Regards des Anglo-Saxons sur la France au cours du long XIXe siècle

Odile Boucher-Rivalain, Catherine Hajdenko-Marshall

Description

Cet ouvrage explore le regard porté sur la France par des hommes politiques, penseurs, écrivains ou critiques d'art britanniques et américains, au cours du "long dix-neuvième siècle". Le but principal de ces contributions est de tenter de comprendre combien la France de cette époque a pu devenir un agent du changement de l'Angleterre.

Sujets

• Histoire

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2008
• Nombre de lectures: 247
• EAN13: 9782296209121
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 8 Mo

Extrait

Regards des Anglo-Saxons
sur la France
au cours du long XIxe siècle@ L'HARMATTAN, 2008
5-7, rue de l'École-Polytechnique; 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
harmattan [e-mail]
ISBN: 978-2-296-06628-1
EAN : 9782296066281Sous la direction de
Odile Boucher- Rivalain
et Catherine Hajdenko-Marshall
Regards des Anglo-Saxons
sur la France
au cours du long XIXe siècle
UNIVERSITÉ
de Cergy-Pontoise
CICC
(Civilisations et Identités Culturelles Comparées)
L'HARMATTANLe résultat des recherches entreprises depuis 1995 se trouve dans les
numéros suivants des Cahiers du CICC :
N° I. mars] 996. Sociétés en mouvement Changing Societies. textes
réunis par Martine Piquet et Gillian Porter-Ladousse ;
N° 2. mars 1997. :\Iutations de la perception de I identité culturelle et
nationale Evolution in the Perceptions ol Cultural and i\'ational
;Identities. textes réunis par Martine Piquet et Gilliam Porter-I.adousse
N° 3. mai 1997. l'isions de l'autre dans une Europe des cultures aux
XVIIIe, XIXe et AXe siècles. textes réunis par Victor Bergasa ;
N° 4. octobre 1997. Résistances, identités, cultures. textes réunis par
Monique Alaperrine et Françoise Aubes;
5, octobre 1997. Pouvoir des mots, mémoires d 'histoire. Hommage àN°
Brzgitte Journeau. textes réunis par Victor Bergasa ;
6, avril 1998. Europe unie, Europe diverse. Fragments d 'histoire etN°
d'avenir des peuples européens. textes réunis par Gérard Bossuat :
N° 7. mars 1999. Cultural Hegemony and Cultural Pluralism
Settlement and Identity. textes réunis par Martine Piquet et Gillian
Porter-Ladousse;
N° 8. juillet] 999, Cult and Culture. Studies in Multicultural Meaning.
Textes réunis par Bernard Zelechow et Danielle Paycha ;
N° 9. novembre 1999, Langues et représentations culturelles.
Méthodologie de la recherche en didactique des langues. textes réunis
par Albane Cain et Geneviève Zarate;
N° 10. octobre 1999. 1898, la guerre hispano-américaine et
l'émergence de nouveaux modes de pensée. textes réunis par Françoise
Aubes et Victor Bergasa ;
N° II, juillet 1999. L'élargissement de l'Union européenne à l'Est
européen. Enjeux historiques et perspectives. textes réunis par Gérard
Bossuat :
N° 12. juillet 2000. Relocation Recentrage(sJ. textes réunis par
;Martine Piquet et Gillian Porter Ladousse
N° 13. octobre 200 I. The Holv and the Wordlv. textes réunis par
Danielle Pavcha et Bernard Zelccho\\ :
N° 14. Le modèle. textes réunis par Jean-Philippe Husson:
N° 15. Les conflits individuels, sociaux et politiques dans le monde
anglophone, expression et résolution. textes réunis par Kathleen
Domange. Lori Maguire, Heidi Ronteix :
N° 16. septembre 200 I. Dangers d'Europe. Europe en danger. textes
;réunis par Gérard Bossuat
N° 17. octobre 2004, Espaces Publics! Espaces privés. textes réunis par
Albane Cain.
N° 18. 2004, Le Travail des femmes: Axes d'émancipation, textes
réunis par Brigitte Lestrade et Sophie Boutillier.
N°19, 2006, L'Emploi des Seniors; textes réunis par Brigitte Lestrade.
n020, mars 2006. Sociétés et Conflits: textes réunis par Françoise Dassy
et Catherine Marshall.
N°2l. mars 2006. Littérature et Conflits. textes réunis par Odile
Boucher-Rivalain.Cahiers du CICC
Cahier na 22
Centre de Recherche sur les Identités Culturelles
Comparées des Sociétes Europénnes et Occidentales
Directeur du CICCC de l'Université de
CergyPontoise:
Monsieur le Professeur René Lasserre
La publication des actes du colloque «Regards des
Anglo-saxons sur la France au cours du long
dixneuvième siècle» qui s'est tenu à l'Université de
Cergy-Pontoise les 5 et 6 avril 2007 a été rendue
