Le théâtre de Kossi Efoui : une poétique du marronnage

Description

Le théâtre de Kossi Efoui reste un O.V.N.I. pour beaucoup de critiques. C'est qu'il travaille justement sur l'insaisissable, le volatile, sur l'évaporation, l'échappée... en un mot : le marronnage. Kossi Efoui revendique cette posture, issue de l'histoire de l'esclavage dans la Caraïbe et les îles du Pacifique, comme un engagement esthétique et philosophique essentiel à sa démarche d'écrivain.

Sujets

• Harmattan Littérature
• Esthétique
• Littérature
• ARts

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 novembre 2011
• Nombre de lectures: 48
• EAN13: 9782296472754
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 23 Mo

Extrait

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86 Le théâtre de Kossi Efoui : une poétique du marronnage SOUS LA DIRECTION DE SYLVIE CHALAYE

Le théâtre de une poétique

INTRODUCTION

Kossi Efoui : du marronnage

I RUPTURE ET SUBVERSION La « Poétique du marronnage » en question : fait historique, mythe et esthétique

Pour une herméneutique du théâtre de Kossi Efoui

Le Carrefour du théâtre et ses revenants

Engagement et sacrifice : Happy Endde Kossi Efoui

Les ruses d’Un Corps liquide

Dramaturgie d’un théâtre en mutation

L’avènement duCarrefour

II EXIL ET ERRANCE L’espace dramatique comme palimpseste du tragique de l’exil

La poétique du mouvement dansIo (tragédie)

Io, tragédie et métamorphose

Une dramaturgie de la fracture

Désencrage poétique : l’exil dansConcessionsde Kossi Efoui

Les lieux de la scène

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[ ] Africultures n° 86

SYLVIE CHALAYE

BLODWENN MAUFFRET

DOMINIQUE TRAORÉ

CHRISTOPHE KONKOBO

SYLVIE NGILLA

AMOS FERGOMBÉ

EDWIGE GBOUABLÉ

TABLE RONDE ANIMÉE PAR SYLVIE CHALAYE

BASSIDIKI KAMAGATÉ

PÉNÉLOPE DECHAUFOUR

ROMAIN PIANA

PAUL BALAGUÉ

ANAÏS NONY

TABLE RONDE ANIMÉE PAR AMOS FERGOMBÉ

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÷ ù ÷ ü ÷ ó ø ù ý ü ú ó ý úöþõö ó ö û ô ó ø ú û ò ô ÿ SOUS LA DIRECTION DE SYLVIE CHALAYE

III RYTHME, CORPS ET VOIX Le corpstexte comme dernier palimpseste

L'évaporation du corps de la femme dans le théâtre de Kossi Efoui

Plasticité du désir de dévoration du monde dans le théâtre de Kossi Efoui

Écritures théâtrales et cérémonies du devenirvisible

Désappropriation/ réappropriation du corps et de l’espace dans le théâtre de Kossi Efoui

Blues, corps et voix

IV UN THÉÂTRE DE L’ENVOL Blackface, blues et facéties

A dramatist with attitude ?

La parabole duPetit Frère du rameur: les coulisses d’une veillée mortuaire

Récupérations: la vraie vie n'existe pas ailleurs

Nicolas Saelens hisse la grandvoile du théâtre de Kossi Efoui

Tragédie et utopie chez Kossi Efoui

Les Enfants terribles ou Le clan des oiseaux

LAURENCE BARBOLOSI

FANNY LE GUEN

AURÉLIE DINH VAN

MÁRIA MINICH BREWER

SUZIE SURIAM

TABLE RONDE ANIMÉE PAR VIRGINIE SOUBRIER

SYLVIE CHALAYE

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ÉCHANGE AVEC EMMANUEL PARENT 200

KRYSTYNA MASLOWSKI

JUDITH MILLER

SYLVIE CHALAYE

VIRGINIE SOUBRIER

TABLE RONDE ANIMÉE PAR JUDITH MILLER

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QUELQUES VOODOO CHILDREN DU THÉÂTRE DE KOSSI EFOUI DE LUBUMBASHI À PARIS

RÉDACTION PARISIENNE : TEL : REDACTION RHÔHEALPINE : TEL : EMAIL :

DIRECTEUR DE LA PUBLICATION : RÉDACTEURS EN CHEF :

