Une troisième voie pour la lecture de la Conspiration des Égaux ? - article ; n°1 ; vol.312, pg 217-227

Michel Vovelle

Description

Annales historiques de la Révolution française - Année 1998 - Volume 312 - Numéro 1 - Pages 217-227
Michel Vovelle, A Third Way for Reading the « Conspiracy of Equals ».
After reviewing the new avenues opened up by the 1960 Stockholm Colloquium and the revisionist trend, the author discusses recent findings on the Conspiracy of Equals which, through the personas of Antonelle or Félix Lepelletier especially, give Babouvism the appearance of a nebula with decidedly hazy contours. The approaches are many, the tactics diverse. The author, who often personally directed the theses he describes, makes his own distinctive contribution to a debate which has not yet run its course.
Michel Vovelle, Una terza strada per la lettura della cospirazione degli Uguali.
Dopo aver presentato le nuove strade aperte dal colloquio di Stoccolma del 1960 e dalla corrente « revisionistica », l'autore presenta i recenti studi sulla cospirazione degli Uguali che, attraverso i personaggi d'Antonelle o Felix Lepelletier in particolare, dà della dottina di Babeuf l'immagine di une nebulosa dai contorni incerti. Molteplici sono i programmi, diverse le tattiche. L'autore che spesso ha diretto le desi che descrive, dà il proprio parère in un dibattito che è lungi dall' essere chiuso.
Michel Vovelle, Une troisième voie pour la lecture de la Conspiration des Égaux.
Nachdem er die neuen durch das Stockholmer Kolloquium des Jahres 1960 und die « revisionnistische » Strömung eröffneten Wege dargestellt hat, weist der Autor auf die neuen Arbeiten über die Verschwörung der Gleichen hin, die von dem Babouvismus das Bild einer Sternanhäufung mit unbestimmten Umrissen geben, vor allem durch die Personen Antonelle oder Félix Lepelletier. Die Programme sind zahlreich, die Taktiken mannigfaltig. Der Autor, der die Thesen oft dirigiert hat, die er beschreibt, bringt eine personliche Note in ener Debatte, die bei weitem nicht geschlossen ist.
Michel Vovelle, Une troisième voie pour la lecture de la Conspiration des Égaux .
Après avoir présenté les voies nouvelles ouvertes par le colloque de Stockholm de 1960 et par le courant «révisionniste», l'auteur présente les travaux récents sur la Conspiration des Égaux qui, à travers les personnages d'Antonelle ou Félix Lepelletier notamment, donnent du babouvisme l'image d'une nébuleuse aux contours incertains. Multiples sont les programmes, diverses les tactiques. L'auteur qui a souvent dirigé les thèses qu'il décrit apporte sa marque personnelle dans un débat qui n'est pas près d'être clos.
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: ANNALES_HISTORIQUES_DE_LA_REVOLUTION_FRANCAISE
• Publié le: 01 janvier 1998
• Nombre de lectures: 9
• Langue: Français

