Psychologie clinique et pathologique - compte-rendu ; n°1 ; vol.66, pg 348-354

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L'année psychologique - Année 1966 - Volume 66 - Numéro 1 - Pages 348-354
7 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: L-annee-psychologique
• Publié le: 01 janvier 1966
• Nombre de lectures: 24
• Langue: Français

Extrait

Psychologie clinique et pathologique
In: L'année psychologique. 1966 vol. 66, n°1. pp. 348-354.
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Psychologie clinique et pathologique. In: L'année psychologique. 1966 vol. 66, n°1. pp. 348-354.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/psy_0003-5033_1966_num_66_1_27897Psychologie clinique et psychopathologie
Carthy (J. D.), Ebling (F. J.). — The Natural History of Agression
(Histoire naturelle de l'agressivité). — Londres, Academic Press,
1964, 159 p.
Ce livre est un recueil de conférences prononcées lors d'un Sympo
sium tenu au British Museum, à Londres, en 1963 ; on peut y distinguer
deux parties. La première traite spécifiquement de l'aspect biologique
de l'agressivité, sous forme de psychologie animale et de physiologie.
Fisher parle de l'agressivité interspécifique chez les Oiseaux, qu'il
conçoit surtout comme une extension de la rivalité sexuelle intra-
spéciflque, ou une réaction défensive contre la prédation ou
la ponte parasitaire, mais guère comme une compétition pour la niche
écologique. Wallis étudie chez les Hyménoptères coloniaux la séquence
d'exploration sensorielle entre deux individus de même espèce qui se
rencontrent, et souligne le rôle des odeurs dans la reconnaissance du
partenaire comme membre de la même communauté, ou dans l'élici-
tation de la morsure. Harrison Matthews traite ensuite de combats
réels intraspécifiques chez les Mammifères, en insistant sur les méca
nismes qui évitent l'issue fatale dans les conditions naturelles, et sur
la part de ritualisation qui intervient dans ces « tournois ». Ceci introduit
à l'étude des combats fictifs ou simulés dont traite Lorenz à propos des
divers genres de Vertébrés. Hall met en relation la forme de l'agression
du mâle chez les Primates avec les conditions écologiques et sociales
de vie, suivant qu'il s'agit d'une espèce de plaine ou de forêt, à dimor-
phisme sexuel accusé ou non, et d'une organisation en famille ou en
bande avec un seul mâle adulte ou plusieurs. Enfin, Klopper fait un
examen critique des essais de mise en relation de l'agressivité et de la
physiologie endocrine, pour conclure d'ailleurs à une relation entre ce
dernier facteur et celui d'émotivité, sans que ce dernier soit régulièr
ement à caractère agressif, car ceci est déterminé bien davantage par
la situation. Il est dommage qu'un chapitre n'ait pas été consacré au
point de vue neuro-physiologique dans cette série de conférences, dont
il se dégage néanmoins l'idée que l'agression intraspéciflque surtout a
été étudiée, et qu'elle pose d'ailleurs bien des problèmes intéressants,
spécialement celui de la « protection » des combattants par la ritualisation
des manifestations agressives.
La seconde partie traite de l'agressivité humaine : dans les petits
groupes (Veness, Demonchaux), chez les malades mentaux (Hill), dans
la guerre (Andreski, Storr), etc. Rien de très nouveau ni de très net
ne ressort de tout ceci, si ce n'est que l'Homme est bien l'animal le PSYCHOLOGIE CLINIQUE ET PSYCHOPATHOLOGIE 349
plus agressif qui soit, car il est dépourvu de tout inhibiteur spécifique
à ses conduites d'attaque.
M. Blancheteau.
Teitelbaum (M.). — Hypnosis induction techniques (Les techniques
d'induction de l'hypnose). — Springfield, Charles C. Thomas, 1965,
184 p.
Cet ouvrage se présente surtout comme un manuel technique. Il est
l'œuvre de huit années de pratique spécialisée et d'enseignement à des
groupes de médecins et de dentistes, et il vise à un perfectionnement dans
l'efficacité de la suggestion hypnotique, sa rapidité, son acceptabilité
par le patient (évitement des notions de « sommeil » ou d' « hypnose »).
Après deux chapitres préliminaires dans lequels il envisage rapide
