L'essentiel est invisible

Marie Lucien

Description

L'essentiel est invisible aux yeux de chair, dit le renard au Petit Prince. Mais alors comment savoir d'où nous venons, où nous allons, si nous n'ouvrons les yeux de notre cœur ? Le but de ce livre est de donner des pistes de réflexion concernant les questions fondamentales que se pose l'homme d'aujourd'hui : l'univers nécessite-t-il l'existence d'une cause première ? Quelle est la place de l'homme ? Or ces question en appellent d'autres : s'il existe une cause première, peut-on l'appeler Dieu ? L'âme existe-t-elle ?...

Sujets

• Religión
• Christianisme

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 février 2013
• Nombre de lectures: 34
• EAN13: 9782296515314
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

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Marie LUCIEN

L’Essentiel est invisible

Petit essai sur les fondamentaux de la Bible

L’Essentiel est invisible

L’auteur remercie Carokilia pour avoir accepté de dessiner gracieusement la couverture de ce livre. Pour l'ensemble de son œuvre, voirCarokilia.net. © L’Harmattan, 2013 5-7, rue de l’École-polytechnique ; 75005 Paris http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-336-00606-2 EAN : 9782336006062

Marie L UCIEN L’Essentiel est invisible Petit essai sur les fondamentaux de la Bible

Du même auteur : Le mal, le bien et le jugement de Dieu dans le livre de Qohélet(thèse publiée), Orbis Biblicus et Orientalis 190, Éditions universitaires Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, Fribourg Suisse, 2003. Des religions et des hommes, voyage initiatique,Cabedita,Coll. Regard et Connaissance, 2008. Le message de Jésus : une spiritualité universelle inusitée, L’Harmattan, 2009. 10 maîtres de vie dans la Bible, L’Harmattan,Coll. Spiritualité,2010. Semainier chrétien 2011-2012, en collaboration, Éditions Diffusion Média Chrétien, 2011. Semainier chrétien 2012-2013, en collaboration, Éditions Diffusion Média Chrétien, 2012.

A Noé A Thomas et Nathalie A Michel, Pierre A Nathalie, Patrick et Ilona

Avant-propos L’essentiel est invisible aux yeux de chair, dit le renard 1 au Petit Prince . Mais alors comment savoirqui nous sommes,d’oùvenons, nous oùnous allons, si nous n’ouvrons pas les yeux de notre cœur ? Or il n’est pas d’homme « pensant » en ce monde qui ne porte en lui ces deux aspirations, que B AUDELAIRE qualifiait de contradictoires : la voix qui lui parle de la rationalité du cosmos et du sens de la vie, et la voix inverse qui lui parle du néant et de l’absurde vers lequel, plus ou moins stupidement, il chemine. Tel est le paradoxe et la grandeur de l’esprit humain, qui cherche à comprendre le comment et le pourquoi du monde dans lequel il vit… Une certaine pensée médiévale affirme par la bouche de SAINT A NSELME :Il faut croire pour comprendre et comprendre pour croire. Plus près de nous, R ABELAIS réitère :Science sans conscience n’est que ruine de l’âme. Les positivistes et les théoriciens du soupçon ont inversé ce schéma de pensée, niant tout rapport entre science et foi. N IETZSCHE ou Jean-PaulS ARTRE  ont poussé le syllogisme jusqu’à la « nausée ». Aujourd’hui, les scientifiques, qui ont aussi appris les 2 3 dangers du concordisme (dont le créationnisme est l’un des avatars), s’interrogent sur la question du sens. Cette réflexion fondamentale sur les rapports entre l’homme et le transcendant n’est certes pas nouvelle, elle concerne toutes les époques et tous les lieux, mais elle revêt

1 S AINT E XUPERY . 2 Le concordisme tente de faire coïncider les données de la science et celles de la foi. 3 Comme son nom l’indique, le créationnisme est une théorie, que l’on trouve essentiellement aux Etats-Unis, qui prétend, entre autres, que le monde a été créé en six jours, conformément au texte biblique.

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