Les Institutions cénobitiques

Jean Cassien, Étienne Cartier

Description

Ce premier ouvrage de Saint Jean Cassien fut écrit vers l'année 416. Son but est clairement expliqué dans la préface. L'évêque d'Apt voulait établir un monastère dans sa province, et il réclame de Cassien les conseils et les traditions nécessaires pour former ses religieux. Cassien obéit et résume dans son travail tout ce que lui ont appris ses voyages et son expérience.

Les Institutions de Cassien se divisent en douze livres. Les quatre premiers livres sont très-intéressants au point de vue des origines monastiques. Ils nous font connaître les règlements primitifs des monastères, et nous montrent d'abord la vie extérieure des religieux, la simplicité et le symbolisme de leurs vêtements, puis les offices du jour et de la nuit, le nombre des psaumes et la manière de les réciter, les différentes heures pendant la semaine et le dimanche, les veilles et les jeûnes en usage en Orient et à Rome. Enfin le quatrième livre nous apprend la vie intérieure des monastères, les conditions et les épreuves de l'admission des religieux, l'organisation du travail, les devoirs de l'obéissance, les pénitences qui punissent les fautes, les degrés d'humilité qu'il faut parcourir pour arriver à la perfection. Les huit derniers livres des Institutions traitent des vices principaux que les athlètes du Christ ont à combattre. On y retrouve toutes les qualités si justement admirées dans les Conférences: une étude profonde du coeur humain, une finesse d'observation admirable, une logique victorieuse et les conseils les plus solides pour vaincre les ennemis du salut.

Le principal mérite de l'auteur de ces Institutions est celui d'avoir résumé les enseignements et les traditions des anciens solitaires, d'avoir servi de trait d'union entre l'Orient et l'Occident; enfin et surtout d'avoir été, par ses ouvrages, le principal inspirateur de la règle de saint Benoît, qui fut le véritable fondateur de la vie monastique en Europe.

*** Cet édition premium est optimisée pour la lecture numérique ***

Sujets

• Religion
• Christianisme
• Sainthood
• Philosophie et théologie
• Religión
• Christianity
• Sacerdoce
• Théologie chrétienne
• Chrétienté
• Orthodoxe
• Saint Benoît
• Saints
• Catholicisme

Informations

• Publié par: Alicia Éditions
• Nombre de lectures: 1
• EAN13: 9782357289567
• Langue: Français

