Paul Nizan

Claude Herzfeld

Description

Ayant prononcé ses voeux dans l'Eglise stalinienne, Nizan a bien mérité de l'orthodoxie totalitaire. Il reste qu'il n'a pu s'empêcher, pour le plus grand plaisir du lecteur, d'être écrivain. La seule ambition de ce petit livre est de dire l'oeuvre de Nizan mérite de survivre. Littéraire, elle a, bien entendu, partie liée avec l'imaginaire.
La figure mythique manifeste de Prométhée, si prégnante chez les bateleurs du Progrès, peut en cacher une autre, latente.

Sujets

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• Littérature

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juin 2010
• Nombre de lectures: 78
• EAN13: 9782296254107
• Langue: Français

Extrait

PAULNIZAN
écrivain en liberté surveillée

Claude Herzfeld

PAULNIZAN

écrivain en liberté surveillée

L’HARMATTAN

Du même auteur

."Le Grand Meaulnes" d'Alain-Fournier, Nizet, 1981.
."Dominique" de Fromentin. Thèmes et structure, Nizet, Paris,
1977.
."La Montagne magique" de Thomas Mann. Facettes et
fissures, Nizet, 1979.
. Alain-Fournier,Le Grand Meaulnes, introduction, notes,
variantes etillustration de Viviane Herzfeld, Nizet, 1983.
.Les Formes de la rêverie dans l'œuvre d'Alain-Fournier.
Visage du "Grand Meaulnes" et figure du Trismégiste. P.U. du
Septentrion, Villeneuve-d'Ascq, 1986.
.La figure de Méduse dans l'œuvre d'Octave Mirbeau, Nizet,
37510Saint-Genouph, 1991.
.Mystères d'Alain-Fournier. Actes ducolloque de Cerisy,
Nizet, 1999. (avec Alain Buisine).
.Le Monde imaginaire d'Octave Mirbeau, P.U.
d'Angers/Société Octave Mirbeau,2001.
.La Littérature, dernier refuge du mythe ?L'Harmattan,2007.
.Jean Rouaud et le "trésor des humbles", L'Harmattan,2007.
.Vers "Le Grand Meaulnes", L'Harmattan,2007.
.Octave Mirbeau, "Le Calvaire", Étude du roman,
L'Harmattan,2008.
.Flaubert. Les Problèmes de la jeunesse selon "L'Éducation
sentimentale", les écrits de jeunesse et les romans de formation,
L'Harmattan,2008.
.Flaubert. "L'Éducation sentimentale". Minutie et intensité,
L'Harmattan,2008.
.Octave Mirbeau. Aspects de la vie et de l'œuvre,2008.
.Julien Gracq. Préférences médiévales, L'Harmattan,2008.
.Georges Hyvernaud. Les ressentiments fraternels,2009.
.Charles-Louis Philippe. Entre Nietzsche et Dostoïevski.

© L'HARM ATTAN, 2010
5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
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ISBN : 978-2-296-11663-4
EAN : 9782296116634

Œuvres de Paul Nizan :
signification des abréviations

°Aden-Arabie, Rieder, 1931 ; Maspero, 1960(A.A.).

° Les Chiens de garde, Rieder, 1932; Maspero, 1965.

° Antoine Bloyé, Grasset, 1933; Le Livre de Poche, 1971
(A.B.).

° Le Cheval de Troie, Gallimard, 1935 ; 1994 (C.T.).

° Les matérialistes de l'Antiquité; E.S.I., 1936.

° La Conspiration, Gallimard, 1938, "Folio" (C.).

° Chronique de Septembre, Gallimard, 1939.

° Pour une nouvelle culture, Sélection d'articles recueillis
par Susan Suleiman, Grasset, 1971.

PRÉSENTATION

Paul Nizan estné en 1905. Il a ététué aucombat
en 1940.
Se destinantà l'enseignement, il futélève à l'École
Normale Supérieure de la rue d'Ulm.À l'âge devingtans,
il se sentassailli par le doute : il refuseun avenir qui ne
seraitque le passé de son père : "Ils ontfailli m'avoir". Le
risque, en effet, étaitgrand puisquetoutestréglé, déjà, par
d'autres, lestrusts, par exemple. Engrenage. Nizan refuse
de sacrifier l'homme à lamachine.
Il ne deviendra pas, à force de mutilations,un
bourgeois,un fonctionnaire à lavietoutetracée. En25-26,
saterreur, c'estl'accoutumance, entendezpar là la
résignation qui mène auconformisme. Selon lui, la plupart
des goûts que nous affichons ne sontque le refletdes
goûts dominants de la classe dominante, alors que nos plus
authentiques besoins se cachentdans la partie la plus
obscure de notre être. Lavie moderne distille l'ennui qui
est un avertissementcontinude lamort...
Nizan s'embarque à destination de l'Arabie. Il
débarque à Athènes oùiltente de mettre fin à ses jours.
Lesvoyages n'apportentpas l'évasion. À Aden, il
retrouve levisage hideuxde l'exploitation de l'homme par
l'homme : l'existence des colonies dénonceun régime qui,
dans la métropole, s'entoure d'écran de fumée (mission
civilisatrice de la France oude l'Angleterre).
Levoyage à Aden sera sa dernièretentative pour
trouverune issue individuelle. Auxjeunes genstrop
jeunes pour être mobilisés, la Guerre de 1914-18 avait
permis devivre (cf.Le Diable au corps) pendant
que régnaitl'ordre militaire. Mais, selon Nizan, les seules
échappatoires n'étaientque des portes pour aller nulle

