À l'extrémité de l'Islam médiéval : élites urbaines et islamisation en Algarve - article ; n°2 ; vol.53, pg 361-381

Manuela Marin

Description

Annales. Histoire, Sciences Sociales - Année 1998 - Volume 53 - Numéro 2 - Pages 361-381
At the Edge of Medieval Islam Urban Elites and Islamisation in the Algarve. MARIN. The article analyses the islamisation of the extreme Western region in the Iberian Peninsula (the Algarve). This process while following the general trends of the whole of the history of al-Andalus presents certain peculiarities among them late development (by the second half of the 4th/10th century) of the scholarly activities of the ulama. Reasons for this late appearance are proposed, through an exa mination of Arabic sources which shows the establishment of Arab cultural models prior to the process of islamisation itself. Finally attention is given to the role played by the ulama in shaping the Islamic character of society. As members of urban elites, scholars the Algarve established their own family networks (mainly of non Arab origin), played an active role in local politics and, in significant number of cases, displayed life styles of extreme asceticism.
21 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_D-HISTOIRE_ECONOMIQUE_ET_SOCIALE
• Publié le: 01 janvier 1998
• Nombre de lectures: 38
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Madame Manuela Marín
À l'extrémité de l'Islam médiéval : élites urbaines et islamisation
en Algarve
In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 53e année, N. 2, 1998. pp. 361-381.
Abstract
At the Edge of Medieval Islam: Urban Elites and Islamisation in the Algarve. M. Marin.
The article analyses the islamisation of the extreme Western region in the Iberian Peninsula (the Algarve). This process, while
following the general trends of the whole of the history of al-Andalus, presents certain peculiarities, among them a late
development (by the second half of the 4th/10th century) of the scholarly activities of the "ulamā". Reasons for this late
appearance are proposed, through an examination of Arabic sources which shows the establishment of Arab cultural models
prior to the process of islamisation itself. Finally, attention is given to the role played by the "ulamā" in shaping the Islamic
character of society. As members of urban elites, scholars in the Algarve established their own family networks (mainly of non
Arab origin), played an active role in local politics and, in a significant number of cases, displayed life styles of extreme
asceticism.
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Marín Manuela. À l'extrémité de l'Islam médiéval : élites urbaines et islamisation en Algarve. In: Annales. Histoire, Sciences
Sociales. 53e année, N. 2, 1998. pp. 361-381.
doi : 10.3406/ahess.1998.279669
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1998_num_53_2_279669I/EXTREMITE DE PISLAM MEDIEVAL
LITES URBAINES ET ISLAMISATION
EN ALGARVE
Manuela MAR
Le sud du Portugal hui connu sous le nom Algarve oc
cident en arabe été depuis le au 13e siècle une des extrémités
du monde de Islam médiéval Au-delà de cette partie de la péninsule
Ibérique océan seul étendait mer des ténèbres mystérieuses qui signalait
la fin des terres connues Marginale par sa situation géographique et placée
dans les limites occidentales du territoire la dar al-Islâm) cette région
était cependant pas isolée des mouvements qui marquèrent la création et
le développement des sociétés islamiques du Moyen Age dans cette partie
de Europe Dans les pages qui suivent je veux essayer de retracer histoire
du processus par lequel cette partie du monde devint islamique et acquit
des signes identité musulmane autrement dit comment une société mé
diévale située aux confins du monde conquis par les armées de Islam
put insérer dans le système idéologique importé par un pouvoir politique
étranger et avec une vocation universelle
image de arabisation des Yéménites en Algarve
Algarve toujours fait partie de histoire al-Andalus et il donc
suivi les grandes lignes un tableau historique qui commence avec une
période de conquête arabisation et islamisation progressives Les rébellions
qui menacent dans la dernière partie du 379e siècle existence même de
émirat omeyyade al-Andalus se laissent aussi sentir en Algarve qui se
soumet peu après comme le reste du pays autorité de Abd al-Rahman
300-350/912-961) premier calife omeyyade Occident Un siècle après
la division al-Andalus en petits royaumes indépendants se reflète aussi
dans la région qui est absorbée finalement par le plus actif et expansionniste
de ces royaumes celui des Abbadides de Seville Algarve suit nouveau
361
Annales HSS mars-avril 1998 no pp 361-381 INVENTION UNE TRADITION
le sort du reste ïal-Andalus quand il est incorporé aux empires nord-
