Abou-Bakr Ibrahim. Pacha de Zeyla - Marchand d'esclaves

Marc Fontrier

Description

Abou-Bakr Ibrahim est né en 1810 dans une famille afar très impliquée dans le commerce des esclaves. Son histoire se confond avec celle du golfe de Tadjoura tout au long de la seconde moitié du XIXè siècle. A travers cette histoire, l'auteur identifie les mécanismes diplomatiques fondamentaux qui ont conduit à la constitution des Etats contemporains de la Corne de l'Afrique.

Sujets

• Histoire

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 21 septembre 2018
• Nombre de lectures: 0
• EAN13: 9782140100406
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 16 Mo

Extrait

dont il attend qu’elle le protège des Anglais et au proIt de laquelle il organise

à nouveau et bien qu’il se heurte à la concurrence des traIquants d’armes,

est ofîcier des Troupes de Marine. Ancien élève de l’École des langues orientales anciennes (ELOA), il a étudié l’arabe, l’amharique et le somali à l’Institut des langues et civilisations orientales (INALCO) dont il est docteur en études africaines – sciences politiques. Il est l’auteur d’ouvrages remarqués sur l’Éthiopie et la Somalie contemporaine.

Mac Fontrier

ABOU-BAKR IBR AHIM PACHADEZEYLA – MARCHANDD ’ ESCLAVES Commerce et diplomatie dans le golfe de Tadjoura 18401885

Deuxième édition revue et augmentée

BIBLIOTHEQUE PEIRESC 35

ABOU-BAKR IBRAHIM P ACHA DE Z EYLA –M ARCHAND D ’ ESCLAVES Commerce et diplomatie dans legolfe de Tadjoura 1840-1885

BIBLIOTHEQUE PEIRESC

Collection dirigée par Marc F ONTRIER Association française pour le développement de la recherche scientifique en Afrique de l’Est ( ARESÆ ) « Servant un chacun quand nous l’avons pu, et principalement le public, pour lequel seul nous avons travaillé quasi toute notre vie » P EIRESC La Bibliothèque Peiresc a été créée par Joseph Tubiana en hommage à l’érudit provençal d’ascendance italienne Nicolas Claude Fabri de Peiresc (1580-1637), pour y accueillir des œuvres correspondant à l’exigence et à l’éclectisme de ce magistrat humaniste et bibliophile. Savant et curieux de toute chose, au point qu’on ne saurait énumérer tout ce qui l’a intéressé et diverti : sciences naturelles, numismatique, art, histoire, littérature, astronomie, philosophie, mœurs, religions, poésie, avec un souci particulier des langues et des cultures de la Méditerranée antique et contemporaine. Dans les dernières années de sa vie il s’était pris d’un vif intérêt pour les chrétientés orientales, notamment d’Égypte et d’Éthiopie. C’est dans cette direction que notre collection est surtout orientée, sans s’interdire aucun des sujets qui ont retenu l’attention de Peiresc, en s’efforçant de satisfaire, avec le respect qui lui est dû, la curiosité diverse de nos contemporains.

Marc F ONTRIER ABOU-BAKR IBRAHIM P ACHA DE Z EYLA –M ARCHAND D ’ ESCLAVES Commerce et diplomatie dans legolfe de Tadjoura 1840-1885 Deuxième édition revue et augmentée B IBLIOTHÈQUE P EIRESC 35

Du même auteur La chute de la junte militaire éthiopienne(1987-1991). L’Harmattan, Paris, 1999.

ère Abou-Bakr Ibrahim - Pacha de Zeyla, marchand d’esclaves. 1 édition. L’Harmattan, Paris, 2003. LeInstitutions internationales & crise régionale 2003-2008Darfour : . L’Harmattan, Paris, 2009. L’État démantelé –Annales de Somalie– 1991-1995. L’Harmattan, Paris, 2012.

Éthiopie – Le choix du fédéralisme ethnique. Chronique du gouvernement de transition (1991-1995).L’Harmattan, Paris, 2012.

L’Illusion du chaos –Annales de Somalie– 1995-2000. L’Harmattan, Paris, 2015.

Autour de la Notice sur l’Ogadine d’Arthur Rimbaud. Sépia. Paris. 2017.

