Résistance au pouvoir dans le catholicisme. La Quinzaine face à l'A.C.A. (1952-1954) / Résistance to the Powers that Be in Catholicism - article ; n°1 ; vol.56, pg 5-35

Yvon Tranvouez

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1983 - Volume 56 - Numéro 1 - Pages 5-35
31 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1983
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Extrait

Yvon Tranvouez
Résistance au pouvoir dans le catholicisme. La Quinzaine face à
l'A.C.A. (1952-1954) / Résistance to the Powers that Be in
Catholicism
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 56/1, 1983. pp. 5-35.
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Tranvouez Yvon. Résistance au pouvoir dans le catholicisme. La Quinzaine face à l'A.C.A. (1952-1954) / Résistance to the
Powers that Be in Catholicism. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 56/1, 1983. pp. 5-35.
doi : 10.3406/assr.1983.2286
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1983_num_56_1_2286Arch Sc soc äes Rel. 1983 50/1 juillet-septembre) 35
Yvon TRANVOUEZ
SISTANCE AU POUVOIR DANS LE CATHOLICISME
La Quinzaine face A.C.A 1952 1954
From the time it was founded in 1950 by activist Christians with
leftist sympathies who had signed the Stockholm declaration un
til it ceased to exist after being condemned by the Holy Office in
1955 the semi-monthly La Quinzaine was closely watched over
by the French Catholic hierarchy Comparing the editors reac
tions to two successive accusations by the Cardinals and Archbis
hops Conference reveals the means for resisting authorities within
the Catholic Church system In 1952 this resistance played upon
the equivocal lack of precision in the great missionary project that
was then moving the French church During the worker-priest cri
sis in 1954 however the gulf separating bishops and journalists
views could no longer be dissimulated The journalists had to
adopt the notion of dual loyalty that expressed their being torn
between two reference marks the Church and the working class
movement
Pour le catholique du début des années cinquante la définition officielle de
glise trouvait sa référence la plus récente dans encyclique Mystici Corporis
publiée par Pie XII en 1943 Tout en innovant en inspirant notamment des
travaux ecclésiologiques du Père Mersch le texte pontifical était resté tout fait
clair quant la distinction des rôles au sein de Eglise On pouvait lire ceci
Le corps dans la nature est pas formé un assemblage quelconque de
membres mais il doit être muni organes est-à-dire de membres qui aient pas
la même activité et qui soient disposés dans un ordre convenable glise de
même doit son titre de corps surtout cette raison elle est formée de parties
bien organisées normalement unies entre elles et pourvue de membres différents
et accordés entre eux l)
Cet accord harmonieux fut loin être évident en France dans les années
après-guerre si on en juge par les nombreuses interventions répressives de
épiscopat fran ais Individus mouvements ou publications toute une aile ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
marchante du catholicisme fran ais fut ainsi victime de mesures plus ou
moins graves tantôt prises en France et tantôt venues directement de Rome
avertissements mises en gardes voire condamnations Le journal La Quinzaine
fondé en novembre 1950 et disparu en mars 1955 ala suite une condamnation
par décret du Saint-Office occupé dans ce courant une place suffisamment im
portante pour retenir attention 3)
En effet image de son équipe de rédaction ce bimensuel est apparu as
sez vite comme un précieux carrefour un lieu de dialogue entre chrétiens de
gauche et catholiques sociaux avancés de rencontre entre militants ouvriers et
intellectuels de confrontation entre expériences missionnaires nouvelles et re
cherches théologiques audacieuses bref un lien entre toutes sortes de gens si
tués même si ces mots sont réducteurs de la complexité du réel sur la gauche de
Témoignage Chrétien et la pointe de la rénovation ecclesiale Et pour tous
ceux-là lecteurs isolés marginaux ou militants de mouvements patentés La
Quinzaine fut pendant quatre ans un signe de reconnaissance la fois point de
ralliement et écho de leurs préoccupations
Or toute histoire de ce journal est déroulée ombre de pouvoirs dont
les rédacteurs savaient ils devaient tenir compte avec la Hiérarchie catholi
