Le mouvement Goush Emounim et la colonisation de la Cisjordanie

Isabelle Saine

Description

Deux peuples se déchirent depuis bientôt quarante ans pour obtenir préséance sur une région commune en Palestine. les uns l'appellent la Cisjordanie, les autres, la Judée-Samarie. Cette région appartient-elle aux Juifs ou aux Palestiniens ? L'importance de cette question ne réside pas tant dans sa réponse que dans la compréhension des enjeux entourant la colonisation juive de la Cisjordanie. Tel est l'objet de cette étude, un groupuscule précis au sein de la tendance sioniste religieuse qui proclame haut et fort l'appartenance de la Judée-Samarie au peuple juif.

Sujets

• Colonisation
• Diplomatie
• Géopolitique
• Relations internationales

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mars 2006
• Nombre de lectures: 339
• EAN13: 9782296144347
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Le mouvement Goush Émounim et la colonisation de la Cisjordanie

Histoire et Perspectives Méditerranéennes Collection dirigée par JeanPaul Chagnollaud Dans le cadre de cette collection, créée en 1985, les éditions L'Harmattan se proposent de publier un ensemble de travaux concernant le monde méditerranéen des origines à nos jours. Déjà parus Colette JUILLIARD,Le Coran au féminin, 2006. René DOMERGUE,L’intégration des PiedsNoirs dans les villages du Midi, 2005. Kamel KATEB,Ecole, population et société en Algérie, 2005. Ahmed B. BERKANI,Le Maroc à la croisée des chemins, 2005. Melica OUENNOUGHI,Les déportés algériens en Nouvelle Calédonie et la culture du palmier dattier, 2005. Anne SAVERY,Amos Oz, écrire Israël, 2005. R. CLAISSE et B. de FOUCAULT,Essai sur les cultes féminins au Maroc,2005. Nordine BOULHAIS,Histoire des Harkis du Nord de la France, 2005. JeanFrançois BRUNEAUD,Chroniques de l’ethnicité quotidienne chez les Maghrébins français, 2005. Ali HAROUN,Algérie 1962 – La grande dérive, 2005. Yoann KASSIANIDES,La politique étrangère américaine à Chypre (19601967),2005. Abdelaziz RIZIKI,La diplomatie en terre d’Islam, 2005. JeanPierre CÔMES,La guerre d’Algérie et ses fantômes, 2005. Louis Saïd KERGOAT,Frères contemplatifs en zone de combats. Algérie 19541962, 2005. Jilali CHABIH,Les finances des collectivités locales au Maroc, 2005. Yves SUDRY,Guerre d’Algérie : les prisonniers des djounoud, 2005. Samya El MECHAT,Les relations francotunisiennes. Histoire d’une souveraineté arrachée. 19551964,2005.

Isabelle S AINE Le mouvement Goush Émounim et la colonisation de la Cisjordanie L’Harmattan 57, rue de l’ÉcolePolytechnique ; 75005 Paris FRANCE Espace L’Harmattan Kinshasa L’Harmattan ItaliaL’Harmattan Burkina Faso L'Harmattan Hongrie Fac..des Sc. Sociales, Pol. et Via Degli Artisti, 15 1200 logements villa 96 Könyvesbolt Adm. ; BP243, KIN XI 10124 Torino 12B2260 Kossuth L. u. 1416 Université de Kinshasa – RDC ITALIE Ouagadougou 12 1053 Budapest

www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail] © L’Harmattan, 2006 ISBN : 2296003184 EAN : 9782296003187

On doit vivre de préférence en terre d'Israël, même dans une ville dont la majorité des habitants sont des païens, et l'on ne doit pas vivre en dehors du pays, même dans une ville dont tous les habitants sont des Juifs. Car habiter dans le pays vaut toutes les prescriptions de la Torah. Ketoubot,110 b

AVANTPROPOS Ce passage du Talmud, que nous avons placé en exergue de cette étude, se traduit également par « Quiconque réside en Eretz Israël est comparable à celui qui a un Dieu. Quiconque habite à l'étranger est comparable à celui qui n'a pas de Dieu ». Cette dernière interprétation est d'autant plus frappante qu’elle illustre une conception géocentrée qui ne fait pas l'unanimité au sein des e judaïsmes. Moïse Maimonide, éminent rabbin au XII siècle de notre ère, relativisait l'importance de cette prescription de résidence en Terre d'Israël en ne la rangeant pas au rang des 613 commandements. En revanche, pour certains sionistes religieux, ceux qui se réclament autant de la mouvance orthodoxe que du mouvement sioniste, cette conception centralisatrice de la Terre promise constitue une valeur religieuse suprême. Ce célèbre passage du Talmud évoque, à lui seul, une des réalités du conflit qui sévit à l'est de la Méditerranée depuis bientôt quarante ans. Deux peuples se déchirent pour obtenir préséance sur une région commune en Palestine. Les uns l'appellent la Cisjordanie, les autres, la JudéeSamarie. Cette région appartientelle aux Juifs ou aux Palestiniens ? L'importance de cette question ne réside pas tant dans sa réponse que dans la compréhension des enjeux entourant la colonisation juive de la Cisjordanie, véritable obstacle à l'instauration d'une paix ultérieure. Tel est l'objet de cette étude, un groupuscule précis au sein de la tendance sioniste religieuse qui proclame haut et fort l'appartenance de la JudéeSamarie au peuple juif.

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