ONT PARTICIPÉ À CE NUMÉRO :

DESIGN GRAPHIQUE :

SITE INTERNET :

AFRIPHOTO :

ÉDITION/DIFFUSION :

ABONNEMENTS : VENTE AU NUMÉRO :

TOUS DROITS DE REPRODUCTION RÉSERVÉS, SAUF AUTORISATION PRÉALABLE. N°86  ISBN : 9782296546844 ISSN : 12762458  COMMISSION PARITAIRE : 1203G74980

CE VOLUME A ÉTÉ RÉALISÉ AVEC LE SOUTIEN DE L’ECOLE DOCTORALE ARTS & MÉDIAS AINSI QUE CELUI DE L’INSTITUT DE RECHERCHE EN ETUDES THÉÂTRALES DE PARIS 3 –SORBONNE NOUVELLE (IRET), DANS LE CADRE DU PROGRAMME « DRAMATURGIES DU MARRONNAGE » MENÉ PAR LE SEFEA ET SOUTENU PAR LE GROUPE DE RECHERCHE SUR LE DRAME MODERNE ET CONTEMPORAIN.

REVUE PUBLIÉE AVEC LE CONCOURS DE L’AGENCE NATIONALE POUR LA COHÉSION SOCIALE ET L’ÉGALITÉ DES CHANCES (ACSÉ) , DU CENTRE NATIONAL DU LIVRE ET DE LA RÉGION RHÔNEALPES AINSI QUE DE LA RÉGION ÎLEDEFRANCE POUR SA DIFFUSION.

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23 RUE BISSON 75020 PARIS ++33 (0)1 40 40 14 65 26110 LES PILLES ++33 (0)4 75 27 74 80 [e-mail]

OLIVIER BARLET BONIFACE MONGOMBOUSSA SYLVIE CHALAYE

LAURENCE BARBOLOSI, MÁRIA BREWER MINICH, VANESSA BOULAIRE SYLVIE CHALAYE, PÉNÉLOPE DECHAUFOUR, AURÉLIE DINH VAN, AMOS FERGOMBÉ, EDWIGE GBOUABLÉ, FANNY LE GUEN, ANAÏS NONY, SYLVIE NGILLA, BASSIDIKI KAMAGATÉ, CHRISTOPHE KONKOBO, KRYSTYNA MASLOWSKI, BLODWENN MAUFFRET, JUDITH MILLER, EMMANUEL PARENT, ROMAIN PIANA, VIRGINIE SOUBRIER, SUZIE SURIAM, DOMINIQUE TRAORÉ

AMANDINE BIGOT

WWW.AFRICULTURES.COM JULIEN FERREIRA ALEXANDRE LADAME MAXIME NICOLAS

MARIAN NUR GONI [e-mail]

ÉDITIONS L’HARMATTAN 57, RUE DE L’ÉCOLEPOLYTECHNIQUE 75005 PARIS

VOIR DERNIÈRE PAGE EN LIBRAIRIES OU À L’HARMATTAN ET SUR WWW.HARMATTAN.FR

ROBIN FRÉDÉRIC ET KRISTOF LANGROMME DANS L'ENTRE DEUX REVES DE PITAGABA 2 MISE EN SCÈNE DE FRANÇOISE LEPOIX AU THÉÂTRE LES BAMBOUS DE LA RÉUNION 2003 © DAN AUCANTE

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Le théâtre de Kossi Efoui : une poétique du marronnage

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INTRODUCTION

parSylvie Chalaye

« Il y a toujours quelque chose qu’il faut accepter de faire mourir parce qu’il faut quotidiennement renaître, parce que l’homme n’a pas le droit de s’enfermer dans une définition. »K. E.

