La mission de l'église dans la construction des états africains

Bakindika Jean Bonane

Description

A l'heure où le "cri de l'homme africain" se fait encore plus vif et plus déchirant dans plusieurs pays d'Afrique où sévit la guerre, la corruption, la mauvaise gouvernance ou l'absentéisme de l'Etat de droit, l'Eglise ne peut pas rester dans l'indifférence. Mais comment l'Eglise peut-elle contribuer à faire advenir plus de justice sociale et de paix au coeur des politiques parfois peu démocratiques ?

Sujets

• Développement
• Religión
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 septembre 2014
• Nombre de lectures: 65
• EAN13: 9782336353678
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Kasereka

Sous la direction de Jean Bonane Bakindika

La mission de l’église dans la construction des états africains Au service de la réconciliation, de la justice et de la paix

Préface de Mgr Paluku Sikuli Melchisédech

Églises d’Afrique

LA MISSION DE L’ÉGLISE DANS LA CONSTRUCTION DES ÉTATS AFRICAINS Auservice de laréconciliation, de lajustice et de lapaix

Collection « Églises d’Afrique » Depuis plus de deux millénaires, le phénomène chrétien s’est inscrit profondément dans la réalité socio-culturelle, économique et politique de l’Occident, au point d’en être le fil d’Ariane pour qui veut comprendre réellement les fondements de la civilisation judéo-chrétienne. Grâce aux mouvements d’explorations scientifiques, suivis d’expansions coloniales et missionnaires, le christianisme, porté par plusieurs générations d’hommes et de femmes, s’est répandu, entre autres contrées et à différentes époques, en Afrique. D’où la naissance de plusieurs communautés ecclésiales qui ont beaucoup contribué, grâce à leurs œuvres socio-éducatives et hospitalières, à l’avènement de plusieurs cadres, hommes et femmes de valeur. Quel est aujourd’hui, dans les domaines économiques, politiques et culturels, le rôle de l’Église en Afrique ? Face aux défis de la mondialisation, en quoi les Églises d’Afrique participeraient-elles d’une dynamique qui leur serait propre ? Autant de questions et de problématiques que la collection « Églises d’Afrique » entend étudier. Dernières parutions Gabriel HOUSSEINI,L’éternité promise…, 2014. Gabriel TCHONANG,Du Jésus de l’Histoire au Christ de la gloire, 2014. Joseph BELEPE,Des écoles pour les pygmées du Mai–Ndombe (RD-Congo), Contribution des missionnaires scheutistes, 2014. Olivier NKULU KABAMBA,Le corps humain et sa sexualité, Jalons pour un nouveau regard théologique, 2014. Fabrice N’SEMI,Lecture d’Africae munusdu pape Benoit XVI. Éléments d’une théologie prophétique en Afrique, 2013. Lendo MAKUNGA,Le combat de l’Église pour la justice sociale. Revisiter le message d’Amos, 2013. Olivier NKULU KABAMBA,: uneLa théologie académique discipline universitaire en éclipse, 2013. Francis Michel MBADINGA,Ce que le Gabon doit savoir pour entrer dans sa destinée prophétique, 2013.

SOUS LA DIRECTION DE Jean Bonane Bakindika

LA MISSION DE L’ÉGLISE DANS LA CONSTRUCTION DES ÉTATS AFRICAINS Auservice de laréconciliation, de lajustice et de lapaix

Préface de Mgr Paluku Sikuli Melchisédech Grand Chancelier de l'université Catholique du Graben

CETHEP - Centre d'Études Théologiques et Pastorales Université Catholique du Graben © L’Harmattan, ʹͲͳͶ ͷ-͹, rue de l’École-Polytechnique ; ͹ͷͲͲͷ Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] harmattanͳ@wanadoo.fr ISBN : ͻ͹ͺ-ʹ-͵Ͷ͵-Ͳʹ͸ͶͶ-ʹ EAN : ͻ͹ͺʹ͵Ͷ͵Ͳʹ͸ͶͶʹ

Sommaire

PREFACE

INTRODUCTION

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Vatican II : une Église pour le monde. Questions sur la croissance et le développement intégraux des Églises locales (Peter Hünermann) 15

