Les jeux et les hommes

Fichesdelecture.Com, Grégory Jaucot

Description

Cette fiche de lecture sur Les Jeux et les hommes de Roger Caillois propose une analyse complète de l'oeuvre :

• un résumé des Jeux et les hommes
• une présentation des axes d'analyse des Jeux et les hommes de Roger Caillois

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Informations

• Publié par: FichesDeLecture.com
• Date de parution: 08 juin 2015
• Nombre de lectures: 3
• EAN13: 9782511034422
• Langue: Français

Extrait

Les Jeux et les hommes
Roger Caillois
I. INTRODUCTION
Roger Caillois est un crivain fran ais n en 1913 Reims et d c d en 1978 au Kremlin-Bic tre. Il a fait toutes ses tudes secondaires Reims, o il prend contact avec la revue Le Grand Jeu , qui il adresse ses premiers textes. Il se rend ensuite Paris o il tudie la grammaire, l ENS. Durant cette p riode, il conna tra des grands noms du surr alisme tels que Andr Breton, Paul Eluard ou encore Salvador Dali. Il glisse ensuite vers le surrationalisme, un nouveau mouvement philosophico-litt raire initi par Gaston Bachelard. En 1938, il fonde le coll ge de sociologie, et lance, quelques ann es plus tard, la fameuse revue des Lettres fran aises . Caillois voyagera ensuite beaucoup en Am rique latine, dont il aime beaucoup la culture et la langue. Il dirigera d ailleurs la collection " Croix du Sud chez Gallimard, qui s int resse aux auteurs hispano-am ricains. Il finira sa vie en tant que haut fonctionnaire de l UNESCO, assign au d partement des lettres, puis du d veloppement culturel.
Les Jeux et les hommes : le masque et le vertige para t pour la premi re fois en 1958. Il s agit d un ouvrage vocation philosophique, qui s interroge sur la fonction et l importance des jeux pour l homme. L auteur fait, pour la premi re fois, un recensement et une classification exhaustive des types des jeux, pour ensuite proposer une th orie personnelle de la civilisation. Son ouvrage sera cit de nombreuses reprises comme l un des plus marquants concernant la sociologie des actions humaines.
II. R SUM
Caillois, partir d une citation de Huizinga, commence par voquer sa propre d finition du jeu: selon lui, il s agit d une action libre, s par e, incertaine, improductive, r gl e et fictive. partir de l , il va tenter d tablir une classification de ces actes. Pour commencer, il y a 4 cat gories fondamentales. L gon: contient les jeux avec une relation de concurrence (football, tennis, etc.). L Alea : des jeux o les participants s en remettent au destin (les jeux de d s ou la roulette). Mimicry : se base sur le mim tisme, la volont d imiter (les jeux des enfants, qui observent et reproduisent les gestes de leurs parents). Et, enfin, l Ilynx : il s agit de la poursuite du vertige, le d sir de brouiller momentan ment sa conscience (la glissade, la vitesse, le saut dans le vide, etc.). Ensuite, il y a les concepts de Paida : la libert fondamentale qui est la base de tout jeu; et de Ludus : le go t de la difficult gratuite. Ce sont donc les deux axes fondateurs de sa classification des jeux.
Selon Caillois, les jeux ont aussi une vocation sociale : cr er un sentiment de complicit , m me entre deux adversaires. Tout jeu n est complet que s il s effectue avec une compagnie. Mais les jeux peuvent galement tre corrompus, si l on ne prend que le plus mauvais c t des 4 cat gories fondamentales, en les d naturant et en pervertissant leur principe. partir de ces observations, Caillois d cide qu il est temps de fonder une v ritable sociologie du jeu. Ce faisant, il va galement proposer une nouvelle th orie des civilisations, qu il va baser sur l observation de ces m mes jeux.
L auteur commence par imaginer une combinaison des 4 cat gories, pour voir les types de jeux qui en r sulteraient. Certaines conjonctions sont interdites, d autres contingentes, et d autres encore fondamentales. Il s int resse alors la combinaison Mimicry-Ilynx , le simulacre et le vertige. partir de celle-ci, il voque l interd pendance des jeux et de la culture, en donnant une s rie de corr lations entre types de jeux et crit res culturels g n ralement allou s une civilisation. Et, selon Caillois, ces pratiques particuli res existent dans toute soci t , quelle que soit l poque. Il explique alors l importance des masques dans les soci t s primitives, qui servent atteindre une certaine transe lors de c r monies rituelles et codifi es, qui lient toute la tribu. Il s agit donc bien d un exemple de conjonction entre le simulacre et le vertige. Tout est question de repr sentation et de transe, deux des cat gories fondamentales des jeux. Mais ces pratiques sont galement dangereuses. En effet, en mettant un masque et en effectuant une s rie de gestes cabalistiques, les hommes qui sont en dessous perdent parfois toute conscience de leurs gestes, et deviennent de dangereux demi-dieux. Caillois se pose alors cette question : est-ce que l volution de la civilisation ne devrait pas n cessairement passer par l abolition de cette conjonction Mimcry-Ilinx ?
Ensuite, il s interroge sur un autre type de combinaison:&#