Ce volume représente une étape importante des travaux sur lemar ronnage créateurdes dramaturgies d’Afrique et des diasporas que mène le laboratoireScènes francophones et écritures de l’altérité(SeFeA)de l’IRET (Institut de Recherches en Études Théâtrales). Kossi Efoui revendique en effet cette posture, issue de l’histoire de l’esclavage dans la Caraïbe et les îles du Pacifique, comme un engagement esthétique et philosophique essentiel à sa démarche d’écrivain. Il y a vingt ans Kossi Efoui, jeune togolais philosophe poursuivant des études à l’université du Bénin, remporte le prix interafricain de Radio France Internationale avecLe Carrefour, une pièce déconcertante pour le public occidental qui s’était forgé une certaine idée des canons de l’esthétique théâtrale africaine et de sa dramaturgie exotique et musicale. Monique Blin invite Kossi Efoui à la maison des auteurs de Limoges où il écritRécupérations (1992) etLa Malaventure(1993). Mais, bientôt, certains reprochent à Kossi Efoui de trahir sont identité. Son théâtre ne ressemble à rien d’Africain, il évoque plutôt Beckett ou Sartre… Où est donc passée cette si belle matière d’Afrique, ses contes, sa faune et sa flore ? Quelle est donc cette curieuse dénaturation ? Après une quinzaine de pièces éditées pour la plupart chez Lansman, Acoria ou Au bruit des autres, et quatre romans publiés au Seuil, le théâtre de Kossi Efoui reste un ovni pour beaucoup de critiques. C’est que le théâtre de Kossi Efoui travaille justement sur l’insaisissable, le volatile, sur l’évapo ration, l’échappée du temps et de l’espace aux hommes, l’impuissance qui est la nôtre à conserver la mémoire. Son théâtre convoque l’amnésie ; la fresque de l’Histoire comme celle de nos histoires intimes est percluse de trouées, de déchirures, d’incertitude. Nous sommes incapables de faire la part du vrai et du faux, et tout son théâtre traite de cette question de l’illusion que nos sens nous imposent. Nous prenons pour réel ce qui n’est que le fruit de notre imagination, car le rêve est liberté, comme l’éprouve le personnage duCarrefourL’espace de l’illusion nousentre les quatre murs de sa prison. attire comme les papillons la lumière et l’homme peut même abandonner sa propre réalité croyant que la mise en scène de sa vie est plus exaltante que sa vie même. Alors il brade son existence, se laisse voler son âme comme dans Récupérationsoù la télévision récupère jusqu’à la pauvreté de ceux qui n’ont rien. Et celui qui n’a qu’un tas d’ordures pour vivre finit par se faire dérober

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[ ] Africultures n° 86 DOSSIER

Introduction

PHILIPPE RODRIGUEZJORDA DANS OUBLIE! MISE EN SCÈNE DE NICOLAS SAELENS, ESPACE PASTEUR D'AVIGNON 2011 © MICKAËL TROIVAUX

le dépotoir de sa réalité. Kossi Efoui joue aussi sur l’instabilité entre la vie et la mort, convoquant l’état du coma dansL’entredeux rêves de Pitagaba (2000), instabilité de la matière : corps gazeux, corps liquide, corps fait de vide, d’histoires qui explosent comme des bulles dansLe Corps liquide (1997) par exemple, et qui glissent entre les doigts.Oublie !est d’ailleurs le titre de sa dernière pièce. Objet Volatile Non Identifiédonne sans cessemarronne », , son théâtre « rendezvous ailleurs pour mieux mettre en crise le spectateur. Ses personna ges ne sont pas identifiables, ils muent, changent de peaux, perdent une à une leurs pelures comme les oignons, et laissent finalement au lecteur une coque vide : superposition de masques ou réincarnation à l’infini comme Anna, héroïne deIo (tragédie)(2005), énième réincarnation du personnage de la mythologie. Cette instabilité des corps traduit l’impossibilité de retenir la vie qui s’enfuit et se consume quelques soient les traces et le souvenir funéraire que l’on accorde à l’être disparu, ce que met en scène la chambre noire dansLe petit frère du rameur(1995), cette chambre photographique d’où ses amis guettent le corbillard et où se joue une curieuse veillée dis tanciée, la « révélation argentique » de la vie de celle qui vient de mourir et dont on attend la levée du corps en se souvenant. Cette instabilité est l’identité même de l’humain toujours changeant et évoluant. Et il est de la responsabilité humaine de se faire volatile. Le devenir de l’homme qu’il soit d’Afrique ou d’ailleurs n’est pas arrêté à une identité close, il a droit à tous les envols. Les ovni habitent aussi le ciel d’Afrique… Car, comme le

Introduction

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PHILIPPE RODRIGUEZJORDA DANS OUBLIE! MISE EN SCÈNE DE NICOLAS SAELENS, ESPACE PASTEUR D'AVIGNON 2011 © MICKAËL TROIVAUX 10 [ Africultures n° 86 DOSSIER ] Introduction