Béatrice Bürgi & Sandrine Cossé

Préface

Je me réjouis de préfacer ce livre, dont je connais les auteures depuis longtemps. Béatrice Bürgi et Sandrine Cossé sont en effet des Anciennes de l’École Française de Yoga dont je suis l’heureuse directrice. Elles ont suivi une formation exigeante, sur quatre années, sanctionnées par des examens, la rédaction et la soutenance d’un mémoire. Elles font partie de celles et ceux dont j’ai vu s’épanouir les talents, aussi bien sur un plan personnel que pédagogique, grâce à une exploration méthodique des bienfaits du yoga dans la recherche d’une harmonie de vie qui manque souvent à nos existences agitées et instables.

Ce livre témoigne de la manière dont elles comprennent et mettent en oeuvre, dans une perspective créatrice, l’enseignement reçu. Car, pour devenir un bon professeur de yoga, il faut découvrir un point d’équilibre entre la fidélité à des méthodes millénaires et l’ouverture aux besoins de notre monde contemporain.

La fidélité, tout d’abord : il s’agit de respecter le travail minutieux de générations de yogis qui ont élaboré un vaste répertoire de postures, de rythmes respiratoires, de techniques destinées à pacifier le mental et les émotions. Honorer le yoga oblige à reprendre inlassablement tous ces exercices véhiculés par les textes indiens et par la transmission orale des maîtres ; à comprendre la cohérence profonde de chaque proposition et des enchaînements qui relient les propositions entre elles pour produire des effets positifs sur le corps et l’esprit ; à acquérir le vocabulaire juste, sur le plan anatomique, mais aussi psychologique.

L’ouverture, ensuite : l’une des principales qualités à cultiver est l’écoute de l’élève, dans sa globalité – une écoute humble et attentive. Cela exige de prendre en compte les contextes, les modes de vie, la disponibilité de chacun, tout en favorisant la régularité sans laquelle il n’y a guère de progrès durable. Il s’agit d’accomplir un effort d’adaptation du yoga, une sagesse ancienne et venue de l’Inde, à la culture moderne occidentale, centrée sur la performance et le développement de l’individu. Cela ne va pas de soi et demande une longue réflexion, car on voit trop d’innovations qui sacrifient aux modes changeantes les repères fondamentaux de la pratique.

Cette réflexion, Béatrice Bürgi et Sandrine Cossé l’ont menée à partir d’une idée directrice, celle d’une progression de semaine en semaine, soutenue par un éventail d’exercices qui incitent le pratiquant à explorer ses propres capacités dans le respect de ses rythmes et de ses limites personnels. L’année de yoga ainsi dessinée fait travailler les différentes facettes du yoga dans la perspective d’une meilleure prise de conscience du corps, d’une plus grande intériorisation et d’une autonomie grandissante. Elle propose des repères simples, conçus pour s’affiner et se complexifier à mesure que l’on se familiarise avec les diverses postures et l’attention continue à la respiration. On constate ainsi par soi-même les progrès réalisés, sans faire appel aux tentations de la compétition qui guettent toujours l’Occidental.

Certains ouvrages sur le yoga pèchent par un excès d’ésotérisme et font tort à notre discipline, en multipliant les termes sanskrits ou en faisant miroiter des guérisons douteuses et des réalisations extraordinaires. D’autres tendent au défaut opposé, banalisant le yoga, qui se trouve réduit à une technique de bien-être opportuniste, sans réel horizon mobilisateur. Mon année yoga évite les deux écueils. Le lecteur n’y trouvera pas de promesses imprudentes et d’inutiles sophistications, mais un ancrage dans le quotidien porteur d’une réelle croyance dans la capacité de l’être humain à devenir plus harmonieux, en lui-même et pour les autres.

Ysé TARDAN-MASQUELIER

Directrice de l’École Française de Yoga Vice-présidente de la Fédération Nationale des Enseignants de Yoga

Le Hatha-Yoga, un art de vivre ancestral…

Le yoga est né en Inde il y a plus de 2 000 ans. Depuis les années 1960, cette discipline d’harmonisation du corps et de l’esprit rencontre un vif succès. Il s’apparente à une philosophie qui a pour objectif l’évolution de l’être humain.

Le yoga est un espace de rencontre avec soi-même, qui aide à cheminer vers la sagesse. Il s’exerce sous différentes formes, mais la plus répandue en Occident est le yoga postural nommé Hatha-Yoga (« hatha » signifiant, en sanskrit, la vigueur et l’harmonisation des contraires).

