Français encore un effort... pour rester laïques !

Renée Fregosi

Description

Avant de constituer un corpus de lois, la laïcité est un esprit et un combat. En se constituant au cours de leur histoire sur des modes propres à chacun, les Etats occidentaux ont abouti à la liberté religieuse et au droit à l'apostasie et à l'athéisme, ainsi qu'au principe de la libre disposition de son corps par tous les individus. L'esprit laïque s'enracine dans le rationalisme et la philosophie libertine des XVIIe-XVIIIe siècles. Réduire la laïcité française à la loi de 1905 relève alors d'un juridisme aveugle et coupable face aux assauts de l'islamisme. Pourtant, des intellectuels et des politiques ignorent ou minimisent ces attaques. Conformisme et servitude volontaire sont alors comme l'envers de l'offensive islamiste sur nos sociétés.

Sujets

• Libertin
• Science politique
• Islam
• Religion
• Major religious groups
• Institut d'Études Politiques de Paris

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 31 janvier 2019
• Nombre de lectures: 0
• EAN13: 9782140112058
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Renée Fregosi

Français encore un effort... pour rester laïques !

Français encore un effort... pour rester laïques !

© L’Harmattan, 2019 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris http://www.editions-harmattan.fr ISBN : 978-2-343-16584-4 EAN : 9782343165844

Renée Fregosi Français encore un effort... pour rester laïques !

INTRODUCTION LE TEMPS DES JUSTICIERS Temps troublés 1 Le livre de Michel HouellebecqSoumission, est publié en janvier 2015, au moment même où les terribles attentats de Charlie Hebdo et de l’Hyper Cacher choquent brutalement l’opinion publique française et internationale. Le roman mettant en scène l’arrivée au pouvoir par les urnes de l’islam politique entre en résonnance toute particulière avec la violence que les tenants d’un islamisme soft ne condamnent qu’avec réserve. Ainsi, le plus médiatique de ses représentants,Tariq Ramadan, déclare par Skype depuis Doha : « Je condamne les attentats, 2 mais je ne suis pas Charlie », le « mais » étant bien sûr central à tout point de vue, dans cette phrase. Et, un an plus tard, après notamment les nouveaux attentats sanglants du 13 novembre 2015 à Paris, comme pour conforter l’hypothèse avancée par Houellebecq, Tariq Ramadan demandera la nationalité 3 française ; certains soupçonneront que c’est pour pouvoir se présenter aux élections de 2017. (Il n’en sera finalement rien, en grande partie sans doute à cause d’événements indépendants de sa volonté, notamment ses mises en examen à la suite d’accusations de viols.) Les assassins islamistes s’érigent en justiciers vengeurs de leur prophète caricaturé et se présentent comme les défenseurs de l’ensemble des musulmans supposés insultés par la libre expression et la libre-pensée. Ce qui se révèle être une nouvelle vague d’attentats terroristes va alors contribuer à la prise de conscience d’un danger islamiste plus global, ne consistant pas seulement dans cette violence extrême. Les premiers concernés par ce mouvement politico-religieux qu’est l’islamisme sont les populations assignées de force à leur religion d’origine dans les 1 Michel Houellebecq,Soumission, Éd. Flammarion, Paris, janvier 2015. 2 https://www.youtube.com/watch?v=TuuEHRx_hcU 3 http://www.liberation.fr/france/2016/02/07/tariq-ramadan-demander-la- nationalite-francaise-est-ma-reponse-a-la-classe-politique_1431634

