Musique et liberté au siècle des Lumières

Claude Dauphin

Description

En ce XVIIIe siècle français, où s'opposent les genres nobles et vernaculaires, philosophes et esthètes, musiciens et spectateurs prennent conscience des enjeux politiques dont la musique est le symbole. D'Alembert entrevoit déjà l'effondrement de la monarchie en examinant la portée prémonitoire de l'art musical. Par l'analyse des oeuvres scéniques mises en cause, Claude Dauphin démontre combien ce glissement des passions musicales à la raison d'Etat a pu représenter une provocation antimonarchique aux conséquences insondables.

Sujets

• Beaux arts
• Histoire
• Musique
• Chanson

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 octobre 2017
• Nombre de lectures: 20
• EAN13: 9782140046612
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

Univers musical

Claude Dauphin

Musique et liberté au siècle des Lumières

Suivi d’une édition critique et moderne de De la liberté de la musique de d’Alembert

M U S I Q U E E T L I B E R T É AU S I È C L E D E S L U M I È R E S

Suivi d’une édition critique et moderne de

De la liberté de la musique de d’Alembert

Univers Musical Collection dirigée par Anne-Marie Green

 La collectionUnivers Musicalest créée pour donner la parole à tous ceux qui produisent des études tant d’analyse que de synthèse concernant le domaine musical. Son ambition est de proposer un panorama de la recherche actuelle et de promouvoir une ouverture musicologique nécessaire pour maintenir en éveil la réflexion sur l’ensemble des faits musicaux contemporains ou historiquement marqués. Déjà parus Christophe LEROY,Eloge de la Grande Musique, Requiem de nos fins dernières, 2017. Roland GUILLON,L’univers de John Coltrane, 2017. Frédéric ROBERT,La musique française dans l’Europe musicale entre Berlioz et Debussy (1863-1894), 2017. Fabien HOULÈS,Le premier quatuor à cordes hybride. L’exemple deSmaqra de Juan Arroyo, 2017. Cédric THENARD,Contribution à une histoire de la modernité musicale, Le festival, Angers, Musiques du XXe siècle (1983-1990), 2016. Rafael ANDIA,Labyrinthes d’un guitariste,2016. Jean-Blaise COLLOMBIN,Ennio Morricone, Perspective d’une œuvre, 2016. Henri-Claude FANTAPIÉ,60 ans de vie musicale. De 1945 à nos jours, 2016. Amin CHAACHOO,La musique hispano-arabe Al-Ala, 2016. Gérard DE SMAELE,Banjo attitudes, Le banjo à cinq cordes, son histoire générale, sa documentation, 2015. Alain VON RODEN,Essai d’initiation aux musiques médiévales polyphoniques (ou contrapuntiques), Création d’une Chapelle et d’une École musicale parisienne, Capella & Schola Parisis, 2015 Clara TESSIER,Marcel Dortort, un itinéraire musical. Du minimalisme à la synthèse sonore, 2015. Isabelle PETITJEAN,La culture pop au panthéon des Beaux-Arts.Dangerous, de Mark Ryden à Michael Jackson, 2015. Alain LAMBERT,Principes de la mélodie, Musiques populaires, philosophie, et contre-cultures,2015. Claude ROLE,François-Joseph Gossec, Un musicien à Paris, de l’Ancien Régime au roi Charles X, 2015. Michel BOSC,Jill Feldman, soprano incandescente. Bien au-delà du baroque, 2015.

Claude Dauphin

M U S I Q U E E T L I B E R T É AU S I È C L E D E S L U M I È R E S

Suivi d’une édition critique et moderne de

De la liberté de la musique de d’Alembert

____univers musical____ L’Harmattan

Du même auteur :  2014.Histoire du style musical d’Haïti, Montréal, Mémoire d’encrier.  2011.Pourquoi enseigner la musique ? Propos sur l’éducation musicale à la lumière de l’histoire, de la philosophie et de l’esthétique, Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal.  2008.Le Dictionnaire de musique de Jean-Jacques Rousseau : une édition critique, Berne, Peter Lang, Varia Musicologica.  2004.Musique et langage chez Rousseau (dir.), Studies on Voltaire and eighteenth century,vol. 8. Oxford, Voltaire Foundation.  2001.La musique au temps des encyclopédistes, Ferney-Voltaire, CIEDS. [Prix Opus Livre de l’année du Conseil québécois de la musique]  1992.Rousseau, musicien des Lumières, Montréal, Louise Courteau.  1986.Musique du vaudou : fonctions, structures et styles, Sherbrooke, Naaman.  1981.Brit kolobrit : trente chansons enfantines haïtiennes… en vue d’une pédagogie musicale aux Antilles, Sherbrooke, Naaman. © L’Harmattan, 2017 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris http://www.editions-harmattan.fr ISBN : 978-2-343-12783-5 EAN : 9782343127835

R EMERCIEMENTS

Aux bibliothécaires qui se sont dévoués pour me faciliter l’obtention des ouvrages d’époque spécifiques à la recherche qui sous-tend la réalisation de ce travail : Deirdre O’Connell et ses collaboratrices des Archives et collections spéciales de la Bibliothèque de l’Université d’Ottawa, Rémy Castonguay et ses collaborateurs de la Bibliothèque de musique de l’Université du Québec à Montréal. À Manuel Salgado à qui je dois l’encadrement très professionnel, toujours teinté d’amitié, pour la mise en page des composantes du livre. Aux directeurs d’éditions qui m’ont aimablement permis de refondre dans cet ouvrage la matière que je leur avais antérieurement cédée pour leurs périodiques : Sophie Aubin de Synergies Espagne ;, revue du Gerflint, pour le chapitre 1 Ayala Kingsley de la Voltaire Foundation à Oxford, pour le chapitre 3. À Édith Bouyer, pour sa généreuse assistance à la relecture du texte et pour sa patiente contribution à la réalisation des exemples musicaux.

7

I NTRODUCTION

e Le XVIII siècle a été une période bouleversée et demeure dans nos mémoires une époque bouleversante. Ce siècle dit « des Lumières » est celui de l’Indépendance des États-Unis d’Amérique (1776), de la Révolution française (1789), de l’immense et conséquent soulèvement des esclaves noirs de Saint-Domingue (1791). Il émerge de ces événe- ments des utopies paradoxales, néanmoins enthousiasmantes, comme la notion de liberté individuelle et celle des droits universels, qui allaient transformer à jamais la race humaine en répandant sur elle les rayons de la liberté, de l’égalité et de la fraternité. Pourtant une autre chose demeure encore plus troublante que l’éclosion de ces vertus capitales : c’est le purin de bestialité, de terreur et d’inhumanité qui a servi de terreau fertile à cette chatoyante floraison. On pense bien sûr à la Terreur qui accompagna l’accomplissement de la Révolution fran- çaise, au démembrement de la Pologne et à la répression aveugle de la révolte des paysans russes par Catherine II, mais surtout à la traite négrière et à l’esclavage de millions d’Africains déportés aux Amériques que bien peu de philanthropes osent dénoncer. Diderot s’étonne d’ailleurs de l’imperméabilité des consciences face à ce drame innom- mable :

[Alors que] des malheurs même imaginaires nous arrachent des larmes […] au théâtre […] il n’y a que la fatale destinée des malheureux nègres qui ne nous intéresse pas. On les tyrannise, on les mutile on les brûle, on les poignarde ; et nous l’entendons dire froidement et sans émotion.

9