Justice, religion, réconciliation

Description

Comment le langage religieux fournit-il un cadre pour les situations postérieures à une période de violence ? Les contributions analysent ce phénomène à travers de nombreux exemples (Algérie, Maroc, Chili, Israël-Palestine). Protégés par la spécificité de leur langue, ces acteurs la déforment au gré d'interactions avec des acteurs venus d'autres mondes, ou de leurs activités dans d'autres secteurs, au premier rang desquels l'arène politique.

Sujets

• Politique
• Algeria
• Algérie
• Religión
• JUSTICE
• Science politique
• Droit
• Maroc

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 septembre 2014
• Nombre de lectures: 5
• EAN13: 9782336356341
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

la spéciïcité de leur langue, ces acteurs la déforment au gré d’interactions avec des acteurs venus d’autres mondes, ou de leurs activités dans d’autres secteurs, au premier rang desquels l’arène politique. Ils la font circuler d’un pays à l’autre, à des ïns qui ne sont pas prioritairement évangélisatrices. C’est que cette langue religieuse de la régulation du conLit est moins une langue de l’entre-soi, ou d’une doctrine originaire, qu’un échangeur, lorsqu’il n’apparaît pas opportun de parler trop frontalement une langue plus politique. C’est une langue qui permet d’en parler plusieurs à la fois, à des publics disparates, en les faisant cohabiter sans trop de heurts. D’où

de la réconciliation » accomplit ce qu’elle dit ; elle fait interagir, certes sans amour, et même souvent dans l’hostilité ou l’affrontement, mais souvent

ISBN : 978-2-343-03311-2 21

Religions en questions

Sous la direction de Yazid Ben Hounet, Sandrine Lefranc, Deborah PuccioDen

Justice, religion,

réconciliation

Justice, religion, réconciliation

Justice, religion, réconciliation

&ROOHFWLRQ 5HOLJLRQV HQ TXHVWLRQV dirigée par Paul Zawadski, vice-président de l’AFSR et le conseil de l’AFSR

La collection, placée sous la responsabilité de l’Association française de sciences sociales des religions, publie des recherches, fondées sur des travaux de terrain, portant sur des faits religieux et relevant des différentes disciplines des sciences sociales. Elle publie également les actes des colloques annuels de l’AFSR, afin de confronter et de mettre en débat des travaux en cours.

Dans les sociétés contemporaines, qu’en est-il du fait religieux, en France, en Europe et sur les autres continents ? Comment comprendre les diverses formes d’expression religieuse, dans les groupes religieux institués et en dehors d’eux ? Comment expliquer les modes de présence à la société des différentes religions, christianisme, islam, judaïsme, bouddhisme, hindouisme, religions africaines, etc. ? Comment interpréter les transformations du rapport du religieux au poli- tique, au plan national ou international ? Comment saisir et analyser les croyances et les pratiques religieuses d’hier et d’aujourd’hui ? Les ouvrages publiés dans cette collection s’adressent aux chercheurs qui travail- lent dans ce domaine ainsi qu’à toutes les personnes qui s’intéressent, à un titre ou un autre, à ces questions.

Association française de sciences sociales des religions CNRS-Site Pouchet, 59-61, rue Pouchet, 75017 Paris [e-mail] - http://www.afsr.cnrs.fr/

sous la direction de Yazid Ben Hounet Sandrine Lefranc Deborah Puccio-Den Justice, religion, réconciliation

Des mêmes auteurs Yazid Ben Hounet,Parenté et anthropologie sociale, Ginkgo Éditeur, Paris, 2009. Yazid Ben Hounet, L’Algérie des tribus. Le fait tribal dans le Haut Sud- Ouest contemporain, Éditions L’Harmattan, Coll. « Connaissances des Hommes », Paris, 2009. Sandrine Lefranc,Après le conflit, la réconciliation ?, Paris, Michel Houdiard Éditions, 2006. Sandrine Lefranc, Politiques du pardon, Presses universitaires de France, 2002. Deborah Puccio-Den,Masques et dévoilements. Jeux du féminin dans les rituels carnavalesques et nuptiaux, Paris, CNRS Éditions, 2002. Deborah Puccio-Den,Les théâtres de « Maures et Chrétiens ».Conflits e e politiques et dispositifs de réconciliation(Espagne, Sicile. XVII -XXI siècle)l’École des, Turnhout, Éditions Brepols, coll. « Bibliothèque de Hautes Études, Sciences Religieuses », 2009. Le présent ouvrage est issu d’un colloque organisé par l’Association française de sciences sociales des religions (ASFR) les 5 et 6 février 2012 à Paris. © L’Harmattan, 2014 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] ISBN : 978-2-343-03311-2 EAN : 9782343033112

SOMMAIRE

IntroductionparYazid Ben Hounet, Sandrine Lefranc, Deborah Puccio-Den ......................................................................................................................... 9

LE LANGAGE RELIGIEUX

Thérapeutique politique de l’Âme nationale. Une analyse du discours réconciliateur dans le Chili post dictatorialpar Paola Diaz........................ 27

