La Démocratie face au défi de l'islamisme

Roger Évano

Description

L'islamisme crée un climat de peur dans le pays, le déstabilise, s'attaque aux principes de la démocratie. Les attentats de janvier et novembre 2015 font partie de cette stratégie. Moins spectaculaires, mais pas les moins dangereuses, sont les attaques contre les libertés de conscience, la laïcité, l'égalité des hommes et des femmes, fondements de la vie commune. Face à cet habillage religieux d'un projet totalitaire, nous devons rendre à la politique tout son espace, en refusant d'assimiler les fanatiques à des opprimés, et les opprimés à des fanatiques. Gagner cette guerre des idées c'est éviter la guerre par les armes dans laquelle on voudrait nous entraîner.

Sujets

• Science politique
• Éthique
• Socio
• Islam

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mai 2016
• Nombre de lectures: 38
• EAN13: 9782140008658
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

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contemporaines
Roger ÉvanoLA DÉMOCRATIE Q FACE AU DÉFI DE L’ISLAMISME
contemporaines
L’islamisme crée un climat de peur dans le pays, le déstabilise, QQ
dresse les Français les uns contre les autres, s’attaque aux
principes de la démocratie. Les attentats de janvier et novembre
2015 font partie de cette stratégie.
Moins spectaculaires, mais pas les moins dangereuses, sont les
attaques contre la liberté de conscience, la laïcité, l’égalité des
hommes et des femmes, fondements de la vie commune.
Face à cet habillage religieux d’un projet totalitaire, nous devons
rendre à la politique tout son espace, en refusant d’assimiler les LA DÉMOCRATIE
fanatiques à des opprimés, et les opprimés à des fanatiques.
Une partie de la gauche refuse de voir ce danger et assimile à de
l’« islamophobie » toutes les critiques de l’islam et de l’islamisme. FACE AU DÉFI
A droite et à l’extrême droite, des courants identitaires
prétendent opposer l’Orient musulman à l’Occident chrétien, DE L’ISLAMISME
alors qu’il s’agit de la fracture entre tyrannie et démocratie, entre
théocratie et laïcité.
Gagner cette guerre des idées c’est éviter la guerre par les
armes dans laquelle on voudrait nous entraîner.
Roger Évano, après avoir écrit et milité dans des organisations de
gauche (PSU) et d’extrême gauche (LCR) est un militant d’ATTAC
et de la Ligue des Droits de l’Homme (LDH). Il a été en 2008,
Questions contemporainesà l’initiative et co-fondateur du collectif des abonnés de Médiapart
(CAMédia).
Son blog : https://blogs.mediapart.fr/roger-evano/blog
ISBN : 978-2-343-08985-0
20,50 €
Roger Évano
LA DÉMOCRATIE FACE AU DÉFI DE L’ISLAMISME






La démocratie face au défi
de l’islamisme























Questions contemporaines
Collection dirigée par B. Péquignot, D. Rolland
et Jean-Paul Chagnollaud

Chômage, exclusion, globalisation… Jamais les « questions
contemporaines » n’ont été aussi nombreuses et aussi complexes à
appréhender. Le pari de la collection « Questions contemporaines »
est d’offrir un espace de réflexion et de débat à tous ceux,
chercheurs, militants ou praticiens, qui osent penser autrement,
exprimer des idées neuves et ouvrir de nouvelles pistes à la réflexion
collective.


Dernières parutions

András István TÜRKE, La géopolitique des premières
missions et opérations de l'Union européenne en Afrique,
nouvelle édition, 2016.
Yves LE DUC, La valeur des diplômes, 2016.
Jean-François DE LE MARANDAIS, Martine
PEYRARDMOULARD, Chômage, la courbe qui ne voulait pas
s’inverser !, 2016
Michel ADAM, Jean Monnet, Citoyen du monde, Une pensée
pour aujourd’hui, Seconde édition, 2016.
Emmanuel NKUNZUMWAMI, La France inquiète face à son
avenir, Des élections européennes de mai 2014 à l’élection
présidentielle de mai 2017, 2016.
Marc NABETH, Quelle sera la protection sociale des Français
en 2025 ? Nouveaux enjeux, nouveaux défis, 2016.
Nasser BACCOUCHE, Le regard de l’étranger : altérité,
minorités et devenir révolutionnaire, 2016.
Bernard CROZEL, Y a-t-il une nation pour sauver l’Etat ?,
2016.
Julien GARGANI, Crises environnementales et crises
socioéconomiques, 2016.
Roger ÉVANO





