La vallée du fleuve Sénégal dans le jeu des échelles politiques

Mamoudou Sy

Description

Ce livre aborde l'histoire sociale, économique et politique de la vallée du fleuve Sénégal (appelé Tulde Dimat ou Dimar) à travers un croisement des sources orales et écrites. Il revient sur les relations politiques de cette région dans la première moitié du XIXe et traite des aspects peu connu de l'histoire de cette région. En effet, le Dimar fut à la fois une terre de résistance multiforme à la colonisation française et un laboratoire d'expérimentation du fait des phénomènes coloniaux. Il fut aussi un champ de bataille entre les djihadistes d'El Hadji Omal Tall et les français.

Sujets

• Politique
• Histoire
• Interculturel
• Immigration
• Colonisation

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 16 juillet 2018
• Nombre de lectures: 9
• EAN13: 9782140096105
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 21 Mo

Extrait

Etudes africaines

Série Histoire

Mamoudou Sy

La vallée du fleuve Sénégal dans le jeu des échelles politiques

e e Le DImar auX xviii et xix sIècles

Préface d’OusseYnou FaYe

La vallée du fleuve Sénégal dans le jeu des échelles politiques

Collection « Études africaines » dirigée par Denis Pryen et son équipe

Forte de plus de mille titres publiés à ce jour, la collection « Études africaines » fait peau neuve. Elle présentera toujours les essais généraux qui ont fait son succès, mais se déclinera désormais également par séries thématiques : droit, économie, politique, sociologie, etc.

Dernières parutions

Ousseynou FAYE,Les tirailleurs sénégalais entre le Rhin et la Méditerranée (1908-1939), 2018. Jean-Paul MWENGE NGOIE, L’enfant, cet oublié du divorce ou de la séparation parentale en Afrique subsaharienne, 2018. Laurent GAMET,Le droit du travail ivoirien, 2018. Bakary CISSÉ,L’épreuve orale de culture générale, Préparation aux concours d’entrée de l’ENA et de la Fonction publique, Tome 1 : Connaissance de l’environnement ivoirien ; Tome 2 : Problèmes majeurs de la société contemporaine, 2018. Jacques KABEYA I. TENDA,Entreprises publiques, en République Démocratique du Congo,La nécessité d’un cadre de bonne gouvernanceaxée sur la responsabilisation et la performance,2018. Diensia Oris-Armel BONHOULOU, Le terrorisme international existe-t-il en Afrique noire ?,Essai,2018. Augustin RAMAZANI BISHWENDE, Di-Kuruba Dieudonné MUHINDUKA (dir.),Les Bavira entre tradition et modernité, 2018. Claude KAYEMBE-MBAYI,Verrous et contrôles constitutionnels en Afrique. Pour des mécanismes efficients, 2018. Marie Romuald POUKA POUKA,Politiques publiques et PME au Cameroun. Les impacts de la Bourse de sous-traitance et de partenariat sur la performance des PME dans le secteur industriel, 2018. Issofou NJIFEN,Allocation des ressources humaines et stratégies des acteurs sur le marché du travail, Concept de surqualification et évidence empirique au Cameroun, 2018. Marie Désirée, SOL AMOUGOU,Minoration linguistique, Causes, conséquences et thérapie, 2018. Michel MOUKOUYOU KIMBOUALA,Le rôle des classes nominales dans le fonctionnement des langues bantoues. Le cas du kibeembe, une variante du kikongo, 2018. Saikou Oumar BALDE,Élections et démocratie locale en Guinée, 2018. Caroline PACHECUS,Médias, mondialisation et diversité culturelle. Le cas de l’Afrique subsaharienne, 2018.

