Le conflit sunnito-chiite

Mounzer-Karam Nadine

Description

Centré particulièrement sur les discours électoraux de Hassan Nasrallah et Saad Hariri, cette étude propose une réflexion sur les concepts théoriques de la communication politique, une exposition du contexte libanais entre les élections législatives de 2005 et celles de 2009 et pose la question suivante : les discours politiques électoraux du Courant du Futur et du Hezbollah reflètent-ils le clivage confessionnel voire le conflit sunnito-chiite au Liban ?

Sujets

• Religion
• Sociologie, société et politique
• Afrique subsaharienne
• Medias
• Science politique
• Communication

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 novembre 2014
• Nombre de lectures: 27
• EAN13: 9782336360423
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Couverture
4e de couverture
Comprendre le Moyen-Orient
Collection dirigée par Jean-Paul Chagnollaud
Mamduh NAYOUF, Vers le déclin de l’influence américaine au Moyen-Orient ?, 2014.
Hillel COHEN, Les Palestiniens face à la conquête sioniste (1917-1948). Traîtres ou patriotes ?, 2014.
Pierre JAQUET, L’Etat palestinien face à l’impuissance internationale , 2013.
Firouzeh NAHAVANDI, L’Iran dans le monde , 2013. Aline KORBAN, L’évolution idéologique du Hezbollah , 2013.
Samy DORLIAN, La mouvance zaydite dans le Yémen contemporain , 2013.
Gamâl AL-BANNA, L’islam, la liberté, la laïcité et le crime de la Tribu des « Il nous a été rapporté », 2013. Daniel CLAIRVAUX, Iran : la contre-révolution islamique, 2013.
Naïm STIFAN ATEEK, Le cri d’un chrétien palestinien pour la réconciliation. Pour une théologie palestinienne de la libération , 2013.
Céline LEBRUN, Julien SALINGUE (dir.), Israël, un État d’apartheid ? Enjeux juridiques et politiques , 2013.
Pierre GUILLOSSOU, La Palestine contemporaine, des Ottomans aux Israéliens , 2013.
Mohammad AL SUBAIE, L’idéologie de l’islamisme radical . La nouvelle génération des intellectuels islamistes, 2012.
Didier LEROY, Hezbollah, la résilience islamique au Liban , 2012.
Hassan Diab EL HARAKÉ, République islamique d’Iran : quel pouvoir pour le peuple ? , 2012.
Alice POULLEAU, À Damas sous les bombes, Journal d’une Française pendant la révolte syrienne (1924-1926), 2012.
Titre
Nadine MOUNZER-KARAM








Le conflit sunnito-chiite dans les discours des élections législatives libanaises de 2009
Copyright





