Orients d’Afrique © L’Harmattan, 2018 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.editions-harmattan.fr ISBN : 978-2-343-15162-5 EAN : 9782343151625

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SYSTÈME DE TRANSLITTÉRATION ET DE TRANSCRIPTION

Cet ouvrage nﺶétant pas explicitement destiné à des linguistes familiers des langues couchitiques ou sémitiques, il est fait usage dﺶune translittération plus facile dﺶaccès pour « lﺶhonnête homme » occidental. Aussi lﺶorthographe dans la langue mère ainsi que la transcription souhaitable des mots, quand elle est établie, sont précisées entre crochets à leur première apparition. Une difficulté mineure à bien y regarder puisque dans les cinq langues qui intéressent ce texte, quelques phonèmes seulement nﺶont pas dﺶéquivalents en français et demandent quelque précision : la fricative vélaire sourde identique au Υ [পa] arabe, auchallemand de Buch, au [j] de lajotaespagnole transcrit « kh » ; la fricative pharyngale sourde identique au ﺡ [তa] arabe, transcrit «ত», que lﺶon lira par notre « h » ordinaire ; la fricative pharyngale sonore identique auﻉcaynarabe, transcrit «ʿ» et ignoré à la lecture ; leύ« r grasseyé » [ƥ] de lﺶarabe rendu par « gh » ; les consonnes dites emphatiques de lﺶarabeυ ρ ν et des langues éthiopiennes ጠጰፀጨsont rendues pointées et à retrouver dans le tableau ci-dessous ; le « d » rétroflexe des langues couchitiques, sans équivalent acceptable, transcrit «ﻧ, ɖ» et que lﺶon lira comme un « d » ordinaire. Observons aussi que lﺶintrusion de lﺶarabe dans les langues régionales, véhiculé par lﺶislam, a généré une appropriation de mots, voire dﺶexpressions. Le phénomène, qui nﺶa cessé de sﺶamplifier, nﺶa pas pour autant fait de tous des locuteurs arabophones, loin sﺶen faut. Aussi se sont-ils souvent contentés de transcrire dans leur propre langue ce quﺶils entendaient. À chaque fois, cﺶest lﺶorthographe résultant de cette appropriation qui a été ici retenue. Entre parenthèses sont parfois précisés les toponymes tels quﺶils ont été entendus par les voyageurs occidentaux. Ainsi, pour ne pas perdre en précision mais offrir néanmoins un minimum de confort de lecture, les mots étrangers sont rédigés dans leur translittération tandis que leur transcription, et éventuellement leur écriture originale, sont, à leur première apparition, précisées en note. Les voyelles longues sont proposées avec

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une barre suscrite afin de conserver aux langues un peu, au moins, de leur mélodie. Pour certains mots tels quepaça,͑afar,sǀmāli,oromǀouʿAden, nous retenons les graphies pacha,afar,somali,oromoet Aden, depuis longtemps passées telles quelles dans la langue française. Ceci étant, lﺶécriture exacte sinon souhaitable peut être retrouvée à partir du tableau des transcriptions et translittérations présenté ci-dessous. Entre les deux, les choix de lﺶouvrage–ombrés sur le tableau–sont là pour assurer un confort de lecture. arabesǀmāli ge’ez‘afar oromǀTranslitt Transcr er (1 ord. (qubƝ) . . ء ﺵ ﺵ ﺵ ﺙ th t ተ c tsh٥ ̆ ̟ C ጌ ch tch ﺡ xc hত Υ khkhপ Ϋ -dh d ﺵ sh ሸ shﻣsh ﺹ ፡ጜ sৢ ﺽ dḍ ﻁ ጄ x t৬ ﻅ zẓ ﻉ cqʿ ʿ ύ ghƥ ϕ ቀ qq q dhÐ,x dh ɖÐ,ɖ ጔ ph pṗ

Pour les quelques mots ou expressions amhariques cités, les ordres utilisent la translittération suivante :