Les trois temps de la "réconciliation" en Algérie et l'enjeu du lexique religieuxpar Yazid Ben Hounet................................................................... 41

L’Irak entre violence, dissenssions politiques et enjeux de la réconciliation : le cas du parti islamique irakienpar Myriam Benraad.................................55

La confession de Detmold : le changement de proche en prochepar Benoît Guillou......................................................................................................... 67

LE RAPPORT ENTRE DROIT ET RELIGION

Les pratiques sociales et légales du pardon dans le système judiciaire iranien par Arzoo Osanloo........................................................................................ 83

Être un « repenti » de la mafia, entre droit et religion (Italie, 1973-2013)par Deborah Puccio-Den................................................................................... 95

L’Ishlah : usages du religieux après un cas de violence d’État en Indonésie contemporainepar Clotilde Riotor............................................................. 109

Pacification n’est pas réconciliation. La paix comme poursuite de la guerre par d’autres moyens au lendemain des guerres de religionpar Jérémie Foa .....................................................................................................................121

ACTEURS RELIGIEUX ET CIRCULATION INTERNATIONALE

Les ONG religieuses face aux États : quelle place pour construire la justice dans les mécanismes des Nations Unies ?par Sophie-Hélène Trigeaud..1..53

Quand la sémantique du « miracle » dépolitise une médiation : la carrière d’un motif thaumaturgiquepar Maria Balas....15.3.........................................

Bricolages moraux et transactions politiques : la « réconciliation islamique » au prisme de ses usages au Marocpar Sélim Smaoui ................................167

La Pâque samaritaine, moment de réconciliation entre Palestiniens et Israéliens ?par Fanny Urien......................................................................181

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Liste des auteurs .........................................................................................197

INTRODUCTION

Yazid BEN HOUNET , Sandrine LEFRANC , Deborah PUCCIO - DEN

1 À l’initiative de Deborah Puccio-Den , l’AFSR a décidé de consacrer son colloque annuel de 2012 à l’étude des rapports entre religion, justice et réconciliation. Il s’agit là de thèmes de grand intérêt scientifique et de forte actualité. En témoigne la multiplication depuis le début des années 1980 (en Amérique latine), et en particulier ces deux dernières décennies, de 2 commissions de type vérité et réconciliation et, plus généralement, la 3 multiplication de « politiques du pardon » ici et là sur notre planète. En atteste également l’actualité de plusieurs pays du monde arabe, où les revendications de justice, de réconciliation parfois, trouvent à se manifester comme jamais auparavant, et où le religieux, par le biais notamment des mouvements et partis islamistes, occupe une place majeure. Justice, religion, réconciliation sont des thèmes forts qui s uscitent des émotions et des réactions. Ils ont un caractère universel puisqu’ils font l’objet de politiques et de débats publics dans de nombreuses sociétés, pour ne pas dire toutes, et à différentes époques – comme l’illustre la variété des périodes et t errains abordés dans ce livre. Il s’agit donc de questions se prêtant à des analyses anthropologiques, comparatives et pluridisciplinaires fécondes. La question commune aux textes ici rassemblés est de savoir comment le lexique religieux – réconciliation, pardon, aveu, repentir, etc. – fournit un

1  Les travaux de ce chercheur ont montré comment, dans des situations de violence et post- violence repérées en Europe du Sud, la religion chrétienne a fourni un langage et des procédures religieux (pardon, conversion, communion, repentir, etc.) susceptibles de frayer un chemin de sortie et indiquer une voie de pacification possible (Deborah Puccio-Den,Les théâtres de « Maures et Chrétiens ». Conflits politiques et dispositifs de réconciliation e e (Espagne, Italie, XVII -XXI siècles), Brépols, Turhout, 2009. 2 Nous reprenons ici la liste chronologique des commissions Vérité établie par Étienne Jaudel, Justice sans châtiment. Les commissions Vérité-Réconciliation, Odile Jacob, Paris, 2009 : Ouganda 1974 ; Bolivie 1982 ; Argentine 1983 ; Népal 1990 ; Chili 1990 ; Tchad 1991 ; Allemagne 1992 ; Salvador 1992 ; Sri Lanka 1994 ; Haïti 1995 ; Afrique du Sud 1995 ; Equateur 1996 ; Guatemala 1997 ; Nigeria 1997 ; Corée du Sud 2000 ; Uruguay 2000 ; Panama 2001 ; République de Yougoslavie 2001 ; Grenade 2001 ; Pérou 2001 ; Timor Oriental 2002 ; Ghana 2003 ; Sierra Leone 2002 ; Maroc 2004 ; Paraguay 2004 ; République Démocratique du Congo 2004 ; Indonésie 2005 ; en activité : Liberia ; en cours de constitution : Burundi, Kenya, Togo. 3 Sandrine Lefranc,Politiques du pardon, Paris, Presses universitaires de France, 2002.

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