Le merveilleux et son bestiaire

Anne Besson, Evelyne Jacquelin, Abdallah Mdarhri Alaoui, Jean Foucault

Description

La mise en forme du merveilleux a toujours joué un grand rôle dans les littératures d'enfance et de jeunesse. Les contes, par exemple, s'appuient souvent sur ce registre qui ne se réduit pas à une vision idyllique du monde, mais comporte aussi une part d'ombre. Afin d'éclairer le merveilleux et son "bestiaire fantastique", diverses disciplines ont été mobilisées : anthropologie, sociologie, histoire de l'art, littérature française, allemande, anglophone et arabe.

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juin 2008
• Nombre de lectures: 272
• EAN13: 9782296199521
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Collection
« Références critiques en littératures d’enfance et de jeunesse »
Sous la direction de Jean Foucault

Conseil scientifique
Christiane Chaulet Achour, université de Cergy (France)
Luc Pinhas université Paris13 (France)
Elena Paruolo,université deSalerne(Italie)
Marie-Claude Penloup, université de Rouen (France)
NoëlleSorin, Trois-Rivières (Québec-Canada)
Van Dai Vu, Hanoi (VietNam)

Ouvrages publiés dans la même collection :
•Enjeux du roman pour adolescents (Les), Roman historique,
roman-miroir, roman d’aventures
Alain Jean-Bart, Danielle Thaler
•Europe un rêve graphique ? (L’)
Sous la direction de Jean Perrot, coordonné par Patricia Pochard
•version anglaise de cet ouvrage :Europe, a dream in pictures ?
•Perspectives contemporaines du roman pour la jeunesse
Sousla direction de Virginie Douglas
•L’inscription du social dans le roman contemporain pour la
jeunesse
Sousla direction de Kodjo Attikpoé
•L’Edition pour l’enfance et la jeunesse en francophonie
Sousla direction de Luc Pinhas

Édition l’harmattan
Sur Internet : www

Photo couverture: cliché J.Foucault (dragon cité interdite, Pékin, 2007)

Introduction

Anne Besson, Evelyne Jacquelin

Equipe d’Accueil 4028 « TextesetCultures»,F-62030
(Axe derecherchesImaginer/Représenter, Université d’Artois)

&

Jean Foucault, Abdallah Mdarhri Alaoui

RéseauLittératuresd’enfance
de l’Agenceuniversitaire de la francophonie
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La mise en forme dumerveilleuxatoujoursjouéun
grandrôle dansleslittératuresd’enfance etde jeunesse.Les
contes, parexemple,s’appuient souvent surceregistrequi
neseréduitpasàunevision idyllique dumonde, mais
comporte aussiune partd’ombre.Au sensantique et
classiquest du reste ce qui provoquemerveille »e, la «
étonnement, admiration, voire frayeur (c’est en ce sens, par
exemple,qu’il fautcomprendre l’un des titresdu récitde
Marco Polo,Le livre desmerveilles).Cette dimensionse
retrouve danslesépopéesmédiévales, maisaussi dansleurs
nombreuses reprisesjusqu’à lafantasycontemporaine,
résurgence d’uneveinetoujours vigoureuse.Porteursde
sortilègesmultiplesetambivalents, lesanimauxoccupent
une place de choixdanscesdiversdomaines.

Afin d’éclairerle merveilleuxet sbeon «stiaire
fantastique »,lescontributionsde cevolume ne portentpas
exclusivement surla littérature d’enfance, maisexplorentle
parcoursdesdiversgenresconcernésjusqu’au regain
d’intérêtdontce domaine jouitactuellement sousde
multiplesformes.

Diversesdisciplinesontété mobiliséespour
approfondirces questions: anthropologie,sociologie,
histoire de l’art, littératuresfrançaises, allemandes,
anglophonesetarabes.Unetelle collaboration a permisde
développerd’aborduneréflexionsurle conte merveilleuxet
sesenjeux,tantdansla littérature écriteque dans une
pratique orale oudansd’autresdomainesartistiques, etde la
compléterpar un examen plusprécisde la place etdu rôle
qu’y tiennentlesanimaux.
Le présentouvrage s’inscrit dans la continuité de
deuxjournéesd’études réaliséesà l’initiative des
médiathèquesdeSaint-Quentin-en-Yvelines, les 21 et 27
mars2007.Consacrées aux mêmes sujets, elles appelaient
un approfondissement. C’est ainsi que nous sommes passés
de huit communications aux douze articles publiés ici, dont
cinq sont des versions modifiées des communications
réalisées en à Saint-Quentin-en-Yvelines.
Le réseau «Littératures d’enfance» de l’AUF et
l’axe derecherchesImaginer/Représenterde l’Équipe
d’Accueil «TextesetCultures»(Université d’Artois) se
sontassociéspource projet.D’autres travaux suivrontcar
nous serons sansdoute amenésàsolliciterd’autrescollègues
às’investirdansce domaine.Nousn’oublionspasles
équipesderecherches qui ontdéjàtravaillésurcette
problématique, notammentdesphilosophescomme
JeanLouisGuichet,qui a dirigé en2006-2007 unséminaire du
Collège International de Philosophie intitulé
« Anthropologie etanimalitoé »,uAnnie Ibrahimqui a
consacré plusieursannéesdeséminaire à laquestion du
monstre(« L'idée de Vie dansla philosophie française du