possible grâce au soutien financier du CICC.
Rédaction/Edition : Odile Boucher-Rivalain
Catherine Hajdenko- Marshall
Le Centre de recherche sur les Civilisations et
Identités Culturelles Comparées (CICC) est une
équipe de recherche interdisciplinaire de l'université
de Cergy-Pontoise, ayant statut d'Equipe d'accueil
(EA 2529) et qui regroupe anglicistes, germanistes,
hispanistes, didacticiens des langues et historiens,
autour des axes suivants:
Etude comparée des mécanismes de
représentation sociale dans les sociétés
industrielles développés (Allemagne, Espagne,
Etats-Unis, France) ;
Etude des rapports et de l'influence réciproques
entre les cultures européennes et occidentales;
Approche linguistique et didactique de la
différence culturelle;
Représentations contemporaines de l'Europe:
espaces, idées, doctrines et organisations.INTRODUCTION
Aspects politiques, économiques et culturels du
regard porté sur la France par les Anglo-saxons au
XI Xe siècle
Le colloque, organisé conjointement par le e.1.e.e.
(Université de Cergy-Pontoise) et le Centre for Victorian
Studies (Université de Leeds) en avril 2007, se proposait
d'explorer le regard porté sur la France par l'Angleterre et
les Etats-Unis, au cours du «long dix-neuvième siècle».
L'idée principale de ces joumées était de tenter de
comprendre combien la France de cette époque avait pu
devenir un agent du changement de l'Angleterre.
Envisager cela, c'était délibérément accepter que les
communications données à la fois par des chercheurs
britanniques, un chercheur américain et plusieurs
universitaires français viendraient s'opposer, s'ajuster et ,
nous l'espérions, une fois les actes publiés - se compléter.
C'est précisément ce que nous avons tenté de faire ici
afin de suggérer nos propres réponses à certaines
interrogations: peut-on évoquer le «long dix-neuvième
siècle» sans mentionner les évènements du dix-huitième
siècle en France (l'esprit des Lumières et la Révolution
française en particulier)? Peut-on considérer la France
comme une modèle pour l'Angleterre? Enfin, pourquoi
cette fascination donne-t-elle lieu à une forme de
répulsion?
Les articles centrés sur les aspects politiques,
économiques et civilisationnels de la question abordée -
montrent combien la vision portée sur la France a pu être à
l'origine de nouveaux modes de pensée. Ce qui frappe à la
lecture de ces articles c'est d'une part, l'incompréhension
profonde qui régit les liens entre l'Angleterre et la France
et, d'autre part, le fait que la France sert davantage de
contre-modèle que d'exemple à suivre. Certains
évènements fondateurs servent de référence et reviennent
7au fil des articles, tel une ligne directrice: la révolution
] ]française de 789, celle de 848, l'exposition universelle
]de 867 à Paris. On le voit, les Britanniques semblent tout
à la fois désireux de comprendre la France mais incapables
de l'appréhender pleinement tant les caractères nationaux
et les systèmes politiques diffèrent.
Ainsi, le premier article de Michel Prum revient sur les
premiers socialistes britanniques (William Thompson,
Thomas Hodgskin, John Gray et John Francis Bray), ces
socialistes disciples du célèbre économiste David Ricardo.
L'idée centrale de Michel Prum est de souligner combien
ces socialistes du début du siècle furent inspirés, parfois
même à leur insu, par les idées des Lumières. Le
dixneuvième siècle apparaît alors comme un siècle entre deux
âges, s'appropriant de nouvelles idées - celles de la raison
et du progrès, de l'éducation et du changement, et de la
quête du bonheur - tout en les réinventant avant de les
pousser dans un vingtième siècle plus à même de les porter
pleinement. Le socialisme tel que nous le connaissons de
nos jours, nourri par la critique anticapitaliste avant j'heure
de ces hommes, aurait pour substrat ces idéaux libertaires
issues du Siècle des Lumières. Cependant, ainsi que le
rappelle Michel Prum, nos Lumières elles-mêmes allèrent
puiser leurs idées dans celles des grands penseurs libéraux
britanniques tels John Locke. Dès lors, la boucle se
referme avec l'image d'une France qui, comme un miroir,
redonne aux penseurs britannique du dix-neuvième siècle
les clés pour repenser le politique. Ce n'est pas tant ce
qu'elle donne mais plutôt ce qu'elle redonne aux<