Receuils et périodiques généraux ; n°147 ; vol.50, pg 241-286

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Revue d'histoire de l'Église de France - Année 1964 - Volume 50 - Numéro 147 - Pages 241-286
46 pages

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: REVUE_D-HISTOIRE_DE_L-EGLISE_DE_FRANCE
• Publié le: 01 janvier 1964
• Nombre de lectures: 37
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

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Receuils et périodiques généraux
In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 50. N°147, 1964. pp. 241-286.
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Receuils et périodiques généraux. In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 50. N°147, 1964. pp. 241-286.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1964_num_50_147_1735RECUEILS ET PÉRIODIQUES GÉNÉRAUX
XXXIe Congrès de l'Association bourguignonne des sociétés savantes.
Auxerre, 20, 21 et 22 mai 1960. L'abbé Lebeuf, le jansénisme (ouvrage
publié avec le concours du C.N.R.S.). — Société des Sciences historiques
et naturelles de l'Yonne, 1962, 342 p., 1 vol., in-8°, ill.
Paul Deschamps : Allocution du président, p. 7-15. Lebeuf janséniste ;
Lebeuf archéologue ; l'homme du xvnie s. qui a le mieux connu nos monu
ments du Moyen Age. — Madeleine Laurain-Portemer : Notes sur les
papiers de l'abbé Lebeuf conservés dans les Dépôts de Paris, p. 17-32. Lettres,
notices de manuscrits, fiches et travaux personnels conservés à la Bibl. Nat.,
à l'Arsenal, à Sainte-Geneviève, aux Arch. Nat. — Georges Huard : L'abbé
Lebeuf, historien du diocèse de Paris, p. 33-45. — Roger Lecotté :
Jean Lebeuf, folkloriste, p. 47-64. Coutumes du berceau à la tombe. Cérémonies
périodiques : cycles saisonniers, culte des saints, cérémonies agraires, fo
lklore de la nature, chants et musique populaires, etc. — P. Verdier de
Pennery : Lebeuf et l'archéologie sur le terrain, p. 65-79. — Paul Berthier :
Musiciens d' Auxerre. L'abbé Lebeuf et quelques sous-chantres, p. 81-109.
Œuvres musicales de Lebeuf. — Solange Corbin : Lebeuf musicologue,
p. 111-120. Lebeuf n'est pas un novateur, mais un traditionaliste ; il n'a
rien inventé ; il se borne à transmettre. — Emile Amblard : Le musicien
Jean Lebeuf et sainte Cécile, p. 121-126. C'est à tort, selon Lebeuf, que sainte
Cécile est considérée comme la patronne des musiciens. — Abbé H.-R. Phi-
lipeau : L'abbé Lebeuf plain-chantiste, p. 127-133. La méthode de Lebeuf
est viciée à la base, tantôt par des idées qui sont celles de son temps, tantôt
par des hypothèses archéologiques aujourd'hui controuvées. — Jean Fro-
mageot : Lebeuf, avocat du vin d' Auxerre, p. 135-159. — Mgr René Fourrey :
Lebeuf et l'archevêque Languet de Gergy, p. 161-174. Un janséniste protégé
par un antijanséniste. — Pierre Pietresson de Saint-Aubin : Quelques
lettres inédites de l'abbé Lebeuf, p. 175-216. 11 lettres, dont 6 de Lebeuf à
Claude Prévost, bibliothécaire de l'abbaye Sainte-Geneviève. — J. Nicolle ï
La correspondance Lebeuf-Fenel et l'archéologie sénonaise, p. 217-225. —
Raymond Escholier : Survivances du jansénisme à Auxerre : Marie Noël
et Mélanie, p. 227-235. — Henri Forestier : Le culte laïcal dans l'Yonne
(1795-1828), p. 237-244. Offices célébrés par des instituteurs. Conséquence
d'une crise des effectifs diocésains ou resurgence janséniste ? — Jean Leflon :
Réquisitoire du chapitre d' Auxerre contre les prédicateurs de la Compagnie
de Jésus que leur imposa M. de Condorcet pour l'Avent et le Carême dans leur
cathédrale (1756-57), p. 245-252. — Maurice Vaussard : Le chanoine Augus~
tin- Jean-Charles Clément, agent de liaison entre jansénistes français et italiens,
p. 253-258. — Chan. Grossier : Correspondance entre le cardinal Fleury,
ministre d'État, et Mgr Languet, archevêque de Sens, sur le jansénisme en
Puisaye, p. 259-263. Treigny, Port-Royal de la Puisaye, Carré de Mongeron,
16 242 , RECUEILS ET PÉRIODIQUES GÉNÉRAUX
châtelain de Ratilly. — Léon Noël : Une semonce du cardinal de Fleury à
Monseigneur de Caylus, p. 265-269. Les écrits de l'évéque seront soumis à
l'examen du Garde des sceaux ou du cardinal, avant d'être donnés à l'impres
