La pensée chrétienne face à la mondialisation néolibérale

Loïc Laîné

Description

La mondialisation constitue un défi pour l'homme d'aujourd'hui et interroge la foi et la praxis chrétiennes. Face à l'effondrement des systèmes idéologiques, la pensée chrétienne peut en retour aider l'homme à mieux vivre dans l'espace-temps mondial et contribuer à une critique de la mondialisation libérale, à partir des Ecritures et de l'enseignement social de l'Eglise. L'Eglise a sans doute une occasion historique à saisir, en accompagnant le combat de toutes celles et ceux qui veulent humaniser la mondialisation.

Sujets

• Religión
• Christianisme

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 février 2013
• Nombre de lectures: 40
• EAN13: 9782296517165
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Loïc Laîné

La pensée chrétienne face à la mondialisation néolibérale La croix, le globe et le marché

La pensée chrétienne face à la mondialisation néolibérale

Loïc LaÏnÊ La pensée chrétienne face à la mondialisation néolibérale La croix, le globe et le marché

Ouvrages du même auteur : LaMondialisation, Paroles de Chrétiens.Diocèse de Nantes, Service de Formation (collectif), Nantes, janvier 2009.

© L'Harmattan, 2013 5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-296-99757-8 EAN :9782296997578

Remerciements Merci d'abord à Fred Poché pour ses précieux conseils de lecture, qui m'ont permis d'élargir le champ de ma réflexion, pour sa relecture attentive du travail, et ses encouragements constants et amicaux dans ma recherche. Merci également à Armand Guézingar, pour ses remarques, qui m'ont permis quelques ajustements bien utiles, et à Thomas Alféri, pour sa lecture de mon travail. Un merci très spécial à Jean-Yves Calvez, qui à l'occasion d'une conversation amicale dans la petite église de Larche (04), il y a quelques années, m'avait chaleureusement encouragé à poursuivre des études en éthique économique et sociale, et proposé sa disponibilité. Merci à Ignace Berten et Cécile Renouard, pour leurs indications bibliographiques et leurs encouragements. Merci à Bernard Hervouët, pour son soutien, à François Renaud, et à tous les membres du groupe Économie Paroles de Chrétiens, du diocèse de Nantes, avec qui j'ai commencé l'aventure de la réflexion sur la mondialisation. Merci à tous les publics rencontrés à l'occasion des interventions réalisées aux quatre coins du diocèse de Nantes, qui m'ont permis d'affiner la réflexion. Merci à Isabelle, mon épouse, et à Jonathan, Claire-Marie, et Louve, pour leur patience chaque fois que leur père et grand- père était occupé sur son ordinateur...

Introduction

«Le récit des Temps Modernes se lit comme un long commentaire à la phrase : 'In hoc signo vinces' – il ne s'agit plus à présent du signum crucis, mais du signum globi. Le signe du globe l'emporte sur celui de la Croix – dans cette phrase est contenue l'histoire. Tant que la croix et le globe se situaient au même niveau, l'issue de l'histoire pouvait paraître incertaine. Avec la fin de la manœuvre de dépassement qui relègue la croix à la deuxième place se referme le champ sur lequel le phénomène “histoire” a pu se dérouler.» Peter Sloterdijk,Le palais de cristal,

Maren Sell Editeurs, 2006, p. 232. Faut-il ajouter un épisode supplémentaire à la rivalité évoquée par le philosophe allemand entre lesignum globi et lesignum crucis? Après avoir assisté au dépassement de la croix par le globe, assistons-nous aujourd'hui à la victoire finale du marché ? La victoire dusignum mercatialors la marque constituerait propre de l'entrée de l'humanité dans la post-modernité. Une ère caractérisée par la fragmentation de l'individu et des sociétés, dominée par l'utilitarisme et l'individualisme, où l'économie e mondiale est livrée aux seules forces du marché. En ce 21 siècle commençant, les missionnaires de la croix, compagnons (et complices ?) des conquérants du globe, après avoir été bousculés par les promoteurs de la raison et de la science, seraient définitivement vaincus par lestradersdu commerce et de la finance mondialisés. La religion doublement millénaire aurait 1 d'ailleurs fait son temps : les nouveauxévangélistes du marché lui ont déjà largement substitué le credo néolibéral. «There is no alternative», aurait déclaré Margaret Thatcher, pour signifier le caractère nécessaire et bénéfique du modèle de capitalisme mondialisé. Toute autre direction serait vouée à l'échec... Pourtant, le contexte de crises multiples que nous traversons, financières, économiques, alimentaires, écologiques, marque déjà

1 Keith DIXON,Les évangélistes du marché,Raisons d'agir, 1998.

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