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dix-huitième
anomalies»).

siècle.

Monstres,

prodiges,

désordres,

Ce volume comprendtroispartiesA: «utourdu
conte merveilleuxBe», «stiaire d’hieretd’aujourd’hui »,
« Dragons, griffonsetcompagnie ».
La premièresectionregroupe descontributions qui
proposent une approche de la catégorie dumerveilleuxdans
e e
le conte en Europe, duXVII auXXIsiècle.
Se penchant sur un corpus de contes «classiques »,
Marie-AgnèsThirardreplace l’émergence dugenre à la fin
e
duXVIIsiècle, dansle contexte de la crise littérairequi
touche alorsleromanesque etle merveilleux.Ellesouligne
la place desfemmesdanscerenouveau : CharlesPerraultne
doitpasocculterMadame d’Aulnoy,quisubvertit
notammentle conte àtraversle libertinage à peine voilé que
la métamorphose animale permetdereprésenter.
Alain Cozic étudie le bestiaire danslescontesdes
frèresGrimmselonune double perspective – animalisation
de l’être humain ethumanisation de la bête – afin de montrer
combien l’animalrelève de la composante merveilleuse du
conte, oùilreprésentesouvent une épreuve dans un parcours
initiatique.L’inquiétante étrangeté dubestiairerenvoie aussi
à la part sauvage de l’âme humaine ainsi dévoilée au lecteur,
enfantautant qu’adulte.
A partirdes recueilspubliésparMusäus, Tieck, les
frèresGrimm etHoffmann, Evelyne Jacquelin analyse
certainsenjeuxdescontesmerveilleuxallemandsentre
l’époque desLumièresetle Romantisme :réorientation vers
des traditions spécifiquementgermaniques, abandon d’un
pointde vuerationalistesurle merveilleux, controverse
entre la fidélité àune « poésie de nature » en partie orale et
une écriture « artiste ».
Laquestion de latransmission orale demeure
actuelle :ainsi, lasociologueSoazig Hernandez se penche
sur une pratique du merveilleux comme artvivant. Son

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analyse détaillée permetde comprendre le fonctionnement
des spectaclesde contescontemporains, performances
ritualiséesoùl’interaction entre narrateuretpublic donne
naissance à « l’œuvre conte ».

Laseconde partie du recueil, intitulée «Bestiaire
d’hieretd’aujourd’hui », estplusparticulièrementconsacrée
aux rôlesde l’animal dansles universmerveilleux. Sans
abandonner les contes (desMille et une NuitsàApollinaire),
nousabordonsaussi d’autresdomainescomme lesmytheset
légendes (J.W.Cally), lafantasy(Anne Besson)oula poésie
(Patrick Absalon),quittantà l’occasion lesairesculturelles
occidentalespournous tournerparexemple versle monde
arabe.
Analysantdans une perspective anthropologique les
représentationsculturellesà partirdesquelles se construitle
statutde l’animal dansle monde arabo-musulman, Carole
Boidin nouspermetde mieuxcomprendre la place du
bestiaire et sonrôle danslesMille et une Nuits.Cette
approche montre en particuliercommentl’imaginaire
animalierpeutmettre enquestion lescatégoriesdu savoiret
la vision de l’homme.
J.William Cally souligne lui aussi, à partir
d’exemplesempruntésauxmythesetaufolklore, combien la
notion de monstruosité est relative, dansla mesure oùelle
suppose l’établissementpréalable d’une normalité.Ainsi,
même la faune «ordinairpee »ut, dansdescirconstances
précises, devenirmonstrueuse ou surnaturelle àtraversle
regard humain.
Patrick Absalon nousentraînequantà lui dans une
œuvre littérairequi fait unesuperbe place aubestiaire
fantastique, avecL’EnchanteurpourrissantetLe cortège
d’Orphéede Guillaume Apollinaire.L’auteurmontre
commentce foisonnementd’animaux surnaturelsetde
monstres«trouveson fermentdanslesangoisses

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existentielles quitaraudentl’artiste moderene »tpermetde
« dire l’impuissance