Extrait

Michel Vovelle
Une troisième voie pour la lecture de la Conspiration des Égaux
?
In: Annales historiques de la Révolution française. N°312, 1998. pp. 217-227.
Citer ce document / Cite this document :
Vovelle Michel. Une troisième voie pour la lecture de la Conspiration des Égaux ?. In: Annales historiques de la Révolution
française. N°312, 1998. pp. 217-227.
doi : 10.3406/ahrf.1998.2174
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahrf_0003-4436_1998_num_312_1_2174Abstract
Michel Vovelle, A Third Way for Reading the « Conspiracy of Equals ».
After reviewing the new avenues opened up by the 1960 Stockholm Colloquium and the "revisionist"
trend, the author discusses recent findings on the Conspiracy of Equals which, through the personas of
Antonelle or Félix Lepelletier especially, give Babouvism the appearance of a nebula with decidedly
hazy contours. The approaches are many, the tactics diverse. The author, who often personally directed
the theses he describes, makes his own distinctive contribution to a debate which has not yet run its
course.
Riassunto
Michel Vovelle, Una terza strada per la lettura della cospirazione degli Uguali.
Dopo aver presentato le nuove strade aperte dal colloquio di Stoccolma del 1960 e dalla corrente «
revisionistica », l'autore presenta i recenti studi sulla cospirazione degli Uguali che, attraverso i
personaggi d'Antonelle o Felix Lepelletier in particolare, dà della dottina di Babeuf l'immagine di une
nebulosa dai contorni incerti. Molteplici sono i programmi, diverse le tattiche. L'autore che spesso ha
diretto le desi che descrive, dà il proprio parère in un dibattito che è lungi dall' essere chiuso.
Zusammenfassung
Michel Vovelle, Une troisième voie pour la lecture de la Conspiration des Égaux.
Nachdem er die neuen durch das Stockholmer Kolloquium des Jahres 1960 und die « revisionnistische
» Strömung eröffneten Wege dargestellt hat, weist der Autor auf die neuen Arbeiten über die
Verschwörung der Gleichen hin, die von dem Babouvismus das Bild einer Sternanhäufung mit
unbestimmten Umrissen geben, vor allem durch die Personen Antonelle oder Félix Lepelletier. Die
Programme sind zahlreich, die Taktiken mannigfaltig. Der Autor, der die Thesen oft dirigiert hat, die er
beschreibt, bringt eine personliche Note in ener Debatte, die bei weitem nicht geschlossen ist.
Résumé
Michel Vovelle, Une troisième voie pour la lecture de la Conspiration des Égaux .
Après avoir présenté les voies nouvelles ouvertes par le colloque de Stockholm de 1960 et par le
courant «révisionniste», l'auteur présente les travaux récents sur la Conspiration des Égaux qui, à
travers les personnages d'Antonelle ou Félix Lepelletier notamment, donnent du babouvisme l'image
d'une nébuleuse aux contours incertains. Multiples sont les programmes, diverses les tactiques.
L'auteur qui a souvent dirigé les thèses qu'il décrit apporte sa marque personnelle dans un débat qui
n'est pas près d'être clos.UNE TROISIEME VOIE POUR LA LECTURE
DE LA CONSPIRATION DES ÉGAUX ?
MICHEL VOVELLE
Professeur émérite à l'Université de Paris I
La synthèse que je souhaite proposer n'ambitionne nullement de tran
cher un débat toujours ouvert, sur lequel des compétences bien supérieures
à la mienne, sont à l'œuvre, et attentives à renouveler un état des lieux qui
semble avoir pour vocation d'être constamment reformulé depuis des
décennies. Mais c'est à la lumière de travaux que j'ai eu l'occasion de diriger
ou de suivre que je voudrais formuler quelques interrogations propres à
nourrir un débat, dont l'anniversaire du procès de Vendôme a donné l'occa
sion. Je songe ainsi au travail de Sergio Luzzato, L'autunno délia Rivoluzione
à la préparation et à la soutenance duquel j'ai été associé en Italie, à la thèse
de Jean-Marc Schiappa parue sous le titre de G. Babeuf avec les Égaux que
j'ai dirigée, aux mémoires de Michel Iafelice sur le mouvement babouviste
dans le Midi, ou de Laurence Constant sur Félix Lepeletier, également réali
sés sous ma direction, et dont l'apport enrichit les connaissances au-delà de
la portée escomptée d'études ponctuelles. Par-dessus tout peut-être la thèse
de Pierre Sema Antonelle, bonnet rouge et talons rouges brillamment et
parfois imprudemment provocatrice voire iconoclaste reformule sur des
bases plus approfondies que Luzzato quelques problèmes de fond. J'y asso
cierai celle de Bernard Gainot pour les éclairages qu'elle apporte sur l'inte
rprétation du néojacobinisme à la lumière de l'épreuve finale de l'année
1799, invitant à méditer les lendemains de la conspiration babouviste, au
crépuscule de la Première République.
Annales Historiques de la Révolution française - 1998 -N° 2 [21 7 à 227] MICHEL VOVELLE 218
A la croisée des recherches, c'est donc d'une connaissance par déléga
tion que je me trouve si peu que ce soit investi, pour tenter de faire le point.
On n'a cessé de le faire ai-je dit et je me contenterai de ce fait d'énumérer,
de façon inévitablement allusive, les étapes majeures d'une problématique à
rebondissements, qui témoigne dans sa continuité jusqu'à aujourd'hui de la
vivacité des interrogations formulées. Sans remonter jusqu'au point origine,
longtemps référence unique, de l'ouvrage de Buonarroti faisant redécouvrir
à l'opinion en 1828 la Conspiration des Egaux, rappelant du moins que, de
Jaurès à Mathiez puis à Georges Lefebvre, des appréciations ont été formul
ées, associant à l'hommage rendu à Babeuf une lecture souvent réservée de
la portée et du contenu réel de son apport, nous nous devons, du moins, de
nous référer au colloque tenu en 1960 à Stockholm autour de Babeuf et du
Babouvisme dans le cadre du Congrès des Sciences Historiques, qui en son
temps renouvela la question grâce aux apports des participants non seule
ment français (Suratteau, Soboul) mais soviétiques comme Victor Daline,
ou italiens, A. Saitta et Galante Garrone.
Le colloque de Stockholm ouvrait une nouvelle phase dans l'étude du
mouvement babouviste ; elle fut marquée tant par des enquêtes sur les chant
iers ouverts que par des synthèses comme celles de Claude Mazauric,
R.B. Rose et R. Legrand. Le colloque d'Amiens « Présence de Babeuf :
Lumières, Révolution, Communisme», tenu en 1989 à l'initiative d'Eric
Walter, Alain Maillard et Claude Mazauric dont les actes ont paru en 1994
illustre à trente ans de distance le passage d'une affirmation conquérante
sans pour autant tomber dans le triomphalisme, à une problématique où se
reflètent dans leur diversité les questionnements et parfois les inquiétudes
d'aujourd'hui. Changement de ton et de perspectives manifeste, sans pour
autant sombrer dans la palinodie, en fidélité, sur des bases renouvelées, avec
les grandes questions esquissées en 1960.
Si l'on a pu évoquer, en termes souvent dépréciatifs, la lecture « clas
sique » de tradition jacobine, de la Révolution française, relevons que sur la
question du babouvisme, malgré l'autorité du texte de Buonarroti, générat
rice d'une image forte, il serait encore plus abusif de parler de « vulgate »,
car les appréciations livrées tant par l'historiographie que par la tradition
révolutionnaire étaient loin d'être convergentes, oscillant entre une lecture
sévère qui s'en tient parfois au jugement expéditif du premier Marx relé
guant Babeuf dans le registre de l'utopie à l'ancienne, ou qui, chez Mathiez,
fait de la Conspiration des Égaux le point de convergence momentané où se
rassemblent, sans fusionner véritablement, les aspirations déçues des vain
cus de l'an II et le discours d'un courant révolutionnaire qui met l'accent sur
la première apparition d'une théorie communiste, plongeant ses racines
dans un communalisme rural d'ancien héritage insistant sur les
picardes de l'expérience du Tribun, matérialisant la rencontre entre aspira
tions populaires et formulation théorique. Dans cette voie interprétative, les LA LECTURE DE LA CONSPIRATION DES ÉGAUX 219
travaux de Daline et de l'école russe, repris par des tenants de la gauche
révolutionnaire, ont inspiré jusqu'à aujourd'hui tout un courant de prospect