Claire-Solange, âme africaine

Roger Little, Emmanuelle Gall

Description

A la veille de la Première Guerre mondiale, une jeune mulâtresse martiniquaise rend visite à sa famille parisienne. Claire-Solange multiplie alors les provocations. Suzanne Lacascade (1884-1966) livre un roman singulier et complexe aujourd'hui considéré par la critique.

Sujets

• Harmattan Littérature
• Roman historique
• Littérature

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 octobre 2019
• Nombre de lectures: 0
• EAN13: 9782140132599
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 19 Mo

Extrait

et africaine, affiche un féminisme et un questionnement identitaire

« ―

riant, moi du moins, comme une preuve de leur suffisance. Ils se réservent le

― Alors tu n’approuves pas l’antisémitisme ?.... »

Suzanne Lacascade

CLAIRE-SOLANGE, ÂME AFRICAINE Roman, suivi de documents inédits

Présentation d’Emmanuelle Gall AUTREMENT MÊME a S vec la collaboration de Roger Little

CLAIRE-SOLANGE, ÂME AFRICAINE

COLLECTION AUTREMENT MÊMES conçue et dirigée par Roger Little Professeur émérite de Trinity College Dublin, Chevalier dans l’ordre national du mérite, Prix de l’Académie française, Grand Prix de la Francophonie en Irlande etc. Cette collection présente en réédition des textes introuvables en dehors des bibliothèques spécialisées, tombés dans le domaine public et qui traitent, dans des écrits de tous genres normalement rédigés par un écrivain blanc, des Noirs ou, plus généralement, de l’Autre. Exceptionnellement, avec le gracieux accord des ayants droit, elle accueille des textes protégés par copyright, voire inédits. Des textes étrangers traduits en français ne sont évidemment pas exclus. Il s’agit donc de mettre à la disposition du public un volet plutôt négligé du discours postcolonial (au sens large de ce terme : celui qui recouvre la période depuis l’installation des établisse-ments d’outre-mer). Le choix des textes se fait d’abord selon les qualités intrinsèques et historiques de l’ouvrage, mais tient compte aussi de l’importance à lui accorder dans la perspective contem-poraine. Chaque volume est présenté par un spécialiste qui, tout en privilégiant une optique libérale, met en valeur l’intérêt historique, sociologique, psychologique et littéraire du texte. « Tout se passe dedans, les autres, c’est notre dedans extérieur, les autres, c’est la prolongation de notre intérieur.» Sony Labou Tansi Titres parus et en préparation : voir en fin de volume

Suzanne Lacascade CLAIRE-SOLANGE, ÂME AFRICAINE ROMAN, SUIVI DE DOCUMENTS INÉDITS Présentation d’Emmanuelle Gall avec la collaboration de Roger Little

En couverture : e Poupée antillaise oupopotede la deuxième moitié du XIX siècle, ayant vraisemblablement été fabriquée dans un atelier martiniquais pour la bourgeoisie mulâtre de l’époque. Après avoir appartenu à Suzanne Lacascade et ses sœurs, elle a été transmise à Emmanuelle Gall.

© Succession Suzanne Lacascade 2019 pour les textes © L’Harmattan 2019 pour l’appareil critique 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris www.editions-harmattan.fr ISBN : 978-2-343-18588-0 EAN : 9782343185880

INTRODUCTION par Emmanuelle Gall

Du même auteur Quartiers Nord-Comores : carnet de voyage dans un collège marseillais, sous le pseudonyme d’Élisée Lacascade, Paris, L’Harmattan,2011

