Critique de la raison pure de Kant - L'espace et le temps comme formes à priori de la sensibilité (Commentaire)

lePetitPhilosophe, Nicolas Cantonnet

Description

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Vous trouverez dans cette fiche :
• Une introduction sur l'œuvre et son auteur
• Une mise en contexte
• L'extrait sélectionné : L’espace et le temps comme formes à priori de la sensibilité
• L'explication et l'analyse du texte

L'outil indispensable pour percevoir rapidement ce qui fait de ce texte de Critique de la raison pure un écrit fondamental dans la théorie de la connaissance !

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Informations

• Publié par: lePetitPhilosophe.fr
• Date de parution: 28 novembre 2013
• Nombre de lectures: 14
• EAN13: 9782806245526
• Langue: Français

Extrait

Kant
Philosophe allemand fondateur de la philosophie critique Né en 1724 à Königsberg Décédé en 1804 à Königsberg Quelques-unes de ses œuvres : Critique de la raison pure (1781 et 1787) Critique de la raison pratique (1788) Critique de la faculté de juger (1790)
Emmanuel Kant est un philosophe allemand qui occupe une place capitale dans l’histoire de la philosophie . Professeur à l’université de Königsberg, sa ville natale qu’il n’a jamais quittée, il a élaboré un système révolutionnaire , touchant à la philosophie de la connaissance, mais aussi à la morale et à l’esthétique. Toute son œuvre tente de répondre aux questions fondamentales « Que puis-je connaitre ? », « Que m’est-il permis d’espérer ? » et « Que dois-je faire ? ». Ces trois interrogations peuvent se regrouper en une seule, au cœur de l’œuvre kantienne : « Qu’est-ce que l’homme ? »


La Critique de la raison pure
Une révolution dans la théorie de la connaissance
Rédigée en 1781 puis réécrite en 1787 , la Critique de la raison pure analyse le mode de connaissance de l’homme et tente ainsi de répondre à la question : « Que puis-je connaitre ? » Cette œuvre est notamment célèbre pour la « révolution copernicienne » qu’elle opère en philosophie, en mettant en évidence le fait que la connaissance d’un objet dépend moins de l’objet lui-même que du sujet percevant . Elle affirme également que l’espace et le temps n’existent pas en dehors de nous, car ils font partie de la structure même de notre esprit. En opposition aux empiristes, selon lesquels l’esprit reçoit passivement les connaissances par le biais de l’expérience, Kant affirme que l’entendement joue un rôle actif dans la constitution du savoir .