Sociétés plurielles et singularité du terrorisme

Kouamé Django

Description

Le terrorisme apparaît qu’à partir du moment où s’inversent les catégories de la pratique politique, les registres de sens des mouvements politiques, les paramètres constitutifs de l’action politique. Il est en rapport étroit avec les éléments d’une crise d’identité. Pour donner un sens politique à la résolution de la crise, pour lutter efficacement contre le terrorisme, la création d’une gouvernance globale solide, moment idéal d’un pacifisme prospère supranational s’impose.

Informations

• Publié par: Les Éditions du Net
• Date de parution: 26 janvier 2016
• Nombre de lectures: 6
• EAN13: 9782312041520
• Langue: Français

Extrait

Sociétés plurielles et singularité du terrorisme
Kouamé Django
Sociétés plurielles et singularité du terrorisme
© Les Éditions du Net, 2016 ISBN : 978-2-312-04152-0
Résumé
Le terrorisme apparaît qu’à partir du moment où s’inversent les catégories de la pratique politique, les registres de sens des mouvements politiques, les paramètres constitutifs de l’action politique. Il est en rapport étroit avec les éléments d’une crise d’identité. Pour donner un sens politique à la résolution de la crise, pour lutter efficacement contre le terrorisme, la création d’une gouvernance globale solide, moment idéal d’un pacifisme prospère supranational s’impose.
Mots Clefs
Crise, Idéologie, Mondialisation, Politique, Société, Terrorisme, Violence,
Abstract
Terrorism appears only from the time invert the categories of political practice, meaning the records of political movements, the constitutive parameters of political action. It is closely related to the crisis of identity elements. Therefore, to give a sense of political resolution to the crisis, to fight effectively against terrorism, we must create strong global governance, perfect time for a prosperous pacifism, supranational.
Keywords
Crisis, Ideology, Globalization, Politics, Society, Terrorism, Violence,
Introduction
Le terrorisme {1} est la création délibérée de la peur, l’exploitation par la violence ou la menace de la violence dans le but d’obtenir un changement politique. Le terrorisme est spécifiquement destiné à produire des effets psychologiques qui touchent un cercle plus large que les victimes directement visées par les attentats. Son but est d’intimider, de prouver son identité. Le terrorisme est une violence qui se voudrait comme une réponse à des situations de blocage institutionnel ou politique. Il est également une action programmée se référant à des objectifs précis et maîtrisé. Il constitue le moment premier marquant l’entrée en scène à court, moyen terme d’une forme de politique indécidable.
Le terrorisme est une configuration d’action singulière. Il se présente dans des sociétés inclines à la violence et à différentes époques de l’histoire de l’humanité. Entre une insurrection à visée politique radicale, un fanatisme religieux, un mouvement nationalitaire, des entreprises révolutionnaires et le recours à l’extrême violence dans le cadre d’une nation, cette incompatibilité de situation autorise-t-elle l’usage d’une catégorie unitaire et univoque d’analyse pour qualifier des événements et des pratiques qui ressortiraient d’un même questionnement ?
De ce point de vue, par ses actions, le terrorisme proclame qu’il est sans alternative rationnelle et qu’il n’a pas d’adversaire à sa hauteur. L’étudier, c’est insister sur sa nature complexe, singulière et hybride ; c’est souligner que la violence d’autorité dont il fait preuve se double d’un argumentaire universaliste qui présente un réel pouvoir de représentation. Ce pouvoir de représentation intrigue. C’est pourquoi le terrorisme se doit d’être questionné. Le pluriel des sociétés s’accommoderait-il d’un terrorisme au singulier ?
L’objectif de cet article est la mise en évidence du terrorisme comme une émanation d’une société en crise. Cette crise restitue au terrorisme sa singularité. Le terrorisme est un phénomène de terreur, une solution de rechange radicale aux principes de liberté et d’égalité réalisés dans le processus historique d’affirmation des droits humains. Ensuite, nous présenterons le terrorisme comme une forme d’idéologie qui ne dit pas son nom. Enfin, nous montrerons dans le cas de la mondialisation, comment l’érosion des frontières, la libre circulation des personnes, des marchandises et des capitaux offrent un cadre propice à l’essor d’un terrorisme supranational.
Le terrorisme comme fils d’une société en crise
Dans un article paru dans Alternatives non violentes, Jean Pierre Mille écrit : « À la question : qu’est-ce que le terrorisme ? Il faut répondre simplement : le terrorisme est une technique d’action violente. Certes cette technique s’inscrit dans une stratégie qui a une particularité et celle-ci la différencie des autres stratégies {2} . »
Quelle est cette singularité ?