SUZANNE LACASCADE, LA SOLITUDE DE LA MULÂTRESSE Inconnue au panthéon des belles-lettres, Suzanne Lacascade. Femme, Antillaise et mulâtresse : trop de handicaps, sans doute, aux yeux de l’Histoire.Claire-Solange, âme africaine, son unique roman, publié en 1924 chez Eugène Figuière, aurait sombré dans l’oubli si Maryse Condé ne l’avait pas étudié et enseigné dans les années 1970. Trente ans plus tard, dans la mouvance descultural studies, plusieurs chercheuses anglo- phones et francophones ont pris le relais, manifestant un intérêt renouvelé pour Suzanne Lacascade et l’associant aux sœurs Nardal ainsi qu’à Suzanne Roussi-Césaire, dans une relecture genrée de la négritude. De leur point de vue,Claire-Solange, âme africained apparaît ’autant plus original et fondateur qu’il précède de quatre ou cinq ans les premiers textes de Paulette ou Jane Nardal et de quinze ans ceux d’Aimé ou Suzanne Roussi- Césaire. Suzanne Lacascade était la sœur de mon arrière-grand-père. Elle ne s’est jamais mariée et n’a pas eu d’enfant. À sa mort en 1966, elle n’a laissé d’autre héritage que son roman et une poupée antillaise : une « popote » de cuir fabriquée sous le second Empire, que ma grand-mère m’a transmise de sa part lorsque 1 j’avais neuf ou dix ans . J’étais loin d’imaginer, à l’époque, que je découvriraisClaire-Solange, âme africaineune douzaine d’années plus tard, à la Sorbonne, lors d’un cours de Régis Antoine consacré aux premiers textes de la littérature antillaise. Loin d’imaginer, également, la complexité de ce texte–et, par là 2 même, de sa réception, y compris familiale .

1 Pour être plus précise, ma grand-mère m’a offert la poupée «de la part des vieilles tantes », autrement dit de Suzanne Lacascade etses sœurs. La photographie de cette poupée est reproduite sur la couverture de la présente édition. 2 Aucun membre de ma famille ne m’avait parlé du roman, pourtant présent dans la bibliothèque, avant que je les questionne à ce sujet. Et, dans mon souvenir, il m’a été décrit comme «un petit roman à l’eau de rose».

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e Née au XIX siècle, Suzanne Lacascade a tracé un sillon solitaire et singulier, féministe, avant-coureur à plusieurs titres des pensées de la négritude ou de la créolité. Sans chercher à rivaliser avec les analyses universitaires, j’ai souhaité enquêter sur ses origines et reconstituer son parcours, pour qu’elle cesse d’être «best known for being unknown» (mieux connue pour 1 être inconnue), selon les mots de Jennifer M. Wilks , sa lectrice la plus attentive. Si de nombreuses zones d’ombre demeurent, notamment à propos du contexte de l’écriture deClaire-Solange, âme africaine,plusieurs éléments biographiques devraient permettre de mieux cerner l’écrivaine et son double, leur ambivalence comme leur questionnement identitaire. Une Antillaise assimilée ? Présentes enfiligrane dansClaire-Solange, âme africaine, les origines et l’histoire familiale de Suzanne Lacascade sont représentatives de la classe dite des mulâtres antillais et la prédisposent, selon l’expression en usage à son époque, à une forte sensibilité aux « questions de race et de couleur ». Le père de Suzanne, Théodore Lacascade (1841-1906), député de la Guadeloupe puis gouverneur des colonies, est lefils d’un esclave affranchi à Saint-François en 1838. Ce charpentier baptisé Mondésir Lacascade était le troisième enfant d’Eulalie, 2 affranchie trois ans plus tôt, et d’un père inconnu . Après des études à l’École de santé de la Marine à Brest, Théodore devient e « chirurgien 3 classe », puis s’attire les foudres du ministère en rédigeant un pamphlet contre le recours à l’immigration pour 3 remplacer les esclaves . Homme de gauche, assimilationniste convaincu comme ses collègues républicains, il va contribuer à

1  Jennifer M. Wilks,Race, Gender, and Comparative Black Modernism : Suzanne Lacascade, Marita Bonner, Suzanne Césaire, Dorothy West, Baton Rouge, Louisiana State University Press, 2008, p. 26. 2 Il s’agit peut-être d’un planteur blanc, Nicolas Lemercier de Pombiray, dont le nom apparaît dans les archives familiales et dont l’implication aurait pu permettre à Théodore de poursuivre ses études en métropole. 3 Théodore Lacascade publie en 1872De l’organisation du travail de la terre aux colonies françaises (Paris, Impr. E. Brière) après avoir accompagné deux convois de « coolies rapatriés » en tant que commissaire à l’immigration.

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porter la parole coloniale dans les territoires les plus reculés du globe avant denir sa vie en métropole, criblé de dettes : envers de la médaille et d’une ascension sociale spectaculaire ? Qualié d’dans la presse denègre » » ou de « de couleur « homme l’époque, il sera immortalisé par Paul Gauguin dans une caricature raciste, reproduite ci-dessous, le représentant sous les traits d’un chimpanzé en queue de pie.

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