Statut des femmes dans les organisations religieuses : l'exemple de l'accès au pouvoir clérical / Women’s Status in Religious Organizations as Illustrated by the Access to the Clergy - article ; n°1 ; vol.95, pg 47-67

Martine Haag

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1996 - Volume 95 - Numéro 1 - Pages 47-67
Considering the access of women to the clergy as a good test of the way religious institutions deal with the issue of equality between men and women, the article studies the Protestant and Catholic approaches to this problem. It also takes into account the fact that these changes are occurring within a context characterized by a reorganization of the power of the clergy, and therefore also tries to analyze the mechanisms of the reorganization of the male clerical institution.
Considérant le principe de l'accès des femmes à la cléricature comme un révélateur de la manière dont les institutions religieuses gèrent la question de l'égalité entre hommes et femmes, nous nous intéresserons aux modes d'adaptation protestante et catholique en la matière. Il s'agira toutefois de tenir compte du fait que ce changement intervient dans un contexte marqué par la recomposition du pouvoir clérical. Nous nous interrogerons dès lors sur les éventuels mécanismes de recomposition d'un pouvoir clérical masculin.
21 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1996
• Nombre de lectures: 29
• Langue: Français
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Extrait

Martine Haag
Statut des femmes dans les organisations religieuses :
l'exemple de l'accès au pouvoir clérical / Women’s Status in
Religious Organizations as Illustrated by the Access to the
Clergy
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 95, 1996. pp. 47-67.
Resumen
El acceso de las mujeres al clero es un elemento significativo del modo por el cual las instituciones religiosas administran la
cuestión de la igualdad entre hombres y mujeres. El autor estudia en particular los modos de adaptación católicos y protestantes,
tomando en cuenta el contexto de recomposición del poder clerical. Intenta analizar también los mecanismos del poder clerical
masculino.
Abstract
Considering the access of women to the clergy as a good test of the way religious institutions deal with the issue of equality
between men and women, the article studies the Protestant and Catholic approaches to this problem. It also takes into account
the fact that these changes are occurring within a context characterized by a reorganization of the power of the clergy, and
therefore also tries to analyze the mechanisms of the reorganization of the male clerical institution.
Résumé
Considérant le principe de l'accès des femmes à la cléricature comme un révélateur de la manière dont les institutions
religieuses gèrent la question de l'égalité entre hommes et femmes, nous nous intéresserons aux modes d'adaptation protestante
et catholique en la matière. Il s'agira toutefois de tenir compte du fait que ce changement intervient dans un contexte marqué par
la recomposition du pouvoir clérical. Nous nous interrogerons dès lors sur les éventuels mécanismes de recomposition d'un
pouvoir clérical masculin.
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Haag Martine. Statut des femmes dans les organisations religieuses : l'exemple de l'accès au pouvoir clérical / Women’s Status
in Religious Organizations as Illustrated by the Access to the Clergy. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 95,
1996. pp. 47-67.
doi : 10.3406/assr.1996.1036
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1996_num_95_1_1036Arch de Sc soc des Rel. 1996 95 juillet-septembre 47-67
Martine HAAG
STATUT DES FEMMES
DANS LES ORGANISATIONS RELIGIEUSES
EXEMPLE DE ACC AU POUVOIR CL RICAL
INTRODUCTION
Le cadre de réflexion de cet article est celui de adaptation des institutions
religieuses au contexte de la modernité adaptation que nous analyserons au
travers de la problématique de la transformation de la division sexuelle du
pouvoir et du travail religieux au sein des traditions protestante et catho
lique Le fait que la mise en question de la division sexuelle du travail reli
gieux intervienne dans des institutions par ailleurs soumises de fortes
tensions dues leur insertion dans une société sécularisée extrêmement chan
geante nous amène distinguer deux perspectives analyse
La question du lien religion/société et de la perte de légitimité du pou
voir religieux
La question de la division sexuelle du pouvoir religieux selon laquelle
appartenance la catégorie masculine justifierait en soi le monopole détenu
par les hommes en la matière
Dans son article cf supra 29-45) Jean-Paul Willaime se concentre prin
cipalement sur la première perspective mettant en évidence le fait que accès
des femmes au pastorat constitue en soi un révélateur de la sécularisation du