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© L’Harmattan, 2014
5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris
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EAN Epub : 978-2-336-71053-2
PRÉFACE
L’essai que vous tenez entre vos mains est la lecture objective d’un conflit qui me touche, étant Libanaise comme il touche chaque citoyen libanais. Cependant loin de se confiner derrière des frontières d’un pays et loin de se limiter à deux perceptions differentes de la politique du Liban, cette lecture repose sur des résultats scientifiques qui invitent chaque Libanais à repenser son vote, à se poser des questions, à aiguiser son esprit critique afin d’éviter toute manipulation dans un jeu politique qui souvent le dépasse et dépasse sa vision de la politique locale.
Et au-delà du public libanais que touche particulièrement ce conflit, cet essai invite tout lecteur, journaliste, critique, non libanais à comprendre à travers l’analyse des discours politiques prononcés par deux de ses leaders, un moment crucial de l’Histoire politique libanaise contemporaine. Je propose à travers cette étude un approfondissement des perceptions d’un bon nombre de Libanais représentés par l’un ou l’autre des chefs politiques. Peut-être la compréhension de cette différence de perception pourrait contribuer à la préservation de ce petit pays méditerranéen loin d’un conflit largement plus étendu que ses frontières.
À la lecture de cet essai j’espère que tout lecteur partagera avec moi la même conviction au-delà du conflit sunnito-chiite libanais exposé et étudié : une conviction qui aura compris que la communication est primordiale dans la gestion des conflits et que l’étude des perceptions relatives à chaque partie est determinante et qu’elle permettrait une médiation préventive à tout éventuel développement du conflit.
En publiant l’analyse des discours électoraux de deux chefs politiques libanais présentant chacun une vision différente du Liban dans le cadre d’un conflit sunnito-chiite moyen-oriental juste avant de nouvelles élections législatives ; je tente de toucher chaque citoyen libanais en lui présentant des résultats scientifiques qui pourraient l’aider à mieux penser son vote et bien au-delà des élections de 2013, son combat politique, sans pour autant vouloir l’influencer dans un sens ou dans un autre : je l’appelle tout simplement à se poser des questions.
Je reste convaincue que tout conflit est évitable si les perceptions des parties sont étudiées en profondeur et si la communication est perfectionnée.
Nadine Mounzer-Karam
INTRODUCTION
Dans le souci de protéger les chrétiens dans un Moyen-Orient musulman à la suite de l’effondrement de l’Empire ottoman, le Général Gouraud, Haut-commissaire de la République Française au Liban et en Syrie, proclame, le 1 er septembre 1920, la naissance du Grand Liban en présence notamment du Patriarche maronite Elias Hoyek et du Mufti des musulmans Moustafa Naja. Le Grand Liban relie la Moutassarifiya du Mont Liban (circonscription autogérée dans l’Empire ottoman) à grande majorité maronite et à présence druze, à d’autres régions (Beyrouth, Bekaa, Nord et Sud) dont de nombreuses sont à majorité musulmane. C’est de là que le Liban actuel tire son identité multicommunautaire.
Ce multi-communautarisme a conduit, depuis 1920, à de nombreux conflits intercommunautaires, non religieux, entre des groupes qui s’arrachent le pouvoir. Ces conflits opposaient souvent les chrétiens qui ont, pour la plupart, une vision pro-occidentale d’une part ; aux musulmans qui sont plus orientés vers les pays arabes d’autre part, notamment la Syrie, pays frontalier.
Toutefois, il semblerait que plusieurs phénomènes de l’Histoire contemporaine du Liban aient modifié cette dualité chrétienne-musulmane. En effet, l’apparence du leadership sunnite de la reconstruction du Liban d’après-guerre dans les années 1990, soutenu par l’Arabie Saoudite, pôle sunnite des pays du Golfe, l’enracinement de l’idéologie de la résistance chiite, particulièrement depuis le retrait israélien du Liban-Sud en 2000, appuyée par l’Iran, nouvelle superpuissance du Moyen-Orient depuis la chute de la dictature irakienne de Saddam en 2003 et l’émigration massive des chrétiens ont changé le visage du conflit.
L’assassinat de Rafic Hariri, leader sunnite, en février 2005 en plein cœur de Beyrouth et la guerre israélienne contre le Hezbollah, parti chiite par excellence en juillet-août 2006 ont modifié la donne pour de bon. En effet, il semblerait que, à partir de ces évènements qui se sont succédés, un conflit sunnito-chiite se serait déclenché au Liban, un conflit non dit qui reflèterait une guerre froide dans la région du Moyen-Orient, entre les Etats de cette région du monde qui se fondent sur la religion, à avoir essentiellement l’Iran et l’Arabie Saoudite.
Entre les élections de 2005 qui ont lieu juste après l’assassinat de Rafic Hariri, après les manifestations du 8 mars du 14 mars et après le retrait des troupes syriennes le 26 avril, et les élections de 2009, de nombreux évènements ont rendu cette période d’une importance cruciale dans l’Histoire contemporaine du Liban, notamment en ce qui concerne le conflit sunnito-chiite.
Notre étude se situe dans ce contexte conflictuel et dans le cadre des élections de 2009, le but étant de tenter de percevoir la réalité du conflit sunnito-chiite dans les discours électoraux des hommes politiques libanais lors des élections législatives libanaises.
Vu que les partis politiques au Liban ont toujours eu un rôle pionnier dans la vie politique libanaise et que les « zaïms » , leaders politiques de confession sont souvent les chefs de ces partis politiques, nous nous proposons d’analyser les discours électoraux de deux chefs de partis politiques au Liban : Cheikh Saad Hariri leader du Courant du Futur et Sayyed Hassan Nasrallah leader du Hezbollah, étant donné que ces deux grands partis politiques libanais représentent respectivement, lors des élections de 2009, cadre de notre étude, la grande majorité des communautés sunnite et chiite. Ainsi, nous tenterons, à travers l’analyse des discours de Hariri et de Nasrallah, de savoir si ces discours reflètent le conflit sunnito-chiite dont parlent les analystes géopolitiques.
Toutefois, avant de tenter de ressortir les tensions interconfessionnelles des campagnes électorales de nos protagonistes, il est important d’établir le contexte de ces discours. Nous exposerons donc dans un premier chapitre la structure confessionnelle du Liban, une structure assez complexe dans un pays formé de plusieurs minorités confessionnelle