Zakat, corruption et jihad: Interprétation du verset coranique 9:60 à travers les siècles

Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh

Description

Le verset coranique 9:60 indique huit destinataires de la zakat, à savoir: les pauvres, les indigents, les collecteurs, ceux dont les cœurs sont à rallier, l'affranchisse-ment des esclaves, les surchargés de dettes, la voie de Dieu, et le voyageur. Deux de ces catégories nous intéressent ici: "ceux dont les cœurs sont à rallier" et "la voie de Dieu". La première signifie la corruption de personnes pour protéger l'islam et les convertir, et la deuxième désigne le plus souvent le financement du jihad et des jihadistes.Dans cet ouvrage, nous voyons ce que disent les exégètes musulmans à travers les siècles à propos de ces deux catégories.

Informations

• Publié par: Sami Aldeeb
• Date de parution: 22 août 2015
• Nombre de lectures: 7
• EAN13: 9781517001209
• Langue: Français

Extrait

ﻲﻣﻼﺳﻹاو ﻲﺑﺮﻌﻟا نﻮﻧﺎﻘﻟا ﺰﻛﺮﻣ
Centre de droit arabe et musulman
Zentrum für arabisches und islamisches Recht
Centro di diritto arabo e musulmano
Centre of Arab and Islamic Law


دﺎﮫﺠﻟاو ةﻮﺷﺮﻟاو ةﺎﻛﺰﻟا
Zakat, corruption et jihad
Interprétation du verset coranique 9:60 à travers les siècles


Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh
















Ce livre peut être acquis auprès de
www.amazon.com
2015

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Le Centre de droit arabe et musulman
Fondé en mai 2009, le Centre de droit arabe et musulman offre des consultations
juridiques, des conférences, des traductions, des recherches et des cours concernant
le droit arabe et musulman, et les relations entre les musulmans et l’Occident.
D’autre part, il permet de télécharger gratuitement du site www.sami-aldeeb.com un
bon nombre d’écrits.

L’auteur
Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh. Chrétien d’origine palestinienne. Citoyen suisse.
Docteur en droit. Habilité à diriger des recherches (HDR). Professeur des universités
(CNU-France). Responsable du droit arabe et musulman à l’Institut suisse de droit
comparé (1980-2009). Professeur invité dans différentes universités en France, en
Italie et en Suisse. Directeur du Centre de droit arabe et musulman. Auteur de
nombreux ouvrages dont une traduction française, italienne et anglaise du Coran.

Éditions
Centre de droit arabe et musulman
Ochettaz 17
CH-1025 St-Sulpice
Tél. fixe: 0041 (0)21 6916585
Tél. portable: 0041 (0)78 9246196
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Email: [e-mail]
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Table des matières
Introduction 5
Partie I. Présentation du verset 9:60 7
1. Traduction 7
2. Distinction entre sadaqat, zakat et jizya 11
3. Zakat et butin (ghana'im, anfal) 13
4. Les causes de la révélation du verset H-113/9:60 13
5. Sens du verset H-113/9:60 15
6. La zakat à l’heure actuelle 16
1) De la zakat obligatoire à la zakat volontaire 16
2) Projets de lois sur la zakat 18
3) Les institutions religieuses et la zakat 18
7. Le jihad dans la voie de Dieu 19
8. Aspects juridiques 20
Partie II. Les exégèses par ordre chronologique 23