ment le développement historique des méthodes hypnotiques et les
diverses théories du phénomène de l'hypnose (notamment, les théories
du sommeil, psychanalytique, réflexologique, de la dissociation), l'au
teur se consacre essentiellement à la description des divers états et degrés
de l'hypnose et à celle des quatre grands types d'attitude technique
visant à les obtenir (approches relaxative, catalytique, permissive,
autoritaire). Dans chaque cas, il fournit des exemples illustrant des
techniques d'induction nouvelles.
Les derniers chapitres sont consacrés à l'utilisation que peuvent
faire de l'hypnose la médecine, la justice et l'investigation policière,
le gouvernement.
P. Jampolsky.
Corman (L.). — Le test du dessin de famille dans la pratique médi-
copédagogique. — Paris, Presses Universitaires de France, 1964,
162 p.
Après avoir rappelé le but des tests projectifs, et donné une nouvelle
consigne pour le test du dessin d'une famille, l'auteur rappelle les diffé
rents niveaux de l'interprétation : le niveau graphique, la structure for
melle, le symbolisme des parties de l'espace (qui semble assez arbitraire),
enfin, le niveau du contenu, qui est interprété de façon psychanalytique,
et peut révéler des aspects conscients ou inconscients de la personnalité.
C'est la pratique de cette interprétation qui est particulièrement
décrite, à l'aide de nombreux exemples illustrés. On apprend ainsi à
reconnaître les différents mécanismes de défense, et les conflits projetés.
Ceux-ci sont de deux sortes : la rivalité fraternelle et le conflit oedipien.
Partant de leur projection franche, l'auteur montre comment, sous l'i
nfluence du refoulement, le conflit peut être camouflé, inversé, etc. ; il
devient ainsi de plus en plus inconscient, et difficile à déchiffrer dans les
dessins.
Cette application concrète de la psychanalyse, dans un style clair
et facile, la rend vivante et compréhensible. Elle sera très utile au
psychologue. L'insistance, pour ne faire reposer l'interprétation que ANALYSES BIBLIOGRAPHIQUES 350
sur une convergence d'indices (données cliniques, résultats d'autres
tests projectifs, etc.), tempère ce que l'interprétation peut avoir d'arbi
traire, et invite à la prudence.
G. Boulanger-Balleyguier.
Jung (C. G.). — Dialectique du Moi et de l'Inconscient. — Paris,
Gallimard, 1964, 340 p.
Cet ouvrage, crucial dans l'œuvre de Jung, date de 1933 et a été
traduit une première fois en français sous le titre Le Moi et V Inconscient
(Gallimard, 1938). Ébauché dans un essai publié en 1916 (La structure
de V Inconscient), il se présente comme l'aboutissement de vingt-huit
années d'expérience psychologique et psychiatrique.
Le livre comporte deux parties. Dans la première, l'auteur envisage les
effets de l'Inconscient sur le Conscient. Après s'être attaché à définir
sa notion d' « Inconscient collectif » (ensemble vivant et agissant d'arché
types propres à l'espèce) par opposition à 1' « Inconscient personnel »
de Freud (matériaux personnels devenus inconscients par refoulement,
mais qui pourraient tout aussi bien être conscients), il examine les
conséquences de « l'assimilation de l'Inconscient », c'est-à-dire de la
prise de conscience de 1' « Inconscient collectif » au cours de l'analyse.
Ce processus a pour conséquence, sous deux formes extrêmes possibles
(sentiment euphorique de puissance ou dépression), une sorte d' « infla
tion » illégitime de la personnalité, qui est en réalité un écrasement de
l'individualité par le collectif. La persona est ce fragment plus ou moins
arbitraire de la psyché collective, qui est ressenti comme personnel,
sorte de masque, de rôle traduisant un compromis entre l'individu et la
société. Deux sortes de tentatives se présentent pour extraire et libérer
l'individualité de la psyché collective : soit la reconstitution régressive
de la persona, dans laquelle le malade qui, auparavant, désirait plus
qu'il ne pouvait entreprendre, n'ose même plus faire ce dont il serait
capable ; soit l'identification avec la psyché collective, dans laquelle,
en prophète ou en disciple, il accepte sciemment l'inflation et l'érigé
en système.
La seconde partie est tout e