er 1 ordre ä

e 2 ordre u

e 3 ordre i

e 4 ordre a

6

e 5 ordre é

e 6 ordre e ou silence

e 7 ordre o

NOTE LIMINAIRE

Pourquoi une seconde édition ? Une décision qui résulte de trois considérations : –tout dﺶabord, en toute humilité, la volonté de corriger quelques négligences voire quelques erreurs qui sﺶétaient, par ignorance ou par inadvertance, glissées dans la première édition. Certaines ont été identifiées par lﺶauteur lui-même, dﺶautres lui ont été signalées… –la deuxième relève dﺶune incompréhension induite par le sous-titre. Lﺶidée nﺶa jamais été de faire un traité sur lﺶesclavage, mais dﺶidentifier les mécanismes diplomatiques fondamentaux qui ont conduit à la constitution des États contemporains de la Corne de lﺶAfrique ; –troisième considération enfin, lﺶapport dﺶéléments nouveaux résultant de mes propres recherches, mais aussi de pistes suggérées sinon suivies par des personnes captivées par le sujet. Je pense en particulier à mon ami, maître Abdallah Mohamed Kamil, ancien Premier ministre, qui organisa et géra naguère lﺶindépendance de Djibouti, à Aramis Houmed Soulé, lui-même chercheur et éruditafarqui continuera, je lﺶespère, à nous instruire sur son peuple, à Dominique Richard en poste à lﺶambassade de France passionné par la généalogie desƿbakartoet qui mﺶa autorisé à user de ses recherches, à Lukian Prijac aux talents dﺶarchiviste exceptionnels, à feu Didier Morin enfin, dont lﺶagressivité atrabilaire ne doit pas occulter les considérables avancées que son exploitation du fonds Chédeville et ses propres recherches auront apporté à la connaissance de la langue et du mondeafar. Ici quelques erreurs ou omissions encore mﺶauront probablement échappé. Que le lecteur indulgent sﺶen accommode et accepte mes sincères excuses dﺶautant quﺶil nﺶy aura pas, on sﺶen doute, de troisième édition.

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Au lecteur encore… Ce petit ouvrage aimerait tenir son mérite dﺶun ensemble de savoirs connus, mais qui sont ici rassemblés et mis en cohérence. Une pièce où lﺶon joue la règle des trois unités: un lieu, le golfe de Tadjoura, un moment, le cœur dudix-neuvième siècle, une action, celle dﺶun homme: Abnj-Bakr IbrƗhƯm.On a voulu un livre plaisant qui apporte un éclairage original : quﺶil donne quelques instants de nostalgie à ceux que leur chemin a déjà conduits vers la Corne de lﺶAfrique et en propose une image séduisante à ceux qui nﺶont jamais eu ce bonheur. Fasciné par la lumière, la chaleur et lﺶévaporation marine, le voyageur peut songer en face des monts Goda à ce quﺶa pu être ce paysage il y a peu encore. Les palmiers dﺶAmbouli sﺶélevaient nombreux et altiers, les détritus abandonnés çà et là étaient nettoyés par les hyènes et les vautours de la petite Douda. Lﺶinconséquence des hommes nﺶavait pas encore transformé Obock et la « vallée des Jardins » en champs de ruines et de mines et leur stupéfiant mépris pour leurs enfants nﺶavait pas encore souillé ces paysages hiératiques. La blancheur immaculée du ʿAsal nﺶavait pas encore été violée puis irrémédiablement ravagée par la cupidité des prédateurs. Est-il possible de reconstituer lﺶordre ancien des choses, est-il opportun de le regretter ? Cet ordre, le voyageur le retrouvera pourtant sﺶil sﺶessaie sur les pistes de lﺶAfar, sﺶil entend le fracas du soleil qui sﺶabat sur les roches et le chant haut des pierres dans ce théâtre de matin du monde. Il le retrouvera sﺶil voit les étranges dessins qui ornent ces terres cataclysmiques où le pinceau rouge et noir des montagnes dessine un ciel dﺶairain. À travers les effluves douceâtres de la mort et de lﺶencens, celles du bois qui brûle et du patchouli, il sentira alors le parfum du temps qui sﺶécoule, lﺶexhalaison de tout ce que ce pays porte dﺶéternité. Peut-être distinguera-t-il encore les rêves de ceux qui y ont vécu, et à travers eux la signature de notre humble condition. Si loin désormais de cette démesure magnétique, nous nous contenterons de souhaiter que les moments passés au contact de ces peuples étranges et fascinants aient fait que lﺶauteur ne trahissepas trop le cœur à la fois oriental et africain du terrible pachade Zeylaʿ. Aujourdﺶhui, seul le golfe de Tadjoura, héros caché de ce livre, peut réellement nous faire revivre la façon des événements. Survivant impavide à ces destins qui une poussière de temps ont occupé ses rivages, il lui revient dans lﺶodeur minérale de son implacable lumière de porter jusquﺶà nous son rêve dﺶéternité.

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1–La failledu ʿAsal