Mamoudou S Y La vallée du fleuve Sénégal

dans le jeu des échelles politiques

e e Le Dimar aux XVIII et XIX siècles

Préface d’Ousseynou Faye

Du même auteur « De l'Oubli aux usages politiques. La Grande Guerre au Sénégal au temps du centenaire », août 2015, publication en ligne sur le site internet de l’Institut Guerre et Paix de l’Université Paris-1 Sorbonne. « Sultan Njoya (1876-1933), Seydina Limamoulaye (1843-1909) et Simon Kimbangu (1887-1951) : des acteurs dans la réhabilitation de la personnalité négro-africaine », in Le Roi Njoya, créateur de civilisation et précurseur de la renaissance africaine, Harmattan Cameroun, 2014, p. 49-62. e « La diffusion de l’islam dans l’espace ouest-africain de la seconde moitié du 19 siècle à 1960. Contraintes et opportunités », in Simon Kimbangu,Le Prophète de la libération de l’Homme noir, tome II, sous la direction de Mbokolo Elikia et Sabakinu Kivilu, Harmattan RDC, 2014, p. 173-210. « La prise en otage d’un officier français (3 mai 1854–8 juillet 1854). Une réaction africaine face au projet de réoccupation de l’escale de Podor (moyenne vallée du th th Sénégal) », in centuries)– 20 Waterways and Colonies. France and its empire (17 , éditeurs Mickael Augeron et Robert Duplessis, Les Indes Savantes, Paris, 2010, p. 63- 77. « Tribus ou descendants de‟chorfas” ? Représentations de populations sénégambiennes e au XIX siècle », inTous les hommes sont-ils égaux? Histoire comparée des pensées raciales 1860-1930, (Oldenbourg Verlag Munchen, 2009), éditeurs Carole Reynaud Paligot, Institut d’Histoire du Temps Présent (CNRS) et la fondation de la Shoah Memory, p. 31-43. e École française contre daara au XIX siècle. La volonté de civiliser les peuples de la e Sénégambie au XIX siècle, ISITA (Institute for the Study of Islamic Thought in Africa), Northwestern University, Evanston, Illinois, USA, avril 2009, p. 5-17. Les bibliothèques islamiques du Fuuta Tooro : un moyen de production, de transmission et de conservation du savoirISITA, NWU, Illinois, 2008, 19 p. Quelques rayons des lumières de l’Islam au Fuuta Tooro. L’histoire, à partir des sources orales, de quelques personnages ou foyers islamiques des localités du Fuuta Tooro de Dagana à Gangel Soulé. 20 p., ISITA, NWU, Illinois, USA. Esclavage et élites politiques Fuutankoobe1776-1806),(15 pages, série B de l’IFAN), Dakar, tome LIII, 1-2, 2009-2011, p. 99-109. Capitaine Mamadou Racine Sy (1838-1902).Un maître d’école coranique au service du deuxième bataillon du Régiment de Tirailleurs Sénégalais, International Institute of Social History, Amsterdam, 2012, 17 p. © L’Harmattan, 2018 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris http://www.editions-harmattan.fr ISBN : 978-2-343-12988-4 EAN : 9782343129884

Remerciements  Ce travail a bénéficié du soutien de beaucoup de personnes que je ne pourrais hélas pas toutes citer mais je ne peux manquer de mentionner les noms de quelques-uns : Ousseynou Faye, Boubacar Barry, Yoro Fall, Oumar Diagne, Saïdou Abou Kane, Amadou Sarr, Seydou Madani Sy, Butch Ware, Rebecca Scott, Charles Becker, Benjamin Steck, Aderrahmane NgaȉMahécor Diouf.dé, Mor Diaw et Je remercie : - l’IISG d’Amsterdam et le Professeur Marcel Van der Linden, - le département d’Anthropologie de l’Université d’Amsterdam et le Moving Matters Programme de l’Amsterdam Institute for Social Science Research, Je n’oublie pas ma famille, mon épouse et mes enfants, les parents, amis et alliés, - les membres de l’Association Elimane Boubacar Kane.  Paris, Avenue Maréchal Gallieni, le 22 juillet 2017

