Tous les chemins ne mènent pas à Rome

Emile Mihiere

Description

Emile Mihière (1922), "fervent iconoclaste", revient sur sa vie et son oeuvre, qu'il nous invite à partager. Sa vie de prêtre, puis d'ouvrier en fonderie, de pasteur, d'aide-soignant, de visiteur de prison, redevient, finalement, celle d'un pasteur. C'est aussi une vie de célibataire, d'homme marié et de père de famille, puis de veuf, et maintenant celle de compagnon. Qu'est-ce qui peut faire le lien entre toutes "ces vies" d'un alpiniste, théologien et ceinture noire aïkido ? Sans conteste : c'est l'engagement, politique, sacerdotal, syndical ou pastoral.

Sujets

• Autobiographie
• Récit
• Témoignage

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 février 2011
• Nombre de lectures: 52
• EAN13: 9782336273174
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 4 Mo

Extrait

T OUS LES CHEMINS NE MÈNENT PAS À R OME

Graveurs de mémoire Dernières parutions Jean-Claude SUSSFELD,De clap en clap, une vie de cinéma (Récit), 2010. Claude CROCQ,Une jeunesse en Haute-Bretagne, 1932-1947, 2011. Pierre MAILLOT,Des nouvelles du cimetière de Saint-Eugène, 2010. Georges LE BRETON,Paroles de dialysé, 2010. Sébastien FIGLIOLINI,La montagne en partage. De la Pierra Menta à l’Everest, 2010. Jean PINCHON,Mémoires d'un paysan (1925-2009), 2010, Freddy SARFATI,L'Entreprise autrement, 2010. Claude ATON,Rue des colons, 2010 Jean-Pierre MILAN,Pilote dans l'aviation civile. Vol à voile et carrière, 2010. Emile JALLEY,Un franc-comtois à Paris, Un berger du Jura devenu universitaire, 2010. André HENNAERT,D'un combat à l'autre, 2010. Pierre VINCHE,À la gauche du père, 2010, Alain PIERRET,De la case africaine à la villa romaine. Un demi- siècle au service de l'État,2010. Vincent LESTREHAN,Un Breton dans la coloniale, les pleurs des filaos, 2010. Hélène LEBOSSE-BOURREAU,Une femme et son défi, 2010. Jacques DURIN,Nice la juive. Une ville française sous l'Occupation (1940-1942), 2010. Charles CRETTIEN, Les voies de la diplomatie, 2010. Mona LEVINSON-LEVAVASSEUR,L'humanitaire en partage. Témoignages, 2010, Daniel BARON,La vie douce-amère d’un enfant juif, 2010. M. A. Varténie BEDANIAN,Le chant des rencontres. Diasporama, 2010. Anne-Cécile MAKOSSO-AKENDENGUE,Ceci n’est pas l’Afrique. Récit d’une Française au Gabon, 2010. Micheline FALIGUERHO,Jean de Bedous. Un héros ordinaire, 2010.

Émile Mihière T OUS LES CHEMINS NE MÈNENT PAS À R OME

© L’Harmattan, 2011 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-296-54266-2 EAN : 9782296542662

T ÉMOIGNAGES J’ai eu la chance de rencontrer Milou(Émile Mihière)lorsqu’il était aumônier du lycée Marcel Pagnol à Marseille.J’appartenais au groupe des « routiers » (équipe de jeunes garçons et filles du lycée) que Milou animait. Souvenirs lumineux : Milou nous entraînait vers d’inoubliables aventures, randonnées dans les calanques marseillaises, descentes en skis par -15° unsoi r de Noël (sans remonte-pente), bivouac dans des grottes inondées, messes improvisées dans les cafés de village…et bien d’autres encore ! Sac au dos, nez auvent, l’ambiance étaitaux rires, à la réflexion, au goûtde l’effort et au partage–autant de cadeaux précieux pour notre vie d’homme et de femme. Encore aujourd’hui: Milou,pétillant d’intelligence et d’humour, obéissant avant tout aux lois du cœur, nous guidetoujours, comme il nous avait guidés, vers plus de lucidité, de justice, de fraternité. Son parcours est sans compromission et connait donc bien des embûches.Mais les pépites d’humanité qu’il a semées font leur chemin. Il est des rencontres qui éclairent toute une vie. Celle de Milou en est une… Merci Milou, de toutcœur.  Ghislaine D ESCHAMPS On ne sait, à l’écouter, ce qui prévaut en lui : le militant politique, le défenseur des objecteurs de conscience, lesyndicaliste, le pacifiste obstiné… Et si Émile Mihière était, avant tout, un homme de notre temps, partagé entre doute et espoir ?

Le doute, il l’exprime dans l’incipit du recueil de ses articles : «Vous n’avez aucune chance, mais saisissez la! » L’espQuandoir est tout entier dans le titre du même ouvrage : « même ». Ce pasteur à la retraite a bourlingué de Suisse à Saint-Nazaire, de Marseille à Paris, se voyant écarté de mission en Afrique par une hiérarchie qui lui a évité ainsi l’expulsion au mieux,la prison ou pire. Car il ne cache rien de son engagement pour la liberté des peuples. Et quand il écrit pour laMission Populaire, leMouvement de la Paix(dont il fut dirigeant national), l’Union Pacifistela ou  Libre Pensée, il poursuit sa quête d’humanité d’où il tient sa vocation religieuse. Le voici, tel Ulysse, de retour au bercail provençal après un dernier épisode douloureux : la disparition de son épouse malade. Sa nombreuse famille le réclame. Il choisit Aubagne pour y déployer ses talents : au Secours populairecomme à l’accueil de jour du V80 où il dit des contes aux malades d’Alzheimer, dans les Conseils de Quartier qu’il fréquente régulièrement, et bien sûr à la paroisse protestante où résonnent de temps à autre les prêches d’un retraité peuordinaire, ceinture noire d’aïkido et moniteur de montagne ayant accompagné les premières montées de Gaston Rébuffat sur l’aiguille de Sormiou, au siècle dernier! 1 « Rédacteur d’un journal provençal» Je remercie de tout cœur Bruno Bérard et GhislaineDeschamps ; sans leur aide précieuse, ce livre n’aurait jamais pu paraître. Milou 1 Dont les noms se sontperdus dans une faille de l’histoire. 6

