Plaidoirie pour un Maroc laïque

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336 pages
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Dans sa vibrante plaidoirie pour que le Maroc devienne un État laïque, Abderrahim Berrada commence par mettre au clair le concept de laïcité, séparation radicale du religieux et du politique. Chemin faisant, il s’élève contre l’approche autoritariste du laïcisme, qui transforme le modèle civil en nouvelle religion. L’auteur passe alors à l’application de l’idée laïque au terrain marocain et plus précisément aux niveaux de l’État, du statut personnel, des libertés fondamentales et du vivre-ensemble. Du début à la fin de son essai, il insiste sur deux choses : la démocratie est inconcevable sans libertés, donc sans laïcité, celle-ci étant la matrice de nombre d’entre elles ; la laïcité ne peut être tributaire d’une quelconque « réforme » de l’islam, puisque les deux domaines sont séparés par définition. La véhémence du propos est telle que Hinde Taarji, auteure de la préface, prévient les lecteurs qu’ils ont entre les mains un « brûlot ».

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Date de parution 01 janvier 2018
Nombre de visites sur la page 33
EAN13 9789920973519
Langue Français

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Plaidoirie pour un Maroc laïque
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© Tarik éditions, 2018.Tous droits réservés.
Graphisme :E. Calamy
Tarik éditions 321, boulevard Brahim Roudani 20 390 Casablanca, Maroc www.tarikeditions.com https://web.facebook.com/TarikEditions/ tarik.edition@gmail.com
Dépôt légal2018 O 4933 ISBN978-9920-9735-19
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Abderrahim Berrada
Plaidoirie P O U R U N Maroc laïque
Préface de Hinde Taarji
Tarik Éditions
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À Mehdi Ben Barka À Omar Benjelloun
« La religion est un droit. L’ irréligion aussi. Il faut donc les protéger l’une et l’autre (voire l’une contre l’autre, si c’est nécessaire), en leur interdi-sant à toutes deux de s’ imposer par la force. C’est ce qu’on appelle la laïcité, et le plus précieux héri-tage des Lumières. On en découvre aujourd’ hui la fragilité. Raison de plus pour le défendre, contre toute ingérence, et pour le transmettre à nos enfants.
La liberté de l’esprit est le seul bien, peut-être, qui soit plus précieux que la paix. C’est que la paix, sans elle, n’est que servitude ».
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André Comte-Sponville,L’Esprit de l’athéisme
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SOM M A I R E
Préface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Introduction. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
 É 1 PàIÉ Du concept de laïcité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
CHàPIÉ 1 Les agressions des fanatiques et des imposteurs contre la laïcité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 1. Les fanatiques totalitaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 2. Les imposteurs intellectuels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 3. L’ imposture de certains partis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
CHàPIÉ 2 Qu’est-ce qui n’est pas la laïcité ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 1. Non, la laïcité n’est pas le diktat de l’athéisme . . . . . . . . . 67 2. Non, la laïcité n’est pas la guerre déclarée à l’ islam . . . 72 3. Non, la laïcité n’est pas la dépravation des mœurs. . . . . 96 4. Non, la laïcité n’est pas une simple tolérance mais un droit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
CHàPIÉ 3 La laïcité en débat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 1. Vieille idée, longue gestation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
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2. La laïcité est un régime clair quoique débattu en permanence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 3. Religion, morale et droit en terres d’ islam et en terres laïques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
CHàPIÉ 4 Liberté de conscience et laïcité . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 1. La liberté de conscience dans les textes internationaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 2. Regard panoramique sur le monde de la séparation. . 166
e 2 PàIÉ La problématique marocaine de la laïcité . . . . . . . . . 177
CHàPIÉ 1 Le débat au niveau de l’État . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 1. Le statut de l’État . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 2. Le Défenseur des croyants. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 3. L’encadrement de la pratique religieuse. . . . . . . . . . . . . . 199 4. L’enseignement du fait religieux et de la laïcité. . . . . . . 204
CHàPIÉ 2 Le statut personnel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 1. Le mariage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 2. La îliation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 3. La garde de l’enfant. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 4. Les successions : le scandale et l’aberration . . . . . . . . . . 227
CHàPIÉ 3 La problématique des libertés fondamentales . . . . 233 1. La liberté spirituelle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 2. Les libertés d’expression et d’association . . . . . . . . . . . 244
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