Corps et décors

Laura Paulizzi, Paolo Quintili, Jérôme Lèbre, Dandan Jiang

Description

La philosophie contemporaine et la phénoménologie du corps, en visant à rendre le corps plus multiple, plus habité par l'altérité y compris technique (Derrida, J.-L. Nancy), ont fait évoluer profondément le problème du lien entre âme et corps. Ces perspectives ont introduit dans le débat d'origine cartésienne des variantes liées à l'art, l'écriture et l'environnement. Orient et Occident se retrouvent ainsi confrontés à un corps aux multiples « décors », qui le spécifient, l'entourent, l'enrichissent.

Sujets

• Philosophie et théologie
• Philosophie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 23 janvier 2019
• Nombre de lectures: 1
• EAN13: 9782336862149
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 14 Mo

Extrait

Sous la direction de
Dandan Jiang, Jérôme Lèbre et Paolo Quintili
avec la collaboration de Laura Paulizzi

RATIONALISMES

CORPS ET DÉCORS

Avatars de la philosophie du corps
entre Orient et Occident

© L’H ARMATTAN , 2019
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris
http://www.editions-harmattan.fr/
ISBN : 978-2-343-16197-6
EAN : 9782343161976
CORPS ET DÉCORS
Rationalismes
Collection fondée et dirigée par Paolo Quintili
Collège International de Philosophie
*
O UVRAGES PARUS

Eric P UISAIS , Dom Deschamps. L’autre face des Lumières , 2018
Giuseppina D’A NTUONO – Paolo Q UINTILI , Diderot en Italie.
Avatars, masques, miroirs d’un philosophe , 2017.
Annie I BRAHIM (dir.), Utopie noires, utopie roses. Politiques au
temps des Lumières , 2016.
Francesco F ERRETTI , Aux origines du langage humain. Le point
de vue évolutionniste , 2015.

Anselmo A PORTONE , Kant et le pouvoir réceptif , 2014.
Eric P UISAIS , L’hégélianisme et son destin français , 2012.

Jacques D’H ONDT , Diderot. Raison, Philosophie et
Dialectique, suivi du Neveu de Rameau , 2012.
Sous la direction de
Dandan JIANG, Jérôme LEBRE
et Paolo QUINTILI
avec la collaboration de Laura PAULIZZI

Corps et décors
Avatars de la philosophie du corps
entre Orient et Occident

7

TABLE DES MATIÈRES

Introduction…………………………………………………………. 9 Jérôme Lèbre – Paolo Quintili
Une autre histoire du corps. Du « Mind-Body Problem » au corps propre/vécu. Le corps et la critique…………………………….......... .........15
Paolo Quintili – Federico Lodoli
La pensée du corps dans le cadre de l ’ anthropocosmisme en Orient et en Occident…………………………………………............... ..........................37
Jean-Claude Gens
La chair du Logos . Hildegarde de Bingen et la méditation sur la
corporéité……………………………………………………………….…..51 Marta Cristiani
Meum corpus cartésien et chair phénoméno logique……………………… .61 Zuo Huang
Três corpos : Artaud, Foucault, Deleuze. ………………………….………. 77 Diogo Sardinha
Enseigner au corps, apprendre grâce au corps. Le portrait de Michel de Montaigne…………………………………………………………..………97 Carlo Cappa
Le corps se dit de plusieurs façons. Les possibilités du corps dans la pensée de G. Vico………………………………………………………….….…..111 Giuseppe Patella
Humain, surhumain : le Moïse de Michel-Ange par Sigmund Freud …... ...123 Isabelle Alfandary
La signification phénoménologique du corps chez Zhuangzi : l ’ unité de la connaissance et de l ’ action dans la dimension corporelle ………...……....137
Weifeng Cui
Nyotaku – empreinte des femmes nues : esthétique de la corporalité japonaise par rapport à Femme en bleu d ’Yves Klein……………………155 Miki Okubo
8