protestantisme Pour notre part nous maintiendrons en toile de fond de
notre réflexion la problématique générale de la recomposition du pouvoir clé
rical dans la société moderne tout en nous posant la question de savoir
comment institution -et plus particulièrement le groupe masculin détenteur
du pouvoir clérical réagi au changement social et aux revendications fé-
Notre travail essentiellement porté sur les Eglises réformées cantonales suisses Les
Eglises de la mouvance évangélique qui en règle générale ne reconnaissent pas en Suisse le
principe de accès des femmes au pastorat ne sont pas prises en considération dans cette pré
sentation
47 ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
minines une participation religieuse élargie Revenant la problématique
du colloque La religion un frein égalité il agira enfin de considérer
la question du rôle que joue la religion dans le débat actuel sur égalité
ADAPTATION PROTESTANTE ACCES DES FEMMES
AU PASTORAT
Héritage du XIXe siècle
industrialisation qui marqua le xixe siècle est origine importants
changements sociaux qui se répercutèrent de manière différente selon les ca
tégories de genre Dans le système économique pré-industriel centré sur
agriculture et espace domestique la famille constituait la structure sociale
de base partir de laquelle étaient organisées les différentes activités Le
déploiement de appareil industriel accompagna une dualisation de espace
économique avec un côté le travail salarié et de autre la sphère domestique
pourvoyant la subsistance du groupe familial Ces espaces furent investis
de manière différente par les hommes et par les femmes emploi salarié et
participation la vie politique ou associative relevant des activités masculines
espace domestique continuant de définir le cadre de vie du groupe féminin
Cette répartition normative des rôles sociaux était légitimée par un sys
tème de représentations des genres dualiste En raison de leur constitution
biologique les hommes chargés de nourrir et de protéger leur famille étaient
considérés comme naturellement prédestinés jouer un rôle actif dans la so
ciété Quant aux femmes également en raison de leur constitution biologique
espace qui relevait tout naturellement de leur responsabilité était celui du
foyer de éducation des enfants et du maintien des bonnes urs Messant
1991)
Face ces changements la question de la famille et des rôles de sexe
apparaissait comme un enjeu pour les Eglises ou pour autres institutions
tels les partis politiques la famille étant en effet considérée comme un relais
important de éducation et de la transmission des valeurs religieuses et so
ciales Les institutions religieuses ou syndicales appuyèrent largement sur
la structure patriarcale et développèrent une véritable apologétique de la
femme gardienne du foyer et de la morale Studer 1988 Chaponnière 1996)
Alors que les hommes investissaient la sphère publique et politique les
sphères domestique et religieuse devenaient apanage des femmes Kappeli
1996 Le protestantisme constitua au xixe siècle un espace souvent innovateur
pour les femmes et le mouvement féministe son caractère pluraliste qui ac
centua durant ce siècle de changements sociaux eut pour effet de définir plu
sieurs rôles féminins Mais aussi innovateurs soient-ils les apports du
protestantisme la prise de responsabilité sociale des femmes en restèrent
pas moins marqués une certaine ambivalence du fait de leur caractère dé
pendant par rapport aux stratégies de redéploiement du religieux dans la so-
48 STATUT DES FEMMES DANS LES ORGANISATIONS RELIGIEUSES
ciété alors Leur caractéristique commune est avoir mobilisé avant tout
les femmes sur le terrain laïc
En inspirant la création de nouveaux groupements religieux dans lesquels
les femmes exercèrent des rôles importants le mouvement du Réveil joua
sans vraiment avoir voulu un rôle subversif quant aux limites imposées aux
rôles de genre de époque Kappeli 1990 1996 Willaime cf supra 29-45
Le mouvement pietiste innova également en créant des établissements de dia
conesses dont le ministère était lié la prise en charge sociale des pauvres
Baubérot 1991 Le féminisme protestant -qui engagea dans la lutte anti
esclavagiste les questions morales ou égalité entre hommes et femmes
trouve ses origines dans le christianisme social Kappeli 1990 1996 Ce
tour horizon du xixe siècle protestant ne saurait être complet si nous ne
mentionnions le quasi ministère des femmes de pasteurs dans espace plus
strictement ecclésial Reymond 1991)
La question de accès des femmes au rôle pastoral et au pouvoir insti
tutionnel progressa plus rapidement aux tats-Unis en Europe Dans la
célèbre Convention du droit des femmes de Seneca Falls New York) en
1848 une résolution exigeait la fin du monopole masculin de la prédication
en chaire Ce qui avait été parfois possible lié une vocation extraordi
naire dans le cadre du mouvement revivaliste devait pouvoir devenir un
exer