Les fondements bibliques de la réconciliation, de la justice et de la paix (Emmanuel Kakule Vyakuno) 31

Le second synode africain : questions et défis majeurs posés à la mission de l’Église en Afrique(Jean Bonane Bakindika)

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Fondements trinitaires et théologiques de la Réconciliation, de la Justice et de la Paix. La mission de l’Église à la lumière de lamissio Dei89(Gianni Colzani)

La crise des sociétés africaines et les stratégies sociales de développement (Anselme Paluku Kitakya)

113

Une ecclésiologie sociale comme réponse à la crise africaine: questions approfondies et questions laissées en marge du Second Synode africain (Athanase Kakule Waswandi) 129

Catholicisme, engagement politique et processus de démocratisation en République démocratique du Congo (Muhindo Katsuva) 169

Quand les questions sociopolitiques et économiques provoquent l’Eglise. Défis à l’évangélisation dans l’Afrique contemporaine (Césaire Kakule Kitina)

181

Réconciliation, Justice et Paix comme facteurs de développement sociopolitique dans le contexte du Nord-Kivu (Kasereka Siviri) 189

L’Église, témoin de réconciliation, de justice et de paix dans un contexte de guerre (Justin Kunzi)

La vie consacrée: lieu de réconciliation, de justice et de paix. Le témoignage de vie comme première forme et condition d’une évangélisation en profondeur (Joseph Mumbere Musanga)

197

209

Les chemins d’une vie partagée: au-delà du scandale de la division. Appel au dialogue, au témoignage de vie et à la réconciliation (Jean- Pierre Molo Gheni) 223

La formation des futurs prêtres à la réconciliation, la justice et la paix (Chrisostome Meny Mukesyali) 235

Réconciliation, Justice et Paix : responsabilités missionnaires des congrégations religieuses (Ephrem Kapitula) 247

La contribution et le rôle des femmes à l’édification d’une Église et d’une société réconciliées dans la justice et la paix (Léonie Kaswera Mulyangote) 265

La guérison des traumatismes dans un contexte post-conflictuel : conditions psychiques d’une véritable réconciliation (Marie-Léa Spéciose Wasukundi Kahongya) 273 Les auteurs 2 85

Préface

J’ai eu l’honneur d’ouvrir solennellement la conférence internationale de Missiologie dans l’enceinte de l’Université Catholique du Graben (UCG) dont je suis le Grand Chancelier. Cette Conférence est arrivée au moment opportun, étant donné le contexte actuel de l’Afrique en général, et de la République Démocratique du Congo (RDC) en particulier. En effet, la RDC et plusieurs pays africains viennent de traverser une période de guerre : le génocide rwandais de 1994 s’est répercuté sur la RDC qui a connu une guerre longue et meurtrière, allant de 1996 à 2006. Ce sont dix années de souffrances et de larmes, avec leur cortège de morts, de pillages et de destructions matérielles massives. Jusqu’aujourd’hui, on déplorait encore quelques poches d’insécurité dans la partie orientale de la RDC où des groupes armés réfractaires à la paix sont cachés dans les montagnes et dans les parcs nationaux, mais aussi dans nos villes, semant désolation et mort parmi les populations riveraines. Aujourd’hui, la résurgence de la guerre à l’œuvre des rebelles du « Mouvement du 23 Mars » (M23 en sigle) vient jeter le doute sur la volonté réelle des pays des Grands-

