Les Hauka. Une interprétation historique - article ; n°58 ; vol.15, pg 203-216

Finn Fuglestad

Description

Cahiers d'études africaines - Année 1975 - Volume 15 - Numéro 58 - Pages 203-216
F. Fuglestad — ~~The Hauka: A Historical Interprétation~~. Description of the genesis of the ~~hauka~~ spirit cuit in the late twenties and comparison with the modem forms of the bori and holey cuits, which use the same kind of mimicry of the colonial and post-colonial institutions. The early ~~hauka~~ movement is seen as a defence mechanism invented by a stable society threatened by a crisis, while the modem forms have rather an integrative function in a disrupted society.
14 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: CAHIERS_D-ETUDES_AFRICAINES
• Publié le: 01 janvier 1975
• Nombre de lectures: 41
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monsieur Finn Fuglestad
Les Hauka. Une interprétation historique
In: Cahiers d'études africaines. Vol. 15 N°58. 1975. pp. 203-216.
Abstract
F. Fuglestad — The Hauka: A Historical Interprétation. Description of the genesis of the hauka spirit cuit in the late twenties and
comparison with the modem forms of the bori and holey cuits, which use the same kind of mimicry of the colonial and post-
colonial institutions. The early hauka movement is seen as a defence mechanism invented by a stable society threatened by a
crisis, while the modem forms have rather an integrative function in a disrupted society.
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Fuglestad Finn. Les Hauka. Une interprétation historique. In: Cahiers d'études africaines. Vol. 15 N°58. 1975. pp. 203-216.
doi : 10.3406/cea.1975.2593
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1975_num_15_58_2593FINN FUGLESTAD*
Les Hauka une interprétation historique
Au cours de hiver de 1925 administration fran aise eut connaissance
de certaines manifestations religieuses qui lui parurent fort étranges et
passablement inquiétantes1 Ces manifestations organisées pour la
première fois dans le petit village de Toudou Anza région de Arewa
par une prêtresse animiste nommée Chibo où expression secte de
Chibo étaient empreintes une certaine hostilité égard du chef de
canton le särkin Arewa administration intervint les quelques cen
taines de peines disciplinaires distribuées était époque de indigénat
semblent avoir réussi ramener le calme2 Cependant dès le mois de mai
suivant agitation reprenait non pas Toudou Anza mais dans le sud
et est de la subdivision de Dogondoutchi cette fois encore agitation
fut réprimée par de nombreuses peines disciplinaires3
Entre-temps Chibo rentrée chez elle dans le village de Chikai région
auteur tient remercier le Conseil norvégien de la Recherche scientifique
pour son assistance financière époque où ce manuscrit fut rédigé Ses remercie
ments vont également au Dr Elizabeth Tonkin et aux Professeurs Henri Brun-
schwig et John Page qui ont bien voulu lire et commenter une version antérieure
de ce manuscrit
Un certain nombre de renseignements utilisés proviennent entretiens avec
des administrateurs qui ont commandé les subdivisions et cercles de Filingué et
de Dogondoutchi une part et autre part avec des Nigériens soit originaires
de Arewa ou du Kurfey soit en poste Filingué Amadou Mayaki Sudie fils
de Gado Namalaya ministre de 1958 1965 puis ambassadeur et préfet Damba
Mainassara Sudie ancien commandant en chef des Forces armées nigériennes
Ham ni Diori Zerma instituteur Filingué Premier ministre puis président
de la République de 1958 1974 Leopold Kaziendé Mossi ancien instituteur
Filingué ministre de Noma Kaka Mawri chef du village de Dongon-
doutchi de 1965 1974 Yénikoye Alio Sudie sous-préfet Pierre
Brächet chef de la subdivision de Filingué en 1939 puis de 1941 1943 David
Taillandier chef de la de de 1952 1955 Jean Espallargas
chef de la subdivision de Filingué en 1947-48 commandant le cercle de Filingué
en 1958 Yves Riou chef de la subdivision de Filingué de 1938 1948 commandant
le cercle de Filingué en 1956-57 Sére de Rivières chef de la subdivision de
de Filingué en 1944-45 et de Dogondoutchi en 1945-46)
Jean TOBY Lettre du chef de la subdivision de Dogondoutchi au
de cercle Dosso Dogondoutchi 30 nov 1926 Archives de la sous-préfecture ASP
de Dogondoutchi CROCCICHIA Lettre du commandant de cercle Niamey au
gouverneur Niamey 24 mai 1927 ASP-Filingué Pierre BR CHET Monographie
du canton de Imanan Filingué 28 févr 1943 ASP-Filingué)
TOBY
Cahiers tudes africaines 58 XV-2 pp 203-216 FINN FUGLESTAD 204
du Kurfey où son père était chef4 avait commencé initier les Sudie