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« quartiers » devenus des enclaves musulmanes sous la coupe des caïds et des imams. Mais l’orthopraxie ne frappe pas seulement ladite « communauté musulmane »; la bien- pensance, l’ordre moral et la répression sexuelle gagnent du terrain dans toutes les strates des sociétés occidentales. On y voit ainsi étrangement converger en faveur d’une stricte séparation des sexes dans l’espace public, les violeurs en série 1 2 de Cologne et les néo-féministes victimaires . Le confusionnisme est en effet sans doute la marque de notre époque, et la perte de sens généralisée, si elle peut inciter à la soumission et à la servitude volontaire, pousse plus sûrement encore au conformisme tous azimuts.La mise au pas, la « mise en conformité » (Gleichschaltung,disait-on sous le nazisme) est partout à l’ordre du jour, mais, comble de cynisme, le plus souvent au nom du « droit à la différence », au nom des particularismes contre l’universalisme prétendument instrument 3 de domination. Bernardo Bertolucci avait pointé cette caractéristique des fascistes qui s’alignent sur le discours officiel et obéissent aveuglément aux ordres, même au prix de l’amitié, de la fidélité personnelle etin fine de la vie d’autrui (commele ConformisteBertolucci, incarné par Jean-Louis de Trintignant, qui tuera son ancien professeur vénéré pourtant, et la femme de celui-ci avec qui il a eu une aventure amoureuse). Un autre roman de politique-fiction, celui de Boualem Sansal, 4 intitulé2084en référence et en hommage à1984 de Georges Orwell, vient ainsi, six mois après celui de Houellebecq, présenter le monde sinistre que deviendrait la terre sous domination islamiste. Le thème de la soumission à l’islam y est poussé à l’extrême, dans ses conséquences tant économiques et sociales que sur la personnalité la plus intime des individus, et chacun sait désormais en France que le mot « soumis » est la traduction de « musulman »en arabe.Cela ne trouble

1 http://premium.lefigaro.fr/international/2016/07/12/01003- 20160712ARTFIG00162-allemagne-1200-femmes-agressees-pendant-la-nuit- du-nouvel-an.php 2 https://www.lesinrocks.com/2018/02/15/actualite/pour-caroline-de-haas-un- homme-sur-deux-ou-trois-est-un-agresseur-111047695/ 3 Voir (et revoir)Il Conformista, film du réalisateur italien sorti en 1970. 4 Boualem Sansal, 2084, Éd. Gallimard, Paris, août 2015.

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aucunement au demeurant le prêchi-prêcha multiculturaliste, le discours de l’excuse présentant les islamistes comme des victimes de l’exclusion sociale, pas davantage qu’un nouveau puritanisme visant à la transparence et au contrôle des comportements jusqu’aux plus intimes. Tous ces courants tendant conjointement, avec l’extension de l’influence islamiste, à bâillonner et contraindre les libres penseurs et les anticonformistes. Car la montée aux extrêmes par la banalisation de la violence en parole et en acte, va paradoxalement de pair avec la généralisation des attitudes profil bas et l’obsession de « ne pas faire de vagues ». Radicalité et conformisme sont les deux faces de l’autoritarisme. Un autoritarisme qui, s’il ne part pas toujours de la base pour propulser au sommet du pouvoir des autocrates, se diffuse néanmoins au sein des sociétés et s’exprime sous la forme d’une demande plus ou moins confuse de prise ou de 1 reprise en main, de remise en ordre ou de « rappel à l’ordre ». Le milieu culturel est à cet égard emblématique, la radicalité révolutionnaire artistique n’est jamais bien loin de sa sacralisation par l’Académie. C’est ce que démontre Pascal Ory reprenant notamment la phrase de Baudelaire faisant le lien entre « littérature militante » et « métaphores militaires » : « des 2 esprits non pas militants, mais faits pour la discipline ». Ne pas rester seul, faire groupe, appartenir à un clan, à une communauté, se sentir protégé et conforté dans un choix qui consiste à ne plus choisir par soi-même, voilà le confort recherché par le conformiste. Car l’individualisme, que l’on confond trop souvent avec l’égoïsme et le consumérisme de nos sociétés occidentales, est difficile à assumer. Il faut bien des ressources psychologiques et matérielles pour s’affirmer comme un individu libre et assumer ses choix. « Le lien né de l’individualisme n’est efficace que pour ceux qui ont hérité d’une socialisation assurée, qui ont acquis l’assurance des “bien nés”, des plus cultivés et des plus forts. Il

1 Titre de l’ouvrage paru initialement en 2002 : Daniel Lindenberg,Rappel à l’ordre : Enquête sur les nouveaux réactionnaires, Éd. La République des idées, Paris 2016. 2 Pascal Ory,Peuple souverain. De la révolution populaire à la radicalité populiste,Éd. Gallimard/Le Débat, Paris, 2017, p. 134.

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