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Lacs pour l’instauration d’une paix durable. Ensemble avec la Conférence Épiscopale de notre pays, la RDC, dénonçons vivement le complot de balkanisation de notre pays et redisons notre soutien indéfectible à l’unité de la nation congolaise. Dans le diocèse de Butembo-Beni où nous vivons, cette situation conflictuelle constitue un contre-témoignage de vie chrétienne pour la RDC, le géant de l’Afrique Centrale, et le pays renfermant la plus grande chrétienté d’Afrique. On éprouve des difficultés à prêcher la Parole de Dieu dans les zones d’insécurité. On rencontre des difficultés à communiquer l’amour de Dieu à des personnes souffrant de misères matérielles et spirituelles. Ces personnes éprouvent des difficultés à comprendre le salut de Dieu, ayant des blessures physiques et intérieures, suite à la guerre récente encore vive dans les esprits. Elles éprouvent aussi des difficultés à vivre ensemble comme frères et sœurs en Jésus-Christ, après s’être opposées dans des combats entre nations différentes, et dans des groupes ethniques différents. C’est cette situation dramatique aux niveaux matériel et spirituel qui a suscité la tenue, à Rome en octobre 2009, de la deuxième Assemblée spéciale du Synode des évêques pour l’Afrique. Ce Synode a eu pour thème : « l’Église en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix. Vous êtes le sel de la terre… vous êtes la lumière du monde » (Mt 5, 13-14). C’est le message de ce Synode que nous avons voulu transmettre par la tenue de la Conférence Internationale de Missiologie sur la réconciliation, la justice et la paix. Il s’agit pour nous de trouver des voies à la mission chrétienne et de soutenir efficacement le dur labeur de la construction des États en Afrique. Cet élan nous pousse quotidiennement, en tant qu’Église au Congo-Kinshasa, à travailler pour la démocratisation de notre espace public, le respect des droits de l’homme et la cessation de la guerre dans notre pays. Cette volonté de paix et de bonheur pour notre peuple nous a même emmenés en tant que Conférence Épiscopale Congolaise (CENCO) sur la voie du dialogue diplomatique et international auprès des Nations Unies et d’autres pays africains et occidentaux, pour briser ensemble les sources du financement des bandes armées qui sèment mort et désolation dans notre pays. C’est dans ce contexte qu’il faut situer les textes de la Conférence Internationale de Missiologie rassemblés dans cet ouvrage. Ils sont le résultat d’un dialogue avec les réalités  8

africaines, dialogue organisé par l’Université Catholique du Graben, les Grands Séminaires de Théologie et de Philosophie du diocèse de Butembo-Beni en partenariat avec Missio Aachen (Allemagne) et en collaboration avec d’autres théologiens venus de l’Université de Tübingen en Allemagne, de l’Université Pontificale Urbaniènne de Rome et de l’Université Catholique de Bukavu, qui se sont proposé de mener une réflexion sur les événements récents en Afrique en général et en RDC en particulier. Comme on peut le deviner, il est urgent de parler de la réconciliation, de la justice et de la paix, dans le contexte actuel de l’Afrique en général et de la RDC en particulier. L’Église apporte un message de libération, de réconciliation, de justice et de paix. Un message toujours actuel et adapté au contexte de l’auditeur. L’auditeur dont il est question ici c’est l’Africain d’aujourd’hui, victime de violences et d’injustices de toutes sortes. La Conférence Internationale de Missiologie s’est fixé divers objectifs. Elle s’est assigné comme objectifs généraux de contribuer à l’effort de réconciliation, de justice et de paix, déjà mené par la communauté politique internationale en Afrique et dans la région ; profiter des expériences des experts en théologie, en pastorale et en missiologie à l’échelle nationale et internationale ; renforcer les échanges entre diverses universités à l’échelle régionale et mondiale; prolonger et diffuser le message du deuxième Synode des évêques pour l’Afrique. Ces objectifs englobent les objectifs particuliers qui vont dans le même sens : renforcer les capacités de recherche et d’intervention de l’Université Catholique du Graben dans son rayon d’action ; pacifier l’Est de la RDC dont certaines contrées sont encore sous l’emprise de quelques groupes rebelles ; adresser un message d’espérance et de consolation au peuple qui souffre ; encourager les efforts de réconciliation, de justice et de paix dans les cœurs des hommes et des femmes de bonne volonté. Cette Conférence se veut un soutien aux hommes de bonne volonté qui luttent pour la réconciliation, la justice et la paix. Elle se veut une réflexion de l’Église déjà menée dans ce sens partout dans le monde et dans les pays des Grands Lacs. Elle est un recul nécessaire par rapport aux événements qui se passent pour repartir d’un pas nouveau. Notre souhait est que les réflexions et les orientations qui ont émergé des échanges pendant la Conférence puissent contribuer à ouvrir des chemins d’espérance

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