3
Introduction
Il s’agit ici du quatrième ouvrage d’une série (dont certains sont traduits en anglais
et en allemand) consacrés à l'analyse d'un passage problématique du Coran. Ces
ouvrages rapportent les commentaires des exégèses anciens et contemporains sur le
passage, avec une traduction littérale ou sommaire précédées d'une étude succincte
de leur contenu et des questions qu'il soulève.
Cet ouvrage et les précédents sont disponibles en version papier auprès d'Amazon,
mais les personnes qui n'ont pas les moyens de les acheter peuvent aussi les
télécharger gratuitement. Les précédents ouvrages portent les titres suivants:
- La Fatiha et la culture de la haine (analyse des versets 6 et 7 du premier
chapitre du Coran)
- The Fatiha and the culture of hate (analyse des versets 6 et 7 du premier
chapitre du Coran)
- Die Fatiha und die Kultur des Hasses (analyse des versets 6 et 7 du premier
chapitre du Coran)
- Nulle contrainte dans la religion (analyse du verset 2:256 du Coran)
- No compulsion in the religion (analyse du verset 2:256 du Coran)
1- Alliance, désaveu et dissimulation (analyse du verset 3:28 du Coran)
Dans le présent ouvrage, nous utiliserons la même méthode pour étudier le verset
9:60 du Coran qui dit:
Les aumônes [sadaqat] ne sont que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y
travaillent, ceux dont les cœurs sont à rallier, l'affranchissement des nuques,
les surchargés de dettes, la voie de Dieu, et le voyageur. C'est une imposition
de la part de Dieu. Dieu est connaisseur et sage.
Le terme sadaqat (traduit par aumônes) peut donner l'impression qu'il s'agit d'une
libéralité volontaire. Mais en fait, dans ce verset, il est synonyme du terme zakat (que
nous utiliserons dans cet ouvrage), traduit par la zakat, ou l'impôt, que le musulman
doit payer, où qu'il soit. La zakat constitue en effet un des cinq piliers de l'islam qui
sont: l'attestation de la foi, la prière, la zakat, le jeûne et le pèlerinage. Certains
ajoutent à ces cinq piliers un sixième: le jihad, la guerre, au sens défensif et offensif, pour
défendre la terre de l'islam et l'étendre au reste du monde. L'islam se considère en
effet comme la seule religion agréée par Dieu et nourrit une vocation universelle. La
zakat sert d'ailleurs à financer le jihad comme nous le verrons dans cet ouvrage.
Le verset 9:60 indique les huit destinataires de la zakat, à savoir: les pauvres, les
indigents, les collecteurs, ceux dont les cœurs sont à rallier, l'affranchissement des
esclaves, les surchargés de dettes, la voie de Dieu, et le voyageur. Deux de ces
catégories nous intéressent ici: "ceux dont les cœurs sont à rallier" et "la voie de Dieu",

1 Pour commander ou télécharger les précédents ouvrages et d'autres ouvrages du même auteur, voir:
http://goo.gl/V38SWe
5
cette dernière notion désignant le plus souvent le jihad (voir Partie I, chiffre 7. Le
jihad dans la voie de Dieu), mais pas exclusivement. En d'autres termes, les impôts
doivent servir à:
- payer des gens pour prévenir leur sortie de l'islam, pour convertir les
nonmusulmans, pour obtenir le soutien des "nobles" non musulmans en faveur de
l’islam ou éviter leur hostilité à son égard, et
- mener des guerres défensives ou offensives visant à protéger l'islam ou à le
propager, y compris les activités de groupes dits terroristes et autres
mouvements intégristes qui reçoivent une part de cet impôt pour mener leurs
activités. Accessoirement, selon certains, la zakat peut aussi servir à financer tout
acte de bienfaisance: procurer des linceuls, payer des pèlerins et des étudiants
(en sciences islamiques), construire des mosquées ou imprimer et diffuser des
livres comme le Coran.
Ces deux objectifs sont donc complémentaires. Et comme on le dit souvent, "celui
qui paie commande", et "l'argent est le nerf de la guerre". Ainsi, l’un des moyens de
lutter contre les mouvements terroristes dans le monde consiste à assécher leurs
ressources financières, dont la zakat, qui a notamment pour mission de financer de telles
activités.
On remarquera à cet égard que les organisations musulmanes récoltent la zakat, sous
différentes formes, aussi bien dans les pays musulmans que dans les pays
occiden1taux. À titre d'exemple, Islamic Relief, dont le siège est à Londres et qui dépend du
mouvement des Frères musulmans, est active dans de nombreux pays occidentaux,
2y compris en Suisse où elle envoie des lettres à tous les résidents portant des noms
arabes pour solliciter leur aide. On lit sur son site suisse: "Tout musulman doit verser
2,5 % de ses ressources de l’année, sous certaines conditions. Zakat al Maal est un
outil d’entraide formidable. Depuis sa création, Islamic Relief collecte la zakat pour
3réduire la pauvreté et favoriser le développement." Or le mouvement des Frères
musulmans est la matrice de toutes les organisations terroristes islamiques que
connaît le monde sous différentes appellations, et Islamic Relief est accusée de soutenir
4financièrement des groupes terroristes . Il est donc essentiel que les pays
occidentaux puissent assécher les ressources de ce mouvement pour combattre efficacement
le terrorisme. Signalons ici que des sites musulmans en Occident mettent à
disposi5tion des programmes pour calculer la zakat .
Nous allons voir dans cet ouvrage ce que disent les exégètes musulmans à propos du
verset 9:60 du Coran. Le livret est divisé en deux parties. La première est consacrée
à l’étude de ce verset, et la deuxième présente les exégèses par ordre chronologique,
ceci uniquement en ce qui concerne les deux catégories en question, sauf si les
exégèses sont brèves.