Le Hatha-Yoga est un travail corporel associé à la conscience du geste et du souffle, qui fait appel à un nombre infini de postures nommées « âsanas ». Il s’agit de vivre ces postures dans le pur présent, « ici et maintenant », d’être consciemment là, tout simplement.

LES HUIT MEMBRES DU YOGA

La tradition indienne précise que cette discipline se décline en huit étapes communément appelées « les huit membres » (ou de façon plus poétique, les huit pétales) du yoga ; l’ensemble de ces « membres » composant le yoga en son entier. Si cette discipline n’impose ni croyance religieuse ni dogme, elle s’accompagne toutefois de préceptes, propres à chacun des huit membres :

PRÂNÂYÂMA

Exercices respiratoires

En sanskrit, « Prânâ » signifie force vitale, souffle ; et « Yâma », maîtrise.

Le « Prânâ » est considéré comme un mélange subtil de matière et d’énergie, un lien entre le corps et l’âme. C’est en effet à travers la respiration que nous pouvons nous relier à la force vitale présente en nous et dans l’univers, appelée souffle de vie (ou encore «  qi » – prononcé « tchi » en fonction de la latitude sous laquelle on se trouve).

« La vie n’est qu’une succession de respirations », dit un proverbe hindou.

Dans la tradition du yoga, la durée de vie d’un être humain dépend pour partie de sa façon de respirer ; certains Hindous vont même jusqu’à dire qu’un nombre déterminé de respirations nous est donné à la naissance.

D’où l’importance de chercher à obtenir un souffle lent et régulier.

Lors de la pratique du yoga, la respiration se fait toujours par le nez (sauf exception). Cette fonction anatomique a le double avantage de filtrer l’air que nous inspirons et de nous permettre d’allonger le souffle dans les phases d’inspiration et d’expiration. La respiration stimule aussi le centre d’énergie subtile, assimilé en Occident au troisième œil et situé entre les sourcils (« ajna ») qui agit sur les systèmes nerveux et hormonal.

La respiration est souvent soumise aux émotions ressenties : c’est une fonction physiologique sur laquelle nous pouvons exercer, à tout moment, une action directe et consciente.

Elle nous permet d’avoir « prise » sur notre vie, notamment dans les situations dérangeantes du quotidien. « Le souffle, c’est la vie », disent les Vedas.

La respiration consciente est un moteur essentiel dans la prise, la tenue et la sortie des postures.

L’apprentissage de la maîtrise du souffle s’organise autour de rythmes, de durées et de vibrations différentes.

Cette respiration a des effets puissants sur le cœur, les muscles, les organes, les articulations, ainsi que sur la circulation sanguine et le système immunitaire.

En yoga, la respiration consciente est essentielle. Grâce à elle, on peut diriger la conscience du souffle dans n’importe quelle partie du corps, pour favoriser sa tonicité et son relâchement.

La respiration « yogique » se caractérise par trois étages :

Pourquoi ce livre ?

À l’origine, certains de nos élèves étaient désireux de pratiquer à nouveau une séance en dehors des cours, et un support papier leur semblait nécessaire. Amies de longue date et habitées toutes deux par l’envie de transmettre le yoga après l’avoir reçu de nos enseignants respectifs, nous nous sommes lancées dans l’aventure de l’écriture de séances de yoga.

Au fil des mois, et à l’issue d’un travail en commun, le livre a pris la forme d’un recueil, conçu pour accompagner le lecteur tout au long de l’année dans sa pratique.

Comment aborder la pratique des séances de yoga de ce livre ?

Nous proposons dans cet ouvrage 52 séances de yoga d’une durée d’1 heure environ, modulable en fonction du rythme d’exécution de la séance (de 45 minutes à 1 heure 30), à pratiquer chaque semaine de l’année.

Chacune des séances se structure en cinq phases :

1. Un temps de recentrage, de lâcher-prise pour accueillir la séance.

2. Une préparation corporelle.

3. La pratique des postures.

4. La maîtrise du souffle.

5. Un temps de transition pour revenir au quotidien.

Toutes les séances s’articulent autour d’une posture principale, préparée par d’autres postures intermédiaires adaptées, pour rendre l’installation plus facile.

De plus, nous avons mis en place un programme évolutif. La difficulté des séances est progressive ; la première séance est ainsi plus facilement abordable que la cinquante-deuxième, nettement plus exigeante.

Si vous êtes débutant, nous vous invitons à pratiquer plusieurs fois les premières séances, afin que votre corps et votre mental se familiarisent avec le travail proposé. Nous vous suggérons de lire une première fois les indications fournies pour installer la posture, la vivre et la quitter. Lors d’une seconde lecture, vous aborderez plus aisément le travail corporel et respiratoire avec l’état d’esprit adéquat.