que les rapports ont été souvent difficiles parfois tendus toujours délicats
Il est ailleurs frappant de constater que cette histoire inscrit entre deux bor
nes imposées et acceptées peine fondée par un collectif assez large réuni au
tour de Madame Sauvageot 5) La Quinzaine dut sur pression hiérarchique se
passer des services des religieux dominicains qui avaient animé la rédaction des
quatre premiers numéros et il fallut constituer une nouvelle équipe entièrement
laïque Quant la disparition du journal on sait déjà elle fit suite une
condamnation romaine Ces preuves répétées obéissance témoignent de effi
cacité du pouvoir ecclésiastique cette époque mais en tant que telles elles
indiquent rien sur la nature des soumissions Si on en tient là écart entre
ce passé relativement proche et un présent marqué par le dysfonctionnement et
la crise du même pouvoir devient difficilement compréhensible On ne
explique plus un côté une telle force et de autre un tel respect Et si les diri
geants de La Quinzaine avaient été comme on dit tenus en respect Et dans
affirmative comment et pourquoi Pour le savoir il faut essayer de mesurer le
degré adhésion ou de résistance au pouvoir travers le discours des soumis
La même obéissance formelle peut traduire aussi bien adhésion totale dans
aveu une erreur que impossibilité de se dérober dans la certitude avoir rai
son et il place pour de nombreuses positions intermédiaires
Pour éclairer complètement ce problème il serait nécessaire de retracer
dans le détail histoire des rapports entre La Quinzaine et la Hiérarchie catholi
que ce qui est guère possible ici Mais une première approche partir de deux
épisodes précis de cette histoire devrait permettre de cerner les figures et les en
jeux un conflit toujours latent de la naissance la mort du journal Il se trouve
avant sa condamnation La Quinzaine avait déjà fait objet de deux inter
ventions publiques de Assemblée des Cardinaux et Archevêques une en no
vembre 1952 autre en mars 1954 Il donc eu élévation progressive du ni
veau intervention des observations liminaires de archevêque de Paris la
sanction finale du Saint-Office en passant par les deux monitions publiques de
A.C.A La comparaison de ces deux dernières issues de la même instance de
pouvoir et des réactions elles ont suscitées indique une évolution significa
tive des termes du débat LA QUINZAINE
LE COMMUNIQU DE 1952 ET LA MISE EN SC NE UN MALENTENDU
Le 15 novembre 1952 sous le titre Aux militants de Action Catholique
les lecteurs de La Croix trouvaient en page de leur quotidien un entrefilet ainsi
rédigé
une communication Plusieurs Semaines de NN.SS religieuses les évêques publient aux le texte aumôniers suivant Action qui fait catholique objet
de leur diocèse Assemblée des cardinaux et archevêques confirme les avertisse
ments elle déjà donnés aux militants de Action catholique au sujet du bulle
tin Quinzaine ils ont pas prendre là des directives
Assemblée les met en garde également contre les déviations doctrinales de
Jeunesse de Eglise concernant notamment la mission de glise la foi et les évé
nements les conditions de évangélisation et une manière générale contre im
prégnation marxiste de ce mouvement idées
La sécheresse et emplacement de information coincée entre un avis de
fian ailles et une recension témoignaient évidence que le grand journal ca
tholique entendait pas lui donner plus importance elle en avait ré
ellement Après tout cette note était usage interne de Action catholique
et elle ne devait sa publicité la volonté un certain nombre Ordinai
res Ceux-ci étaient ailleurs contenté de reproduire dans leur bulletin dio
césain le texte de A.C.A seuls Mgr Dubourg archevêque de Besan on et Mgr
Rémond archevêque de Nice allaient faire exception le premier en assortis-
sant une interdiction des deux publications dans les groupes Action catholi
que le second en joignant un commentaire particulièrement virulent 10
autre part en ce qui concerne La Quinzaine le communiqué le disait expres
sément il ne agissait que de la confirmation de remarques antérieures 11)
De toute manière on était pas surpris rue de Babylone au siège de La
Quinzaine est on connaissait la nouvelle depuis déjà deux jours et si le
numéro 45 qui sortait des presses restait muet sur le sujet était simplement
en raison des contraintes de imprimerie 12 En fait A.C.A réunie du
15 au 17 octobre et depuis lors des r