La force de la doxa

Loïc Nicolas

Description

A partir d'une étude générique et historique du genre délibératif, l'auteur se propose de restituer à la doxa - cet univers de croyances et de représentations supposées - sa validité dans l'émergence de décisions politiques qui puissent valoir pour tous et pour chacun, de réhabiliter l'usage rhétorique de la langue, en repensant les conditions de persuasion d'une parole socialement négociée, donc vouée au doute et à l'incertitude.

Sujets

• Philosophie
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 janvier 2007
• Nombre de lectures: 253
• EAN13: 9782296165977
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

La Force de ladoxa

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© L’Harmattan, 2007
ISBN :978-2-296-02527-7
EAN :9782296025271

Loïc NICOLAS

La Force de ladoxa

Rhétorique
de la décision et de la délibération

Préface deDelphine DENIS
Professeurà l’Université de Paris- Sorbonne

L'HarmattanHongrie
Könyvesbolt
KossuthL. u. 14-16
1053Budapest

L’Harmattan
5-7,rue del’École-Polytechnique; 75005 Paris
FRANCE

Espace L’HarmattanKinshasa
Fac..desSc.Sociales, Pol.et
Adm. ;BP243, KIN XI
Université de Kinshasa–RDC

L’HarmattanItalia
Via DegliArtisti,15
10124 Torino
ITALIE

L’HarmattanBurkina Faso
1200 logements villa96
12B2260
Ouagadougou 12

Ouverture philosophique
Collection dirigée parDominiqueChateau,
AgnèsLontrade et Bruno Péquignot

Une collection d'ouvrages qui se propose d'accueillir des travaux
originaux sansexclusive d'écoles ou de thématiques.
Il s'agit de favoriser la confrontation de recherches et des réflexions
qu'elles soient le faitdephilosophes "professionnels" ou non.On n'y
confondra doncpas laphilosophie avec une discipline académique;
elle est réputée être le fait de tous ceux qu'habitelapassiondepenser,
qu'ils soient professeursdephilosophie,spécialistesdes sciences
humaines,sociales ou naturelles,ou… polisseursde verres de lunettes
astronomiques.

Déjà parus

Eustache Roger KoffiADANHOUNMÉ,L’utopie des
inventionsdémocratiques,2006.
Nadia BOCCARA,David Hume etle bonusage despassions,
2006.
AlainTORNAY,Emmanuel Lévinas, philosophie de l’Autre ou
philosophie duMoi?,2006.
Nadine ABOU ZAKI,Introduction auxépîtres de la sagesse,
2006.
LambertNIEME,Pour une éthique de lavisibilité dans
l’invisible,2006.
MichelDIAS,HannahArendt. Culture etpolitique,2006.
AlainPANERO,Corps, cerveauetesprit chezBergson,2006.
MichelJORIS,Nietzsche et le soufisproximités gnostico-me :
hermétiques,2006.
MiguelESPINOZA,Théorie dudéterminisme causal,2006.
ChristianFROIDEFOND,Ménon etThéétète,2006.
J.-L.VIEILLARD-BARON etA.PANERO(coord.),Autourde
Louis Lavelle,2006.
VincentTROVATO,Être etspiritualité,2006
MichelFATTAL,Plotin chez Augustin,2006.
LaurentMARGANTIN(dir.),Kenneth White etla géopoétique,
2006.
AubinDECKEYSER,Éthique du sujet,2006.
Edouard JOURDAIN,Proudhon,Dieuetla guerre.Une
philosophie ducombat,2006.

Préface

À l’origine de cet essai, une double surprise, de celles
qu’on espère sans oser les attendre dès lors que se créent
dans une université pourtant de plus en plus fragile en ses
moyens, incertaine de ses fins, les conditions d’une
rencontre intellectuelle. Ce fut le cas avec l’auteur de ce
livre, durant les deuxannéesde formationdésormais
regroupées sous le diplôme de Master.Lapremière,pour
l’enseignantequejesuis,tenaitenamontàla gageure de
parvenir à rendre actuel, c’est-à-dire questionnable,
l’ancien édifice rhétorique, tout en prenant acte de sa
radicale étrangeté – sauf à en adapter des leçons alors
dégradées en recettes, pour répondre auxattentes
modernesde consommateursde coursen
«CommunicationetExpreoussion »à cellesde futurs «Consultants »,
expertsen malde crédibilité.Àprésenterainsi, dans son
long et sinueux parcours,une discipline d’emblée
traversée d’interrogations cruciales, objetdesoupçonetde
fascination mêlés,sanécessités’impose :moins peut-être
comme ensemble demoyens techniques pour unartdela
parolepublique àréinventer, moins également, en dépit de
son indéniable opérativité critique, comme manière de lire
et d’analyser le discours, mais comme prise de conscience
d’une constitutiverhétoricitédu dire, inévitablement
soumis à la recherche du persuasif, à la quête de
l’opinable, source d’une adhésion librement consentie.
Quele cadreprédéterminé d’un travailacadémique