sion. — Chan. René Roussel : Un chanoine janséniste, Jean-François
Mahudel, p. 270-274. Chanoine de Langres transféré à Auxerre par ordre
du roi, 1749. — Pierre Parruzot : Au temps du jansénisme dans le Séno-
nais. A propos d'une visite de l'archevêque de Sens à la paroisse de Saint-
Maurice-les-Sens au XVIIIe siècle, p. 275-280. — Pierre Quarré : L'abbé
Lebeuf et l'interprétation du portail de Saint-Bénigne de Dijon, p. 281-287. —
Jean Richard : Le théâtre religieux au XVIIIe siècle : un mystère représenté
à Dijon, p. 309-313. — René Durr : Index onomastique et topo graphique,
p. 315-339.
H. Forestier.
Thèses soutenues à l'École des chartes.
1963.
Paris, École des chartes, 19, rue de la Sorbonne.
2 vol. in-8°, 1963, 140 p. et 1964, 124 p.
Jean-Paul Avisseau : Les prieurés de l'abbaye de Saint-Martial de Limoges,
p. 9-14. — Hélène Avisseau-Roussat : L'hôpital Saint-Antoine de la Charité
de Pontorson (1644-1792), p. 15-19. de Pontorson était tenu par
des Frères de l'ordre de saint Jean de Dieu qui y reçurent au xvme s. « des
correctionnaires et des aliénés ». — François Avril : La décoration des manusc
rits dans les abbayes bénédictines de Normandie aux XIe et XIIe siècles,
p. 21-28. — Marie Avril-Lossky : Le renouvellement des icônes en Russie
aux XVIe et XVIIe siècles, p. 29-32. — Jean Dufour : La bibliothèque et
le scriptorium de Moissac, p. 51-54. — Jean-René Gaborit : L'architecture
de l'ordre de Grandmont, p. 67-73. — Philippe Grand : Les quodlibets I et XIV
de Gérard d' Abbeville, maître en théologie au XIIIe siècle. Édition avec
introduction et commentaire, p. 75-79. — Wolfram Mallison : L'office
divin à Cluny et l'ordinaire de Raymond de Cadoène [abbé de Cluny de 1400
à 1416], p. 101-103. — Bruno Neveu : Port-Royal et l'histoire : Sébastien
Le Nain de Tillemont (1637-1698), p. 109-114.
1964.
Anne Bondeelle-Souchier : La population de Sceaux de 1609 à 1749,
p. 9-15. Étude démographique à partir des registres paroissiaux. Quelques
renseignements sur la propriété ecclésiastique. — Françoise Bonnin : Franç
ois de Dinteville, évêque d' Auxerre et ambassadeur de François Ier à Rome
(1498-1554), [abbé commendataire de Montier-en-Der, Montier-la-Celle
et Montiéramey], p. 17-23. — Pierre Botineau : La chronique de Geofjroi
de Breuil, prieur de Vigeois, p. 25-28. — Odile Boussel : L' « Institutio
regia » de Jonas d'Orléans. Un miroir des princes du IXe siècle, p. 29-31.
— Alain Brandenburg : Funérailles et sépultures royales en France de la
fin du VIIIe siècle à 1285, p. 33-41. — Françoise Canut : Le cartulaire de
l'abbaye de Signy au diocèse de Reims, ordre de Cîteaux, p. 43-47. — Lise
Dupouy : Les protestants de Florae, de la révocation de l'édit de Nantes à
l'édit de tolérance (1685-1787), p. 59-63. — André Geoffroy : La vente des
biens nationaux dans le canton de Baugé, p. 71-75. — Françoise Miot : Les RECUEILS ET PÉRIODIQUES GÉNÉRAUX 243
protestants en Aunis et Saintonge, de la révocation de l'édit de Nantes jusqu'à
l'édit de tolérance, p. 95-100. — Serge Perrot : Catalogue des plus anciens
actes concernant le temporel français de Saint-Évroult, p. 101-104. — Danielle
Poisle : La connaissance de la Chine en France au XVIIe siècle, p. 105-110.
Renseignements sur les travaux des missionnaires. — Michel Quétin t
L'hôpital d'Aurillac, de 1649 à la Révolution, p. 111-114.
G. T.
Revue historique.
86« année. Tome CCXXVII, 1962.
Georges Dethan : Mazarin avant le ministère, p. 33-66. Les nombreux
papiers de Mazarin conservés aux Archives du ministère des Affaires étran
gères permettent de rectifier les erreurs répandues par une littérature hagio
graphique et de suivre les étapes de son passage au service de Louis XIII,
entre 1630 et 1643. Comme nonce extraordinaire à Paris (1634-1635), puis à
Rome même, de 1637 à 1639, il poursuit une politique de pacification. Mécont
ent de l'attitude d'Urbain VIII, qui parait devoir lui refuser le chapeau
demandé par Louis XIII en sa faveur, il passe définitivement au service
de la France en 1640. Trois ans plus tard, il devient le principal ministre,
avec l'intention de demeurer fidèle à la politique de paix européenne.
— Pierre Chaunu : Jansénisme et frontière de catholicit&#