La démocratie face au défi
de l’islamisme
























































© L’Harmattan, 2016
5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris
www. harmattan.com
[e-mail]
[e-mail]
ISBN : 978-2-343-08985-0
EAN : 9782343089850 « Face à l’islamisme, nous sommes incontestablement
devant un défi idéologique qui est lancé aux démocraties
1par les tenants d’un projet totalitaire. »


INTRODUCTION


Commencé en octobre 2014 et terminé en février 2016, ce
livre est celui d’un démocrate qui, confronté à une
actualité tragique, ne peut se soustraire à la nécessité de
penser notre monde sous le feu du réel. Comme citoyens,
notre responsabilité est entière dans la préservation des
acquis démocratiques. Tandis que le monde ultra-libéral
s’active pour ôter aux peuples les ressources de leur
autonomie, le cauchemar totalitaire se sent pousser des
ailes et rallume ses incendies. La variante islamiste est à
l’offensive dans nos cités et tous, soucieux du maintien
d’un monde commun, nous devons nous opposer au
ravage de nos libertés.

Revendiqués par Al Qaïda et l’État Islamique, les attentats
du 7 et du 9 janvier 2015 à Paris sont les développements
des conflits du Moyen Orient, de l’Afrique centrale et de
l’Afrique du Nord au cœur de notre pays. Ils font partie
d’une stratégie de conquête mainte fois annoncée. Pour la
première fois dans notre histoire, une rédaction de journal,
Charlie Hebdo, a été décimée pour des motifs à la fois
politiques et religieux. Deux jours après, des juifs pris en
otage ainsi que deux policiers sont froidement assassinés
par un autre terroriste agissant de concert.


1 Mohamed Sifaoui, Pourquoi l’islamisme séduit-il ?, Armand Colin,
210, p.233
7Les attentats du 13 novembre poursuivent la même
logique, en ciblant cette fois la population française
indifférenciée. Le seul fait de vivre sa liberté en
fréquentant la terrasse d’un café ou une salle de concert
devenait un critère pour être considéré par des fanatiques
comme un ennemi et donc passible de mort.

De nombreux autres attentats ont pu être empêchés par la
police ou arrêtés in extremis par de « courageux
américains », dans le Thalys et un pompier à
SaintQuentin Fallavier. Alors que nous sommes encore sous le
choc du 13 novembre nous apprenons la prise d’otages à
Bamako et la mort de onze policiers à Tunis. La liste ne
cesse de s’allonger, dans l’hexagone ou ailleurs.

La manifestation unitaire du 11 janvier 2015, la plus
massive en France depuis la fin de la seconde guerre
mondiale, souligne l’effroi que de tels actes ont provoqué
dans une grande partie de la société française et dans le
monde. Les quatre millions de participants à cette
mobilisation ont montré à cette occasion leur attachement
à la liberté d’expression et leur condamnation de
l’assassinat des juifs. Le 13 novembre c’est l’esprit du 11
janvier qui a été attaqué.

La signification de ces actes terroristes fut clairement
annoncée par leurs auteurs et leurs commanditaires. Le
but : créer un climat de peur dans le pays, le déstabiliser,
s’attaquer à la liberté d’expression, manifester leur haine
antisémite, dresser les Français les uns contre les autres.

Des questions qui alimentent les débats depuis vingt-cinq
ans sont ainsi reposées brutalement : la place des religions
dans la société, la frontière entre islam et islamisme, la
8réflexion sur ce qui unit les citoyens d’un même pays. Il y
a bien un problème de l’islam en France.

Pour y voir clair (tant l’art d’entretenir la confusion s’est
développé dans les polémiques récentes), il nous faut
commencer par mettre à part les racistes, les théoriciens
des affrontements communautaires. Qu’ils le revendiquent
ou non, ils font partie de cette extrême-droite pour laquelle
il existe une hiérarchie entre les « races », les religions, les
personnes. Cette idéologie, à l’origine des grandes
tragédies mondiales, et des conflits actuels, ne considère
pas les hommes et les femmes en égale dignité, quelle que
soit leur origine, leur religion ou leur absence de religion.
En cela elle n’est pas républicaine, l’égalité de tous en
étant le principe fondateur.

A l’opposé, parmi les antiracistes qui constituent la grande
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