africains des Almor vides et des Almohades Au 13e siècle histoire is
lamique de Algarve comme celle de Cordone ou Seville arrive
sa fin quand le territoire est conquis par les armées chrétiennes qui avancent
vers le sud de la péninsule
Dans ce panorama général extrême occident de la péninsule ne semble
pas au premier abord se différencier beaucoup du reste des régions al-
Andalus En rétrécissant le champ de vision cependant il est possible de
discerner une histoire particulière avec des caractères propres et spécifiques
même ils se situent dans le cadre général de histoire al-Andalus Il
agit une singularité non voulue ou du moins non signalée ouvertement
par les sources écrites qui étalent toujours une volonté intégration dans
le courant général de histoire de Islam Les archétypes de cette histoire
se répandent très tôt parmi les milieux des lettrés qui sont appelés mettre
par écrit la mémoire des sociétés dont ils sont issus Les textes et documents
ainsi produits ne reflètent que une fa on très partielle la réalité sociale
et cela toujours dans la mesure où elle concilie les modèles idéaux de
conduite établis par les normes religieuses de Islam Ce sont ailleurs
des textes écrits par des savants qui habitent dans les villes et qui sont
représentants une culture urbaine dominante et normative qui signale
avec précision les limites acceptées de la connaissance
Ces remarques initiales sur le caractère des sources écrites imposent
elles sont la base de cette recherche sur le processus islamisation
de Algarve Malgré les limitations que je viens de signaler les textes
restent appui indispensable pour reconstituer ce tant par leurs
silences et omissions que par les données ils nous offrent volontaires
ou involontaires Mais outre les textes il faut compter sur les résultats de
la recherche archéologique et numismatique grâce laquelle nos
connaissances de histoire islamique de Algarve étendent dans un do
maine que les textes écrits omettent habituellement habitat rural
Villes et campagnes sont ainsi décrites par deux registres différents et
parfois divergents mais qui peuvent aussi coïncider Les fouilles des ar
chéologues portugais au cours de ces dernières années servent brosser
un tableau de occupation du territoire dans lequel on observe une continuité
sensible depuis époque du Bas-Empire romain la conquête arabe
pendant les périodes de émirat et du califat omeyyades cette occupation
se fait plus intense et on constate existence de nouveaux points habitation
dans les campagnes Quelques-uns seront abandonnés dès la fin du 5711e
siècle avec les invasions nord-africaines et la population rurale se concentre
plutôt dans des qaryas plus faciles défendre contre les attaques des
chrétiens1
Ce sont seulement les géographes parmi les auteurs arabes qui
accordent une partie de leur attention au monde rural ils décrivent
surtout comme une source de production agricole Les textes géographiques
pour Algarve ceux al-Râzî al-Idrîsî al-Himyarî Yâqût ou auteur
Je résume ici une partie de la conférence prononcée par Mme Helena Catarino archéologue
Université de Lisbonne la Casa de Velazquez Madrid) le 20 février 1995
362 MARIN ALGARVE MEDIEVAL
anonyme du Dhikr bilad al-Andalus posent ailleurs le problème diff cile
résoudre de leur réalité chronologique En effet le lecteur de ces textes
se demande assez fréquemment si le texte géographique reflète le monde
contemporain auteur ou si celui-ci se limite reproduire ce qui été
écrit par autres géographes des siècles passés Limage du monde bâti
par beaucoup de arabes ne tient pas compte du devenir histo
rique puisque leur intention est surtout de fixer une réalité transmise par
des informateurs de confiance et établir ainsi une connaissance arrêtée
au moment où elle été vérifiée La région de Algarve est décrite par les
géographes avec des petites variations sur le texte le plus ancien celui al-
Râzî 4710e siècle) qui souligne déjà les caractères les plus importants du
territoire excellent ... avec beaucoup arbres et de cultures Ce district
renferme également des montagnes favorables élevage On rencontre
beaucoup eaux courantes ... On trouve des beaux jardins irrigués et
des sources eau claire ... Deux siècles après al-Idrîsî ca 560
1165 reprend ces mêmes thèmes en les développant Il agit dit-il une
province avec un grand nombre de châteaux forts et de villages Les
environs de Silves sont plantés en jardins et en vergers on boit eau
une rivière qui baigne la ville du côté du midi et qui fait tourner des
moulins ... Elle un port sur la rivière et des chantiers Les montagnes
environnantes produisent une quantité considérable de bois on exporte
au loin Sa population ainsi que celle des villages environnants se compose
Arabes du Yemen et autres qui parlent un dialecte arabe tr