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part: la foi, le suicide, lesvoyages. Les romansteintés
d'exotisme ne laissent voir que les décadences orientales.
À son arrivée à Aden, Nizan reconnaîtqu'il n'ya
pas lieud'être fier. Il estime qu'il a perdu une belle
occasion de restertranquille etannonce sa détermination
de ne pas se condamner à l'enfer desvoyages. Le seul
voyage auquel Nizan reconnaisse à présent unevaleur,
c'estla marchevers les hommes.
Etde s'interroger : "Pourquoi s'enfermer dans la
nature ?" Les paysages mélancoliques ne sontpas ceuxoù
le soleil se couche, mais ceuxoùles enfants crèventde
faim. Les paysagestragiques ne sontpas ceuxoùles
éléments se déchaînent, mais ceuxoùopèrentles
gendarmes casqués. Pourquoi s'abandonner aux
mouvements duciel ?
e
L'Orient, dans ce premier quartduXX siècle,ce
sontles grèvesà Bombay, les massacres en Chine, les
emprisonnements auTonkin, etnon pas Bouddha. Lavie
spirituelle ne sauraitêtre autonome : avec la religion,
arrive le chemin de fer Brazzaville-Océan.
Nizan s'imagine que l'homme ne peut triompher de
sa division en s'appuyantsur ses seules forces
1
individuelles . Pour parvenir à l'unité, l'exploité doitlutter
avec les autres etil estdudevoir de l'intellectuel de l'aider
à prendre conscience de son aliénation en dénonçant
l'idéologie de la réaction. L'intellectuel doits'inspirer du
philosophe grec Épicure qui s'adressaitauxputains.
Tous les gendarmes ne sontpas casqués. EtNizan
dénonce dansLes Chiens de gardeles intellectuels
bourgeois qui défendent un pointdevue selon lequel, si

1
"On commence par adhérer (adhérer !un idéal de mollusque…) à
quelquàe chose,une ligne, àun parti.[…]Etd'abord, c'estrudement
bon. Chaleur des camaraderies. Bonnes poignées de main qui
signifient: nous sommes ensemble, hein. Ensemble dans l'effort.
Dans lavérité. Dans l'erreur" (Georges Hyvernaud,Feuilles volantes,
Le Dilettante, 1995, p. 94). —Voir notre ouvrage :Georges
Hyvernaud. Les ressentiments fraternels, L'Harmattan,2009.

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tous les hommes étaientraisonnables, ils auraientles
mêmes idées : les pensées des homme ne résultentpas du
faitque les penseurs avaient une réponse encore inédite
auxproblèmes de l'humanité, mais dufaitque ces
penseursvivaientd'unevie particulière dansun pays et
dansuntemps particuliers etqu'ils s'étaientforméune
opinion sur leurvie.
Certains intellectuels peuventbien affirmer la
mission humaine de la philosophie. En fait, pour eux, "la
guerre égale le droit" : Nizan rappelle que, en 1914, la
plupartdes intellectuels,telBarrès, suivirentles
prescriptions des hommes politiques. L'intellectuel
communiste a la mémoire qui flanche à propos de
l'antidreyfusiste Jules Guesde, qui contribuatantà la
marxisation dumouvementouvrier en France, ce qui ne
2
l'empêcha pas, aucontraire, d'appelerà l'union dite
sacrée, à l'héroïque boucherie qui ensanglanta l'Europe.
L'intellectuel bourgeois (la reprise de l'expression
est voulue : elle constitueun leitmotivde l'idéologue)
contribue — même s'il s'en défend — aufaçonnementdes
esprits, à leur mise en condition, dissimulantle faitque la
bourgeoisie exploite pour elle seule, massacre pour elle
seuletouten faisantcroire qu'elle œuvre pour le bonheur
de l'humanité.
De retour en France, Nizanva adhérer auParti
communiste etdénoncer lestenants etgardiens de la
culture bourgeoise. Ilva ainsi se placer, de son propre
chef, en liberté surveillée : ilya belle lurette que les partis
e
communistes dumonde entier sontauservice de la III
Internationale créée en 1919, du"Komintern".
Etque l'on nevienne pas nous dire que la dévotion
à Staline de Nizan etdes siens étaitdue aufaitqu'"ils ne

2
Certains "anarchistes" ne furentpas en reste : Kropotkine, Jean
Grave…

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3
savaientpas" cequi se passaiten U.R.S.S., que nous
jugeons avec le recul du temps. Comme