P REMIÈRE PARTIE A UTOBIOGRAPHIE

ourquoi écrire ma biographie ? À la demande de mes enfants et de P 1 quelques amis…Peut-être pour expliquer mon « Quand même…» , qui recueille des articles écrits ça et là au cours de mon existence parfois tumultueuse. Quelles autres raisons ? Comme disent les Italiens : « Cosi ». Né à Marseille dans un petit appartement au-dessus du magasin er de mes parents, inscrit sur les registres d’état civil le 1 mai. En réalité le gros bébé (plus de 4 kilos), extrait avec les forceps, a poussé son premier cri le 30 avril... Mais mon père (poilu de la guerre 14-18) a cru bien faire de retarder mon enrôlement dans l’armée en me déclarant le jour suivant. À l’Bonne Mère », jombre de la « ’ai connu le Pont Transbordeur, les voitures à marchepied, les trams bondés et bruyants, les chemins de fer charbonneux et le Mistral. Mon père rêvait d’être pharmacien, mais la guerre (la seule, la vraie, chantait Brassens) l’a envoyé immédiatement après le bac au front. Dans le régiment des hussards, il a notamment participé aux dernières charges à cheval. Blessé, il a récolté la Croix de guerre avec palme, médaille militaire, et les poumons gazés. Il est mort de tuberculose à 42 ans… Mes parents étaient des commerçants travailleurs, économes, et pieux. De droite naturellement, et même surnaturellement ! J’ai macéré dans mon enfance et ma jeunesse dans ce milieu clérical et petit-bourgeois. À Marseille, les classes aisées mettaient leurs enfants aux Jésuites ou aux Dominicains côté garçon et les filles au Cours Bastide… Les classes moyennes comme nous inscrivaient les garçons au Sacré-Cœuret les filles à St-Thomas-d’Aquin : Même s’il fallait se « saigner aux quatre veines » selon l’expression, c’était un point d’honneur des familles catholiques. Les ouvriers se contentaient des écoles paroissiales. Après la mort de mon père (mai 1938, j’avais seize ans, année du bac), je me souviens de l’humiliation de ma mère demandant à

1 Cf. Deuxième Partie : Textes publiés « Quand même ». 9

l’économe du Sacré-Cœur(j’étais en Première à cette époque) « de me garder en philo à prix réduit, pour que je puisse terminer chrétiennement mes études ». Chrétien…Et jvoir !  faut ’ai souvenance d’un grand cousin annonçant à mes tantes sa décision d’épouser une « Protestante » ; ce fut un scandale ! Mes tantes étaient « femmes de conviction » d’autant plus fortes qu’elles n’étaient pas raisonnées. C’est bien Nietzsche qui a écrit : « Les convictions sont des prisons ». Et pourtant mes tantes bigotes ont capitulé quand l’enfant du couple maudit est né. Comme leur neveu général, elles ne s’étaient jamais rendues même à l’évidence, mais le bébé a fait sauter les verrous et lorsque l’enfant paraît les cœursbattent à l’unisson. Ces braves tantes, qui habitaient Saint-Loup, étaient différentes dans leur comportement social : la plus âgée, Mamie, qui avait travaillé dans le commerce jouait à la grande dame qui avait « du bien » et voulait être respectée. Sa principale fonction était de « garnir » l’autel principal à l’église et de recevoir le curé à la maison. L’Tante Rose », connue pour son dévouementautre, « inlassable, lavait le linge au lavoir, visitait les malades, habillait les morts et, toutes les semaines, changeait les fleurs du cimetière. Mes tantes, comme beaucoup de leurs amies, accordaient une place considérable au «Qu’en? Qu dira-t-on ’en penseront les voisins ? Que va-t-on dire de nous dans le village ? Surtout ne pas choquer, et cacher la vérité à tout prix ; s’il y a scandale (mon grand- père avait, paraît-il, une fille naturelle), motus et bouche cousue ! Ce grand-père, que je n’ai jamais connu, était mort de chagrin quand son fils (mon père) était parti à la guerre à moins de 18 ans. En revanche, du côté de ma mère, j’avais un grand-père chouette ! Le seul que j’ai connu. Ce grand-père était mécréant. Il n’allait jamais à la messe et personne n’osait le lui faire remarquer. Entouré de saintes femmes pieuses et résignées, il était pour nous, ses petits enfants, le papy idéal. Nous l’aimions tous très fort et un séjour chez lui à la Vieille Chapelle, au bord de la mer, était un régal. Le dimanche matin, il était levé très tôt et nous le rejoignions en catimini, sans réveiller les parents : il faisait semblant de nous faire travailler au jardin. Le rite dominical consistait, vers les 7 ou 8 heures du matin, à installer sur la table de famille, le saucisson, les sardines, les oignons, les pâtés, le beurre, lesœufsdurs, la salade, les fruits. Et

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