LAFORCE DELADOXA

entrepris dans ce contextepuisse encoreoffrir l’occasion
de vérifier l’urgence de tels questionnements, et leur
pertinence pour une réflexion politique(au sens leplus
riche du terme)où s’engagent lapensée et l’action
citoyennes, futainsi lepremierbonheurde
cetaccompagnement intellectuel.Il rend, faut-il le dire,toutesa
richesse àunemission universitairequicontinue de
promouvoir lesHumanitésàla foiscommesavoirà
transmettre–etcelaportele beau nomdetradition,trop
souventconfonduavecconservatisme…–etcomme
exigence éthique àsouteniretfairevivre.Il s’agitbienen
effetdpro’un «gramme d’études »dont lapartition
disciplinairene doit pas masquer laprofondeunité,nifaire
oublier l’ambition:instituer, cequiestétablir,solide en
sesfondementsetdurable en seseffets,lesconditionsdu
débat intellectuel, etenformerdesacteursaussi nombreux
etexigeants quepossible.Et voici pour laseconde
surpriscee :lle de découvrir, àlalecture de cequi se
présentait sous la formeinitiale dm’un «émoire»,la
maturité désormaisacquise d’unepenséesoucieuse dese
soumettre elle-même aux injonctions qu’elle défend,
attentive àrecueillir pasàpas l’accordsur ses propositions
sans renoncerà affronter laréfutation toujours possible, au
risque del’écueil oudel’aporie d’autant mieux soulignés
qu’ilsdoiventêtre dépassés.

Car, commeon lelira danscet ouvrage,redonner
créditet validité épistémologiquesàl’opinion commune
au-delà desaseule efficacitépratique, à cet universde
croyances supposées quelesGrecs nommaientdoxa,n’est
pas loindudéfi – paradoxal précisément.Héritiersd’une
«ère du soupçon »en réalité delonguehistoire,victimes
plus ou moinsconsentantesde cette«Terreurdans les
1
Lettres »naguère dénoncéeparJeanPaulhan,qui traque
comme autantdeparasites oudesimulacres scandaleux

1
DansLes Fleursde Tarbe(Paris,Gallimard,1941).

8

PREFACE

d’une parole vive les mots dévalués du tout-venant, la
phraséologie suspecte de s’ignorer telle, les arguments
éculés à force d’avoir été (trop? mal?) éprouvés, nous
attendons l’apparition du Vrai dont le surgissement nous
emporterait dans le miracle de son énonciation immédiate,
évidence d’une preuve par l’effet qui ferait l’économie de
sa mise à l’épreuve…Celle, plus coûteuse, de la
négociation argumentée du sens, de la confrontation des

opinions pour parvenir à l’opinable, première étape
méthodique vers ledécidable.Exemplaire de cette
disqualification épistémologique, le trajet des
lexicographes nous en propose un saisissant raccourci.Il yaloin
eneffetdela définition procuréepar leTrésor de la
Langue Françaiseau paragrapheinitialdel’entréeopinion
(1. «Manière depenser sur un sujet ou unensemble de
sujets,jugement personnel quel'on portesur unequestion,
qui n'impliquepas que cejugement soit obligatoirement
juste» puis 2. «Jugement,manière depenserdénotant une
orientation particulière»)à celle,retenue à dessein pour sa
prétentionàrégler le«bon usage»des motsdela
2
collectivitdeé ,lapremière éditionduDictionnaire de
l’Académie, en 1694 :«Avisde celui qui opinesur
quelque affairemise endélibération »…

C’estceparcoursdéceptif dontLoïcNICOLASnous
retraceles jalons majeurs, dont ilélucide et interrogeles
présupposés,qu’ilentendsurtout rouvriraudébat.Il y va
non seulementd’unemeilleure compréhensionde« la
force deladoxa», àrefonderen ses postulats,maisencore
d’une éthique dela délibération publiqueoù sejouerait,
consciente desa démarche etdesesenjeux,moins une
communauté du sensen quelquesorte déjàlà,quesamise
encommun, au risque assumé dudés-accord, aubénéfice

2
VoirA.CollinotetFr.Mazière,Un Prêt-à-parler : le dictionnaire,
Paris, P.U.F.,1997.

9

LAFORCE DELADOXA

aussi de l’invention de nouveaux lieux d’adhésion, appelés
à figurer quelque jour dan