Morales de la fiction de La Fontaine à Sartre

Romaingareau

Description

Comment la fiction fait-elle pour défendre ou illustrer une morale, alors qu'elle se définit par son indépendance à l'égard du monde dit réel ? La Fontaine, La Rochefoucauld, Vauvenargues, Hugo, Tolstoï, Sartre sont ici réunis. La fiction et la morale ne sont pas plus immuables l'une que l'autre, et c'est dans leurs intermittences, dans leurs fluctuations, dans leurs variations qu'il convient d'étudier leurs noces improbables. Chercheur et pianiste, Augustin Voegele s'intéresse en particulier aux littératures européennes du premier vingtième siècle. Il a soutenu une thèse consacrée à Jules Romains.

Sujets

• Harmattan Littérature

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 08 janvier 2017
• Nombre de lectures: 3
• EAN13: 9782140025549
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 8 Mo

Extrait

i

V

e

0RUDOHVGHOD¿FWLRQ L a

3RXUTXRL OD ¿FWLRQ ",¬TXRL SHQVH OD ¿FWLRQ", 4XH IDLW OD ¿FWLRQ ", s :"&RPPHQW IDLW OD ¿FWLRQ a ¿FWLRQ IDLWHOOH SRXU GpIHQGUH RX LOOXVWUHU XQH PRUDOHDORUV TX¶HOOH VH Gp¿QLW SDU VRQ LQGpSHQGDQFH j O¶pJDUGGX PRQGHGLW "3HXW rWUH G¶DLOOHXUV Q¶HVWFH TX¶HQ WDQW TX¶HOOH HVWGp¿FWLRQQDOLVpHTXHOD ¿FWLRQSHXW SURPRXYRLU RX SXEOLHU XQH PRUDOH 0DLV LOHVWSRXUWDQW GHV PRUDOHV TXL FRQWLHQQHQW XQH SDUW FRQVWLWXWLYH GH ¿FWLRQ HWTXL HQ TXHOTXH VRUWHDSSHOOHQW OD ¿FWLRQ DLQVL GH OD PRUDOHLQWXLWLYH GH 9LFWRU +XJR RX GH OD PRUDOH GH OD OLEHUWp GH 6DUWUH /D )RQWDLQH /D 5RFKHIRXFDXOG 9DXYHQDUJXHV +XJR7ROVWRw 6DUWUH  j SUHPLqUH YXH OHV DXWHXUV FRQYRTXpV QH VRQW SDVWRXVIDLWV SRXUV¶HQWHQGUH &¶HVW ELHQ SRXU FHOD TX¶LOV VRQW LFL UpXQLV&DUOD ¿FWLRQ HW OD PRUDOH QH VRQW SDV SOXV LPPXDEOHV O¶XQH TXH O¶DXWUH HW F¶HVW GDQV OHXUV LQWHUPLWWHQFHV GDQV OHXUV ÀXFWXDWLRQV GDQVOHXUV YDULDWLRQV TX¶LO FRQYLHQW G¶pWXGLHU OHXUV QRFHV LPSUREDEOHV

&KHUFKHXU HW SLDQLVWH $XJXVWLQ 9RHJHOH  I GH ² 8QLYHUVLWp +DXWH $OVDFH V¶LQWpUHVVH HQ SDUWLFXOLHU DX[ OLWWpUDWXUHV HXURSpHQQHV GXSUHPLHU YLQJWLqPH VLqFOH HW j OD OLWWpUDWXUH KHOYpWLTXH GH ODQJXH IUDQoDLVH$XWHXU G¶XQH WKqVH FRQVDFUpH j -XOHV 5RPDLQV LO D SXEOLp XQH GL]DLQH G¶DUWLFOHVHQ UHYXH RX HQ YROXPH

2UL]RQV  UXHFROH 3RO\WHFKQLTXHGH O¶ 7 s ,6%1   6

Augustin Voegele

0RUDOHV GH OD ¿FWLRQ de La Fontaine à Sartre

0RUDOHV GH OD ¿FWLRQ ² GH /D )RQWDLQH j 6DUWUH

C OMPARAISONS

Daniel Cohen éditeur www.editionsorizons.fr

L’éditeur et l’auteur remercient le laboratoire de recherche ILLE (Univer- sité de Haute-Alsace) pour son soutien à la publication de cet ouvrage.