Extrait

LES INSTITUTIONS CÉNOBITIQUES
DE INSTITUTIS COENOBIORUM ET DE OCTO PRINCIPALIUM VITIORUM REMEDIIS


JEAN CASSIEN

Traduction par ETIENNE CARTIER

ALICIA EDITIONS
TABLE DES MATIÈRES



Avant-Propos

Lettre du Bienheureux Castor, Évêque d’Apt à Cassien, Abbé de Marseille

Préface de Cassien à l’Évêque Castor


LIVRE I : DU VÊTEMENT DES RELIGIEUX


1. Dessein de l’auteur.

2. De la ceinture.

3. De la simplicité du vêtement. — Du cilice.

4. Du capuchon des religieux et de sa signification.

5. De la tunique.

6. Le vêtement ne doit pas gêner le travail

7. Du petit manteau.

8. Du vêtement de peau.

9. Du bâton.

10. De la chaussure.


LIVRE II : DE L’OFFICE DE NUIT


1. Objet du second livre.

2. Du nombre des psaumes de l’office selon les provinces.

3. De la règle observée en Égypte.

4. De l’office de la nuit.

5. Le nombre des psaumes fixé par un anse.

6. Des psaumes et des leçons.

7. De la manière de prier.

8. Du Gloria Patri à la fin de chaque psaume.

9. De la tenue pendant la prière.

10. Avec quel soin il faut éviter le bruit.

11. De l’attention à la prière.

12. Pourquoi les religieux sont assis pendant les psaumes.

13. Pourquoi les religieux ne dorment pas après l’office.

14. Utilité du travail des mains pendant la méditation.

15. Du silence et de l’application au travail.

16. De la séparation de ceux qui sont en pénitence.

17. Avec, qu’elle exactitude il faut réveiller les religieux pour la prière.

18. Les religieux ne s’agenouillent pas le dimanche et pendant le temps pascal.


LIVRE III : DE L’OFFICE ET DES PSAUMES DU JOUR


1. Objet de ce livre.

2. De l’usage des solitaires de l’Égypte pour les différentes heures du jour.

3. Des psaumes et des prières qu’on récite aux heures de tierce, de sexte et de none.

4. De l’établissement de l’office de prime.

5. Il faut éviter le sommeil après les heures du matin.

6. Le nombre des psaumes n’a pas été changé par l’établissement de l’heure de prime.

7. Règle pour ceux qui arrivent après l’office commencé.

8. Des veilles du samedi.

9. De la raison des veilles du samedi, et pourquoi on ne jeûne pas ce jour-là en Orient.

10. Pourquoi on jeûne à Rome le samedi.

11. En quoi l’office du dimanche diffère de celui des autres jours.

12. Le samedi et le dimanche on ne récite pas de psaumes au repas du soir.


LIVRE IV : DU RÈGLEMENT DES MONASTÈRES


1. Objet de ce livre.

2. De la persévérance dans la vie religieuse.

3. Des épreuves de ceux qui se présentent pour être admis dans les monastères.

4. Les monastères ne veulent pas profiter des biens de ceux qui se présentent.

5. Pourquoi les religieux quittent leurs vêtements du monde et en reçoivent d’autres.

6. Pourquoi l’économe garde les vêtements du monde que les religieux quittent.

7. Ceux qui se présentent, avant d’être admis parmi les religieux, sont confiés aux soins de l’hôtellier.

8. Des exercices auxquels on soumet les novices.

9. Les novices ne doivent rien cacher à leur supérieur.

10. De l’obéissance des novices en toute chose.

11. Austérité des religieux dans leur nourriture.

12. On doit tout quitter au premier avertissement.

13. Combien on est coupable de s’approprier la moindre chose.

14. Quel que soit le profit du travail, il ne doit servir qu’à se procurer le nécessaire.

15. Du relâchement de l’esprit de pauvreté.

16. Des pénitences publiques pour certaines fautes.

17. De la lecture pendant les repas.

18. Défense de manger et de boire hors les repas de la communauté.

19. Les religieux servent tour à tour leurs frères au réfectoire.

20. De trois grains de lentilles trouvés par l’économe.

21. Du zèle de quelques religieux à servir leurs frères.

22. Usage particulier des solitaires de l’Égypte pour le service des frères.

23. De l’abbé Jean, et de la déférence qu’avait pour lui l’empereur Théodose.

24. Admirable obéissance de l’abbé Jean. — Il arrose pendant un an un bâton desséché.

25. Il jette une fiole d’huile par la fenêtre.

26. Ses efforts pour rouler un rocher.

27. Patience et obéissance d’un autre solitaire.

28. Révélation sur les mérites de ce solitaire.

29. Obéissance et humilité d’un autre religieux.

30. Comment l’humilité de l’abbé Pynuphe lui fait quitter son monastère.

31. L’abbé Pynuphe est ramené à son monastère.

32. Conseils de l’abbé Pynuphe à un religieux en le recevant dans son monastère.

33. De la récompense et du châtiment qui attendent les religieux.

34. La vie religieuse est un sacrifice et une ressemblance avec Jésus-Christ crucifié.

35. Notre croix est la crainte du Seigneur.

36. Le renoncement est inutile, si nous nous mêlons encore des affaires du monde.

37. Le démon nous tend des pièges jusqu’à la mort; il faut les découvrir de loin.

