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Curieuse expérience sur un cerveau

De
96 pages
Bien conscient du progrès à accomplir dans le domaine du fonctionnement de notre cerveau, je justifie la motivation qui me pousse à proposer ce type de protocole qui permet d'isoler l'organe, de le soustraire à l'influence des autres parties de notre corps et d'étudier, dans de telles conditions, son évolution, dans un premier temps spontané, dans un second temps, sous l'influence de “manipulations” et stimulations diverses destinées à développer et enrichir les réseaux de connections entre neurones de différents territoires fonctionnels. Qu'advient-il d'une tête et plus précisément d'un cerveau humains une fois séparés du corps? Quelles découvertes pourraient être faites au fil d'expériences inédites? Cet argument se situe à l'origine de cette pièce qui aborde le thème de l'expérimentation médicale si cher à certains auteurs – de Shelley à Wells – en le poussant dans ses retranchements scientifique et philosophique. Ainsi, J. Coudert crée une oeuvre qui touche autant au physique qu'au spirituel, au sensible qu'à l'intellectuel... et dans laquelle l'écriture pointe les fantasmes et interrogations lancinants de notre humanité sur des sujets tels que notre rapport au réel, à la vieillesse, au pouvoir de l'esprit sur la matière...
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Curieuse expérience sur un cerveau
Jean Coudert Illustrations : Denis Bourdaud Curieuse expérience sur un cerveau
Publibook
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IDDN.FR.010.0118964.000.R.P.2013.030.31500
Cet ouvrage a fait lobjet dune première publication aux Éditions Publibook en 2013
Retrouvez lauteur sur son site Internet : http://jean-coudert.publibook.com
Préface Beaucoup décrits paraissent sans préface. Jean Coudert, Médecin, Professeur de Physiologie, a souhaité que son uvre consacrée à « Une curieuse expé-rience sur le cerveau » soit présentée à ses lecteurs. Pour cette présentation, il sest adressé au neurochirur-gien que je suis, arrivé au terme de sa carrière, et donc au moment du bilan. A la lecture de cet écrit en forme de pièce de théâtre, jai vu ressurgir, pourquoi ne pas lavouer, le rêve quil mest arrivé de faire, de la greffe dun cerveau humain. Méticuleusement, les trois étapes classiques de la greffe dun organe sont décrites. Sagissant du cerveau et de sa transplantation, les ac-teurs sont naturellement un neurochirurgien, un anesthésiste, un neurobiologiste et un psychologue. Un philosophe et un observateur non spécialiste se joi-gnent au groupe autorisé à lexpérience. Il reste le responsable du protocole Cest lui qui se prête à lexpérimentation, cest-à-dire au prélèvement de son cer-veau et de la tête qui le contient ! La première étape, celle du prélèvement, est précédée de discussions techniques et scientifiques, auxquelles se
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mêlent des interrogations plus générales, philosophiques, religieuses, sociétales, le cerveau étant identifié comme lorgane le plus complexe et le plus noble de notre orga-nisme, porteur de la pensée, « support du label homo sapiens ». La deuxième étape, celle du maintien en vie de lorgane en attente dun receveur, est une phase dobservation par tous les acteurs, y compris le responsable du protocole. Sa tête et son cerveau prélevés continuent à vivre et à penser par lintervention de moyens techniques sophistiqués et efficaces avec des réponses aux stimulations extérieu-res. La troisième étape, celle de la greffe sur le receveur, est précédée du choix de celui-ci. Chacun donne son avis, mais cest finalement la tête isolée et pensante qui décide. Quel doit être le genre, homme-femme, de ce receveur, quel doit être son âge, son éducation, sa condition so-ciale ? Les lecteurs en découvrant les options choisies, les ré-sultats obtenus et les commentaires des acteurs de cette pièce de théâtre, ne peuvent que ressentir lenvie de mon-ter sur scène. Cet écrit, original, évoque les formidables progrès ré-alisés dans le domaine de la connaissance du cerveau, de ses cent milliards de neurones, chacun capable de dix mil-les interconnexions. Lévolution du cerveau de lhomme est même évoquée, comme base de sa « complexification ». Le responsable du protocole fait référence à Teilhard de Chardin, jésuite et évolutionniste, qui admet lintervention de la main de
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