Le corps martial, ou l ’art de devenir sauvage………………………….….16 7 Vincent Cespedes
Perspective japonaise sur le corps-esprit......................................................177
Bernard Stevens
« ‘ Ceci est mon corps ’ » – « ‘ Me voici ’ ». Du corps propre comme système de coordonnées originaire au groupe intersubjectif de transfert par intropathie....................................................................................................181
Carlos Lobo
Saisir l ’ âme : les corps immobiles de l ’ art contemporain...........................197
Jérôme Lèbre
Dedans/dehors…………………………………………………………….20 7 Jean-Luc Nancy
Entre les Lumières et aujourd ’ hui : l ’ odorat comme principe de
subjectivation……………………………………………………………... 213 Jean-Luc Guichet
La régénération : un phénomène qui défie les frontières de la vie et du vivant...........................................................................................................225
Gilles Barroux
Métaphore et corporéité. La figure poétique chez Paul Valéry...................237
Rita Messori
Corps et transformation chez Zhuangzi…………………………………...253 Dandan Jiang

Bibliographie ………………………………………………………… ... … 269
Index des noms … ……………………………………………………… .....283
INTRODUCTION

Ce livre est issu du Colloque international « Corps et décors – Avatars de la philosophie du corps entre Orient et Occident », organisé par le Collège International de Philosophie les 4-5 février 2017, en collaboration avec le Département de Philosophie de l ’ Université Jiaotong de Shanghai et l ’ École doctorale de philosophie de l ’ Université de Rome « Tor Vergata ». On y découvrira une tentative collective de faire le point sur les différentes versions d ’ une pensée contemporaine du corps. L ’ écosophie corporelle, l ’ « émersiologie » (Bernard Andrieu 1 ) du corps vivant à l ’ intérieur de la conscience du corps vécu, les approches phénoménologiques visant à rendre le corps p lus multiple, plus habité par l’ altérité y compris technique (Derrida, Nancy 2 ), ont fait évoluer profondément le problème du lien entre l ’ « âme » et le corps ; et cela dans un temps également marqué par les recherches cognitives, qui ont donné une accélération remarquable à l ’ étude de la relation entre le cerveau et la machine corporelle. Ces perspectives ont introduit dans le cadre de l ’ ancien débat, d ’ origine cartésienne, des variantes liées surtout à l ’ écologie, à l ’ esthétique (aux arts du spectacle notamment : le corps au théâtre et au cinéma), à l ’ écriture.
La conscience du corps vivant-vécu ( Leib ) en situation, modifie la donne épistémologique traditionnelle, en replaçant aussi les approches et les méthodes d ’ analyse de la question dans un contexte culturel et interculturel globalisé. L ’ Orient et l ’ Occident se retrouvent ainsi confrontés à un corps aux multiples « décors », qui le spécifient, l ’ entourent, l ’ enrichissent, etc.
Pour le dire en quelques mots, le « Mind-Body Problem » 3 d ’ ord re simplement épistémologique , suivant la tradition qui s ’ est renforcée dans la seconde moitié du siècle dernier, s ’ est changé en problème culturel, cognitif, écologique qui récupère de façon critique la notion générale de « vie », de

1 B. Andrieu (éd.), Philosophie du corps. Expériences, interactions et écologie corporelle , Paris, Vrin, 2010.
2 Jean-Luc Nancy, Corpus , Paris, Métailié, 2000 ; Jacques Derrida, Glas , Paris, Galilée, 1974 [2004 2 ].
3 P. Quintili (éd.), Anima, mente e cervello. Alle origini del problema mente-corpo, da Descartes all’Ottocento , Milan, Unicopli, 2009. D ’autres perspectives qui ont essayé de dépasser le MBP sont l’approche de l’ « énaction » (cognition incarnée) de Francisco Varela (1947-2001), L’inscription corporelle de l’esprit, sciences cognitives et expérience humaine (1993) ; les recherches, en France, de Michel Henry (1922-2002) sur la phénoménologie du soi et de la vie ( Philosophie et phénoménologie du corps , 1987 2 ) ; et plus ré cemment la perspective de l’action corporelle incarnée et la soma-esthétique, d