ou Kurfeyawa au culte on prit habitude de désigner sous les termes
de hauka ou babule CIU peuvent être traduits respectivement par folie
et génies du feu Son succès fut tel que administration nota la
présence adeptes dans tous les villages du Kurfey dès le mois de
février I9276 ici comme dans Arewa les manifestations religieuses de
la secte de Chibo se caractérisaient par hostilité voire la désobéis
sance égard du chef de canton Gado Namalaya Les Hauka appa
rurent ainsi comme des contestataires de ordre établi représenté par
la cherferie épine dorsale du système administratif mis en place par les
Fran ais
autorité fran aise dont dépendait Filingué fut donc amenée
occuper de près du mouvement hauka on envoya sur place un jeune
fonctionnaire subalterne inexpérimenté muni malheureusement ordres
exclusivement oraux avec pour mission de recenser le canton du Kurfey7
Le recensement faisait époque ngure de méthode administrative uni
verselle permettant de reprendre contact avec la brousse de saisir
état esprit de la population selon expression consacrée et de
réaffirmer ainsi la présence fran aise La tournée de recensement pouvait
aussi fournir le prétexte une expédition punitive donnant lieu des
distributions de punitions dites disciplinaires et une recension plus
précise encore des hommes et du cheptel ce qui laissait présager une
ponction fiscale accrue les chiffres de recensement étaient souvent en
de de la vérité)
Arrivé Filingué agent recenseur se heurta une résistance passive
qui obligea faire intervenir de fa on énergique les gardes-cercle et
les cavaliers do gari du chef de canton Il dut par ailleurs se montrer
si maladroit que ses supérieurs hiérarchiques Niamey se virent obligés
de désavouer son action en annulant les peines il avait infligées et
en le contraignant verser des dommages et intérêts certains disciples
de Chibo8
est peu près au même moment le mars 1927 intervint
le décès du vieux chef du Kurfey Gado Namalaya9 qui régnait depuis
1901 sur les Sudie10 la disparition de Gado laissa un vide autant plus
difficile combler que sa succession avéra délicate administration
soutint la candidature de Chékou Seyni un des fils de Gado homme de
peu envergure et qui était loin de faire unanimité même au sein
de sa propre famille Les Hauka soutinrent Mainassara un ancien Sous-
BR CHET ABRAHAM p.14 Dictionary of the Hausa Language Londres 1968 382
Jean ROUCH Essai sur la religion songhay Paris 1960 74
CROCCICHIA
après SCHEURER Rapport de tournée de recensement canton de Kour-
feye Filingué 31 mars 1944 ASP-Filingué)
Ibid
Lettre Adamou Mayaki auteur en date du 25 juil 1973
10 Leopold KAZIEND Un épisode de histoire de Filingué Procès-verbal
une conversation avec Chékou Mayaki ms. Niamey 1937 CROCCICHIA LES HAUKA 205
officier de armée fran aise Une fois Seyni élu ou plutôt imposé par
les Fran ais les Hauka adoptèrent son égard une attitude de déso
béissance extrême11 une nouvelle tournée administrative devint néces
saire et fut confiée Jean Toby adjoint au commandant de cercle
La tournée futj apparemment couronnée de succès 12
Pourtant encore une fois le calme fut de courte durée il semble
un événement étranger Filingué attaque réputée mahdiste contre
le poste de Tessaoua le juin 1927 contribua relancer le mouvement
hauka affaire en elle-même était pas très grave mais le fait que
les principaux responsables réussirent échapper la justice fran aise
sauf le sultan de Tessaoua qui lui fut révoqué)13 provoqua une fâcheuse
impression en brousse 14 les Africains et surtout les Hauka crurent
voir dans incident de Tessaoua ainsi que dans affaire de agent
recenseur une diminution de cette force des Fran ais dont nous
reparlerons plus loin
Il ne agissait plus pour les Fran ais de faire face des manifestations
religieuses étranges et bruyantes doublées une opposition particuliè
rement nette égard de la chefferie traditionnelle Ils se trouvaient
plutôt en présence une dissidence ouverte une société dont les
membres faisaient du système social religieux et politique en vigueur
est ici que nous découvrons aspect le plus original du mouvement
hauka leur refus total du système mis en place par les Fran ais se
traduisit par des départs en masse vers la brousse vers les régions encore
incultes du Kurfey Là loin des villages traditionnels les Hauka créèrent
leurs propres villages leurs propres hameaux et pour tout dire leur
propre société Les représentants de autorité indigène ou fran aise
qui aventurèrent furent arrêtés et rossés Les Hauka singèrent
copièrent les in