ISBN : 979-10-309-0083-5 © Orizons, Paris, 2016

Morales de la fiction

de La Fontaine à Sartre

Comparaisons

Collection dirigée par : Florence Fix (Université de Lorraine) Frédérique Toudoire-Surlapierre (Université de Haute-Alsace)

Comité scientifique : • Antonio Dominguez-Leiva ( UQAM , Qué- bec) ; • Vincent Ferré ( UPEC , Université Paris Est Créteil) ; • Sébas- tien Hubier (Université de Reims) ; • Bertrand Westphal (Université de Limoges).

La collection « Comparaisons » comprend des essais, des ouvrages collectifs et des monographies ayant trait au comparatisme sous toutes ses formes (démarches transdisciplinaires, théorie de la lit- térature comparée, croisements entre littérature et arts, mais aussi sciences humaines et sciences exactes, histoire culturelle, sphères géographiques). L’esprit se veut également ouvert aux transferts culturels et artistiques, aux questionnements inhérents aux diffé- rentes modalités de la comparaison.

Augustin Voegele

Morales de la fiction

de La Fontaine à Sartre

2016

Déjà parus

Écrire la danse ? Dominique Bagouet, BengiA tesöz -D orge , 2012 . À la conquête du Graal, AliciaB ekhouche , 2012 . Le Théâtre historique et ses objets, FlorenceF ix (dir.), 2012 . Musique de scène,musique en scène, FlorenceF ix , PascalL écroArt et Frédé- riquet ouDoire -s urLApierre (dirs), 2012 .

Maniérisme et Littérature, Didiers ouiLLer (dir.), 2013 . L’Invisible théâtral, Yannickt AuLiAut , 2013 . Notre besoin de comparaison, Frédériquet ouDoire -s urLApierre , 2013 .

Les Mondes de Copi, IsabelleB ArBéris , 2014 . Le Parasite au théâtre, IsabelleB ArBéris et FlorenceF ix (dirs), 2014 . L’Amour Singe, AntonioD ominguez L eivA , 2014. La Plume et le ballon, Alainm ontAnDon , 2014 . Théâtre et Politique, tome I :T héâTre P oliTique — Modèles et concepts, Muriel p LAnA , 2014. Théâtre et Politique, tome II :T héâTre P oliTique — Pour un théâtre politique, Murielp LAnA , 2014. Corps obscènes, Pantomime, tableau vivant, et autres images pas sages, Arnaud r ykner , 2014 .

Littérature scandinave et identités européennes — Rencontres et interactions, Karle jBy p ouLsen , 2015 . Philippe Vilain ou la dialectique des genres— Arnauds chmitt et Philippe W eigeL (dir.), 2015 .

Manger et être mangé, l’alimentation et ses récits, sous la direction de Florence F ix , 2016 . Métamorphoses interculturelles « Les Voix de Marrakech » d’Elias Canetti, DirkW eissmAnn , 2016 .

Introduction

l serait abusif, c’est évident, de poser comme un axiome que la morale I et la fiction ne s’aiment pas, ou qu’elles s’excluent mutuellement. Les faits (littéraires) prouvent le contraire, et les exemples éclatants d’une cohabitation réussie sont nombreux. Cela n’empêche pas toutefois que, pour que morale et fiction voisinent avec bonheur dans un même espace textuel, il semblerait qu’il faille, sinon que la morale soit moins morale, du moins que la fiction soit moins fictionnelle. C’est précisément l’ob- jet de cet essai : démontrer qu’en règle générale, toute incursion de la morale dans la fiction provoque un mouvement (qui peut être local ou général, provisoire ou définitif) de défictionnalisation — sans préjudice de quelques cas particuliers, bien sûr, où la morale porte en elle une part constitutive de fiction. Mais il importe tout d’abord que nous appuyions par des preuves verbales notre postulat initial : à savoir qu’il est difficile d’enter la morale sur le discours fictionnel. Le problème est d’autant plus complexe que toute morale se veut active, alors que la fiction est, par nécessité, et même si ce n’est que d’une manière toute relative, désengagée de la réalité. En d’autres termes, il y a (théoriquement du moins) une incompatibilité lo- gique entre ce qu’est la fiction et ce que veut être la morale. Cela d’ailleurs ne retient pas Tolstoï au moment de définir l’art comme un instrument de l’action morale. La dignité de l’art, pour lui, réside dans son efficacité morale et sociale (au sens le plus vaste et le moins politique du mot) : « L’art est [...] un des instruments de l’union des hommes, et, par suite, du progrès, c’est-à-dire de la marche en avant de 1 l’humanité vers le bonheur . » Mais cet art actif dont rêve Tolstoï n’est-il

1.

Léon Tolstoï,Qu’est-ce que l’art ?, [Что такое искусство?], traduit du russe par Théodore de Wyzewa, Paris, PUF , 2006 , p. 163 .