Où est passé mon Damâvand ?
292 pages
Français

Où est passé mon Damâvand ? , livre ebook

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292 pages
Français

Description

Comment vivre l'exil ? Comment tout recommencer ? Que devient-on lorsqu'on est étranger partout, lorsqu'on n'a nulle part un "chez-soi" ? Il faut se l'imaginer peu à peu, se le forger avec des couleurs, des sons, des lumières... Après ses études musicales, l'auteure a mené une carrière de concertiste et de pédagogue. Elle entrelace son récit, que l'on peut considérer comme autobiographique, avec une évocation des troubles politiques qui agitent l'Iran depuis des décennies.

Sujets

Informations

Publié par
Date de parution 01 novembre 2015
Nombre de lectures 32
EAN13 9782336394138
Langue Français
Poids de l'ouvrage 2 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0950€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

ou une for̂t sans arbres, mieux, une Leur sans couleur… ? Il et
par les « matres des lieux » pour assouvir leurs d́sirs... ReLets
malades et maĺîques.
23 € ISBN : 978-2-343-07567-9
PariBarkeshli
OÙ EST PASSÉ MON DAMÂVAND ?
Une pianiste iranienne face à l’exil
12/10/2015 15:08:44
 ? OÙ EST PASSÉ MON DAMÂVAND
Une pianiste iranienne face à l’exil
COLLECTION L’IRAN EN TRANSITION Dirigée par Ata Ayati
Les dernières parutions
AtaAYATI- MohsenMOTTAGHI,Farhad Khosrokhavar : Un socio logue, une révolution, l’histoire tourmentée de l’Iran.2015.Minoo KHANY,La couleur de la guerre IranIrak. Regards croisés sur la peinture iranienne après la Révolution 1979, Préface de Christophe Balay, 2015. ModjtabaNAJAFI,La face féminine du Mouvement vert iranien,De l’internet à la rue,Préface de Shirin Ebadi, 2015. NazyA A,Romain Rolland,guerre et religion.Rencontre LAIE HDIEH avec la foi baha’ie, Préface de LeïlaSaberanMesbah, 2015. NahâlK,L’exil comme épreuve littéraire. L’écrivain iranienHAKNÉGAR face à ses homologues, Préface de Ramine Kamrane, 2015. DjalâlSATTÂRI,Chahrzâde et sa conversation avec Chahryâr, Traduit du persan par Pirouz Eftékhari. 2015. JocelynCORDONNIER,Les ÉtatsUnis et l’Iran au cours des années 1970. Une amitié particulière au temps de la guerre froide, 3UpIDFH GH -XOLHQ =DULÀDQ  NayerehSHORAVIZADEH-AZADEH, De l’Iran à la France. Joies et tribulations d’une bahá’íe, 2015. JalalALAVINIA,en collaboration avec ThérèseMARINI,Tâhereh lève le voile. Vie et œuvre de Tâhereh, la pure(18171852), poétesse, e pionnière du mouvement féministe en Iran du XIX siècle, Préface de Farzaneh Milani/Postface de Foad Saberan, 2014. LeylaFOULADVIND,/HV PRWV HW OHV HQMHX[ /H GpÀ GHV URPDQFLqUHV iraniennes, Préface de Farhad Khosrokhavar, 2014. AliG,Téhéran, l’air et les eaux d’une mégapole,Préface HARAKHANI de Philippe Haeringer, 2014. HomaNATEGH,Les Français en Perse. Les écoles religieuses et séculières (18371921), Préface de Francis Richard. Traduit du persan en français par Alain Chaoulli et Atieh Zadeh, 2014.
Pari Barkeshli
 ? OÙ EST PASSÉ MON DAMÂVAND
Une pianiste iranienne face à l’exil
© L’Harmattan, 2015 5-7, rue de l’École Polytechnique ; 75 005 Paris http://www.librairieharmattan.com difusion.harmattan@wanadoo.Fr harmattan@wanadoo.Fr ISBN : 978-2-343-07567-9 EAN : 9782343075679
À ma mère et À mon père
« Quelle neige glaciale ! ô lamentation que cet hiver, le mien ! L’amour s’étoile et le feu se meurt en mon sérail et en mon sein. Quelle neige tenace dont le soleil de Nowrouz n’a pu fondre le corps, S’abat de nouveau sur mon âme. » ..............................
« C’est moi, cet autreDamâvand*!quelle neige tenace S’est tissée en moi de la tête aux pieds. »
Sîmîn Behbahanî.Oeuvres poétiques complètes, Édîtîons Negâh, Téhéran, 2006, extraîts de « Quelle neîge glacîale ! » p. 973. Trad., P.B.
* Le Damâvand est le sommet de la chaîne Alborz quî traverse l’Iran d’ouest en est.
Pari Barkeshli
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Où est passé mon Damâvand ?
On sonne à la porte. Chahrbanou va ouvrîr. C’est le facteur. Une lettre recommandée. Elle la prend et remercîe le facteur en luî donnant une pîèce. Elle n’attendaît pas de lettre, surtout recommandée. Les lettres recommandées ne présagent rîen de bon. Elle s’en înquîète un peu. Le destînataîre est peut-être mon marî. Maîs alors, pourquoî est-ce à mon nom ? Cela ne peut pas être bîen grave puîsque je n’attends aucune nouvelle împortante, bonne ou mauvaîse. Elle va dans sa chambre et non pas dans son salon puîsqu’elle n’en a pas. En faît, elle vît dans une sîtuatîon étrange. Elle travaîlle. Elle est înstîtutrîce. Son marî est professeur de lycée. Ils gagnent bîen leur vîe. Leur maîson est grande, maîs îls la partagent avec une foule d’autres personnes, ses beaux-parents, ses sîx belles-sœurs et ses deux beaux-frères. Chacun a sa chambre et eux en occupent deux puîsqu’îls ont un enfant. Son marî est l’aïné de cette famîlle nombreuse et se sent oblîgé de la soutenîr. Il s’estîme responsable non seulement de sa propre famîlle, celle qu’îl s’est construîte, maîs aussî de celle à laquelle îl appartenaît avant son marîage. Ce quî veut dîre, de ses parents maîntenant âgés, de ses frères et de ses sœurs célîbataîres ; d’où cette cohabîtatîon bîzarre, maîs somme toute, pas sî rare à cette époque à Téhéran. Depuîs le début de leur marîage, cette sîtuatîon étaît un sujet de dîscorde. Chaque explîcatîon se termînaît par la même promesse de son marî « ce n’est que provîsoîre, cela va bîentôt
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