38. Comment il faut prévoir les tentations et se borner à imiter quelques saints religieux.

39. De la méthode à suivre pour parvenir à la perfection.

40. Le religieux doit rechercher les exemples de perfection dans un très-petit nombre.

41. Recommandations à ceux qui vivent en communauté.

42. Un religieux ne doit pas, pour être patient, compter sur la vertu des autres, mais sur sa propre douceur.

43. Résumé des moyens d’arriver à la perfection.


LIVRE V : DE L’INTEMPÉRANCE


1. Des combats du religieux contre les huit vices principaux.

2. Les causes des vices sont en nous, et nous avons besoin du secours de Dieu pour les connaître.

3. Comment il faut commencer la lutte contre l’intempérance.

4. Excellent avis de saint Antoine sur les vertus spéciales que nous devons étudier en chacun.

5. Tous ne peuvent pas suivre la même règle pour le jeûne.

6. Le vin n’est pas la seule cause de l’ivresse.

7. La faiblesse de la santé ne doit pas empêcher la pureté du coeur.

8. Règles qu’il faut garder pour la nourriture.

9. De la mesure dans l’abstinence et des suites du jeûne.

10. L’abstinence ne suffit pas pour conserver la pureté de l’esprit et du corps.

11. La concupiscence de la chair ne peut être éteinte que par la destruction de tous les vices.

12. Dans les combats il faut imiter les athlètes du monde.

13. Si nous ne triomphons pas de la gourmandise, nous ne pourrons entreprendre les autres combats de l’homme intérieur.

14. Moyens de vaincre la gourmandise.

15. Le religieux doit toujours s’appliquer à conserver la pureté du coeur.

16. Il faut, comme aux jeux d’Olympie, vaincre sa chair pour obtenir une gloire supérieure.

17. Le commencement du combat spirituel est de réprimer la gourmandise.

18. Des différents combats de l’apôtre saint Paul pour obtenir la couronne.

19. L’athlète du Christ doit combattre pendant toute sa vie.

20. Le religieux doit, avant tout, observer exactement l’heure des repas.

21. De la paix intérieure et de l’abstinence spirituelle.

22. L’abstinence corporelle doit être un moyen d’arriver à l’abstinence spirituelle.

23. Quelle doit être la nourriture du religieux.

24. Les solitaires d’Égypte rompent le jeûne pour ceux qui arrivent.

25. De la tempérance d’un solitaire qui se mit six fois à table sans satisfaire sa faim.

26. D’un autre solitaire qui ne mangeait jamais seul.

27. Ce que firent deux solitaires pendant quarante ans.

28. Grand enseignement de l’abbé Jean au moment de sa mort.

29. D’un solitaire qui ne dormait jamais pendant les entretiens spirituels, et qui dormait dès qu’on parlait de choses frivoles.

30. Avis pour ne juger personne.

31. Reproches aux religieux qui sommeillent quand on parle de Dieu, et qui s’éveillent en entendant des fables.

32. Lettres brûlées avant de les lire pour conserver la paix de l’âme.

33. Solution d’une question difficile obtenue par la prière.

34. Du meilleur moyen d’acquérir la science des Écritures.

35. De la manière de bien employer la nuit.

36. Description d’un désert où vivaient quelques anachorètes.

37. Bonté d’un saint solitaire qui cédait toujours sa cellule.

38. Le même solitaire acquitte, par le travail de ses mains, les dettes de sa mère.

39. Charité ingénieuse d’un religieux pour occuper un de ses frères.

40. De deux jeunes solitaires qui se laissent mourir de faim, dans le désert, sans toucher à des figues qu’ils portaient à un malade.

41. Belle sentence de l’abbé Macaire. Un religieux doit observer l’abstinence comme s’il devait vivre cent ans, et comme s’il devait mourir tous les jours.


LIVRE VI : DE L’IMPURETÉ


1. Du second ennemi à combattre.

2. Du principal remède contre l’impureté.

3. Combien l’éloignement du monde aide à vaincre l’impureté.

4. De la différence qui existe entre la chasteté et la continence.

5. Les efforts de l’homme ne suffisent pas pour vaincre l’impureté.

6. Une grâce spéciale de Dieu est nécessaire pour conserver la chasteté.

7. Exemple de l’athlète proposé par l’Apôtre.

8. Des moyens que les athlètes prenaient pour se préparer au combat.

9. Combien nous devons toujours garder notre coeur pur aux yeux de Dieu.

10. A quel signe on connaît la pureté parfaite.

11. D’où viennent nos impuretés involontaires.

12. La chair ne peut être pure, si le coeur ne l’est pas.

13. Il faut combattre les pensées charnelles dès leur origine.

14. But de l’auteur en parlant de la chasteté.

15. L’Apôtre considère la chasteté comme la sainteté.

16. Autre témoignage de saint Paul sur le même sujet.

17. L’espoir de la récompense doit nous faire veiller avec plus de soin sur la chasteté.

18. La chasteté doit s’appuyer sur l’humilité, et la science sur la chasteté.

19. Sentence de saint Basile sur la chasteté.

20. Comment on reconnaît qu’on est vraiment chaste de coeur.

21. Comment