La religion comme business en Afrique

Amouzouvi Hippolyte D.A.

Description

Observateur attentif de la société, l'auteur soutient à travers ce livre qu'il existe un marché dans la religion, autour de la religion et pour la religion. Il y démontre comment des acteurs précisément identifiables utilisent la religion pour devenir riches : la religion comme business.

Sujets

• Religion
• Sociologie, société et politique
• Sociologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juin 2014
• Nombre de lectures: 19
• EAN13: 9782336349930
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

La religion comme business
en Afrique
Observateur attentif de la société, l’auteur, qui très tôt
se retrouva aux prises avec des réalités religieuses, La religion comme business
COLLECTION soutient à travers ce livre qu’il existe un marché dans
CROIRE ET SAVOIR la religion, autour de la religion et pour la religion.
EN AFRIQUE en AfriqueIl y démontre comment des acteurs précisément
identi ables utilisent la religion pour devenir riches:
dirigée par la religion comme business. De même, il y défend
Benjamin Sombel Sarr Le cas du Bénin la thèse selon laquelle cette présence massive et Claver Boundja
de l’argent en religion et dans les sphères où il est
Hippolyte D.A. Amouzouvitraditionnellement exclu et cette sur-monétarisation
des rapports sociaux, loin de conduire à une anomie,
doivent plutôt être analysées comme la manifestation
d’une société en transition. Et donc en négociation
avec ses propres valeurs.
Hippolyte D.A. Amouzouvi est né à Abomey dans
le sud-Bénin, berceau de la culture Vodun. Après ses
études scolaires et universitaires à Abomey-Calavi
(Bénin) et à Lomé (Togo), il fut chargé de cours à
l’Université d’Abomey-Calavi (ex-Université nationale
du Bénin). De 1999 à 2004, il béné cia d’une bourse
de l’Of ce allemand d’échanges universitaires
(DAAD), ce qui lui permit de rédiger et de soutenir
brillamment une thèse sur le marché de la religion au
Bénin. Enseignant de sociologie au département de
sociologie-anthropologie de l’Université
d’AbomeyCalavi, l’auteur, membre du Réseau bénino-allemand
des chercheurs en sciences humaines et sociales
(ReBASHS), prépare actuellement une thèse
d’habilitation à diriger des recherches.
ISBN : 978-2-343-00116-6
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Hippolyte D.A. Amouzouvi
La religion comme business en Afrique















La Religion comme business
en Afrique
Le cas du Bénin
















Collection « Croire et savoir en Afrique »

dirigée par Benjamin SOMBEL SARR et Claver BOUNDJA



Cette collection veut être un lieu d’analyse du phénomène religieux en Afrique
dans ses articulations avec le social, le politique et l’économique. L’analyse du
phénomène religieux, ne saurait occulter les impacts des conflits religieux
dans la désarticulation des sociétés africaines, ni ignorer par ailleurs
l’implication des religions dans la résolution des conflits sociaux et politiques.
L’approche religieuse plurielle de cette collection a comme objectif d’une part,
d’étudier les phénomènes religieux à l’œuvre dans les sociétés africaines dans
leurs articulations avec les grandes questions de société, et d’autre part de
procéder à une étude scientifique et critique de la religion dans le contexte
africain. Elle essaiera de déceler dans la religion non ce qui endort le peuple,
mais les énergies créatrices et novatrices capables de mettre l’Afrique debout.
Ainsi veut-elle montrer que si la religion peut être un frein au développement,
elle est aussi acteur de développement. Le relèvement de l’Afrique doit se
fonder sur des valeurs, et la religion est créatrice et fondatrice de valeurs.



Déjà parus

Jean-Maurice GOA IBO, Spiritualité chrétienne et développement en Afrique,
2014.
ABBAYE CŒUR IMMACULÉ DE MARIE DE KEUR MOUSSA, Actes du colloque
« Penser la veille Dakar » 10-12 avril 2013, 2013.
ANDELY-BEEVE, Les chrétiens face aux valeurs sociales et éthiques dans la
société congolaise, 2013.
Séverin YAPO, Spiritualités antique et chrétienne en dialogue. Thomas
d’Aquin, héritier spirituel d’Artistote, 2013.
Benjamin SOMBEL SARR, Théologie des Pères de l’Église et questions
d’inculturation, 2013.
Claver BOUNDJA et Mervy MONSOLEIL CHANCELIN AMADI, Le Verbe est
venu en chair. Une théologie de l’Incarnation inculturée, 2013.
Patrice Jean AKE, Nietzsche face au cinquantenaire des indépendances
africaines, 2012.
Benjamin SOMBEL SARR, Théologie du développement et inculturation.
Questions de fondements, 2011.


Hippolyte D.A. Amouzouvi





























La Religion comme business
en Afrique
Le cas du Bénin









































































































































































© L’Harmattan, 2014
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

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[e-mail]

ISBN : 978-2-343-00116-6
EAN : 9782343001166

AVANT-PROPOS

L‘histoire de ce travail est avant tout, une histoire personnelle. Elle
1remonte à ces années d’adolescence débutant dans la petite ville de Savalou.
Je venais d’être élu président de la jeunesse paroissiale de l’église
catholique. Au nombre des objectifs définis aux jeunes cette année-là,
figurait la collecte d’argent pour la finition de la nouvelle chapelle. Prenant
mon rôle très au sérieux, je rivalisai d’ardeur, multipliai les initiatives et
bousculai les habitudes longuement acquises pour atteindre le but fixé.
Ainsi, à la tête d’une cinquantaine de jeunes, nous parcourions toutes les
stations de la paroisse, allions dans tous les hameaux, toutes les contrées
pour solliciter la générosité des populations : Croyantes ou non, catholiques
ou pas. Nous organisions vente de charité, kermesse et pèlerinages afin de
mobiliser assez d’argent pour la construction.
A la fin de l’année, vu que rien n’avait été fait dans le cadre des travaux
de construction malgré l’argent que nous avions à cet effet mobilisé, je reçus
mandat de mes camarades pour demander des comptes au premier
responsable de l’église, qui se trouvait être à la fois : curé, comptable,
trésorier et ordonnateur de son état. Ainsi, au cours d’une réunion
paroissiale, j’interpellai le père supérieur de la paroisse sur la léthargie
constatée et la nécessité de compte rendu. La réaction du père et les
conséquences de ma démarche dépassèrent mon entendement. Pour le curé et
la plupart des participants, je venais de l’accuser de détournement, sabordant
ainsi la base essentielle qui guide les affaires de Dieu: la confiance. Je venais
donc de commettre un crime de lèse-majesté. La sanction fut à la hauteur de
l’affront. Non seulement il n’y a pas eu ce jour là de compte rendu, mais
aussi je fus déchu de mes responsabilités et suspendu pour trois mois de
communion eucharistique.
Je reçus cette sentence comme une injustice et me promis de comprendre
un jour, par quels mécanismes certains prêtres ou certains représentants de
Dieu mènent une vie plutôt riche. Surtout que cette année là même, le curé
tronqua sa vespa contre une voiture toute ne