Dédicace Je dédie ce travail à -mes grands parents Elimane Abou Kane, Dieynaba Ciré Kane, Ciré Diao Sy et Toly Dialo Kane, -à ma mère Adja Fatimata Abou Kane, -à mon oncle et tuteur Saïdou Abou Kane et à tous les parents, amis et voisins de Thiès, - à mon épouse et à mes enfants Saïdou Elimane Kane, Billy Abdoulaye Toly et Aïssata Thilaye Sy, -à mes frères, sœurs et à tous les parents, - aux collègues des Cours Privés Djinda Thiam des Parcelles Assainies de Dakar, Lycée Seydina Limamoulaye de Pikine, CEM de Nguéniène, CEM Djibril Diaw de Thiès, Département d’Histoire de l’UCAD de Dakar, CIEE de Dakar, IISH d’Amsterdam et AISSR de l’Universiteit van Amsterdam.

A la mémoire des professeurs Saïdou Kane dit Moustaph Boly (1947-2006) et Hamidou Dia (1953-2018)

Préface La vallée du fleuve dans le jeu des échelles politiques  Ma rencontre avec Mamoudou Sy, l’auteur de ce livre, s’est déroulée dans un contexte difficile. En effet, il m’a contacté au lendemain du décès (survenu en 1995) de mon collègue et ami Mouhamed Moustapha Kane, excellent chercheur formé par l’historien américain David Robinson. L’objet de la rencontre, avec celui qui était à l’époque un jeune étudiant inscrit au second cycle pour produire un mémoire de recherche d’histoire moderne et contemporaine, a porté sur ma disponibilité à exercer les fonctions de directeur de recherche. Ce que j’avais promptement accepté à l’époque. Il ne pouvait en être autrement, car il s’agissait, avant tout pour moi, d’honorer la mémoire d’un collègue, d’un excellent universitaire qui manifestait une passion remarquable pour tout ce qui porte sur la recherche en sciences sociales. En sus, ayant produit en 1980 un mémoire de DEA, consacré à ce que j’ai appelé le mouvement dimarien (réductible à une entreprise de réforme de l’islam lancée en 1906-1908 par Ali Yoro Diaw, préconisant par ailleurs l’effacement par les armes de la présence coloniale), je ne pouvais qu’appuyer l’achèvement de son travail de recherche.  Faisant preuve de constance et de pugnacité dans son parcours de chercheur junior, Mamoudou Sy a réinvesti le Dimar, Dimat ou Touldé Dimat comme analyseur lorsqu’il a décidé de s’inscrire en thèse. Il s’est tourné de nouveau vers moi afin que je l’accompagne dans cette nouvelle aventure exaltante. J’ai volontiers accepté sa demande d’accompagnement scientifique car il est pétri d’humanité. Avenant, modeste et sérieux dans le travail, il fait partie de ces interlocuteurs instillant le positif dans l’entre soi et donnant davantage force au principe d’altérité qui est au fondement de tout acte de langage.  Au terme d’années de recherches passionnantes et enrichissantes, il a produit une excellente thèse de doctorat d’histoire moderne et contemporaine. Sa version remaniée est présentée, ici, sous forme de livre. Une fois de plus, Sy m’a sollicité pour que je l’accompagne dans cette aventure éditoriale. Ce que j’ai bien entendu accepté. C’est ce qui explique la rédaction de la présente préface.  Situé à l’ouest du Toro, une province du Fouta sénégalais (par opposition au Fouta Djallon), le Dimar est un foyer de vie encore méconnu. Même si e l’on sait que certains de ses habitants ont migré, dès le XV siècle, au Kabada. Autrement dit, le parcours migratoire ainsi dessiné ferait apparaître l’espace dimarien comme un des nombreux lieux de rebondissement dans la circulation des hommes, de leurs idées et de leurs avoirs. Pourrait-on dire autre chose si l’on décidait de valider les récits locaux sur le peuplement qui

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