Les métaphysiques sacrificielles comme maintien de l'ordre cosmopolitique

Thierry Marin

Description

Il nous faut reconsidérer les métaphysiques successives comme l'articulation des moments de l'être, de l'apparaître, et de l'évaluation de leur rapport. Une métaphysique sacrificielle tend à enfermer ce rapport entre l'être et l'apparaître dans une grande pince divine de prévisibilité : l'être est destiné à l'homme prométhéen, et seul lui serait capable de faire apparaître un monde. Mais si l'on prend au sérieux l'hypothèse communiste que toutes les forces de vie sont des foyers d'apparaitre à égalité, alors cette pince devient une véritable police de maintien d'un ordre hiérarchique, incapable de penser les éclosions du nouveau. Les autres vies non humaines s'insurgent contre cette police et nos schèmes sacrificiels, pour nous restituer notre puissance d'agir : pour une extension, communiste et végétale, du domaine de l'agir en commun.

Sujets

• Politique
• Environnement
• Science politique
• Nature
• Écologie
• Philosophie
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 23 décembre 2019
• Nombre de lectures: 0
• EAN13: 9782140138799
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

LES MÉTAPHYSIQUES SACRIFICIELLES
Thierry MarinCOMME MAINTIEN DE L’ORDRE COSMOPOLITIQUE
Il nous faut reconsidérer les métaphysiques successives comme
l’articulation des trois moments de l’être, de l’apparaître, et de l’évaluation
du rapport entre cet être et cet apparaître : quelles entités sont et comment
se détermine l’être de ces étants (ontologie), à quels foyers d’apparaître
apparaît cet être (phainologie), et comment se mesure le rapport entre
l’être et l’apparaître (logologie).
Une métaphysique sacrifcielle tend à enfermer le rapport logologique LES MÉTAPHYSIQUES SACRIFICIELLES
entre l’être et l’apparaître dans une grande pince divine de prévisibilité :
COMME MAINTIEN DE L’ORDRE COSMOPOLITIQUEl’être est destiné au seul foyer d’apparaître humain, l’homme prométhéen,
et seul ce foyer humain serait capable de faire apparaître un monde. Mais
si l’on prend au sérieux l’hypothèse communiste que toutes les forces de
vie sont des foyers d’apparaitre à égalité, alors cette pince apparaît comme
une véritable police de maintien d’un ordre hiérarchique, incapable de
penser les éclosions de nouveauté apportées par toutes les forces de vie.
Les autres forces en vie non humaines s’insurgent comme les
incomptés qui désirent suspendre la police cosmopolitique de nos
schèmes sacrifciels, non pour remplacer les humains au sommet du
monde, mais pour leur restituer leurs propres puissances d’agir. Pour une
extension, communiste et végétale, du domaine de l’agir en commun.
Thierry Marin, né en 1971, est docteur ès Lettres et Arts et agrégé de
Lettres Classiques. Directeur de Programme au Collège International
de Philosophie pour la période 2007-2013, il a dirigé un séminaire
intitulé « La plante décapitée ». Il a notamment publié sa thèse sous le
titre Les deux versants de l’œuvre de J.M.G. Le Clézio : des miroirs fous
au visage indien (Presses Universitaires du Septentrion, 1999), Pour un
récit musical (L’Harmattan, 2002) et Le Principe de foraison. Manières
végétales de faire des mondes, Max Milo Éditions, 2012.
LA PHILOSOPHIE EN COMMU N
Collection dirigée par Stéphane Douailler, Jacques Poulain et Patrice Vermeren
Illustration de couverture : auteur

ISBN : 978-2-343-19093-8
42 €
LES MÉTAPHYSIQUES SACRIFICIELLES
Thierry Marin
COMME MAINTIEN DE L’ORDRE COSMOPOLITIQUE






Les métaphysiques sacrificielles
comme maintien de l’ordre cosmopolitique

La Philosophie en commun
Collection dirigée par Stéphane Douailler,
Jacques Poulain, Patrice Vermeren

Nourrie trop exclusivement par la vie solitaire de la pensée, l'exercice
de la réflexion a souvent voué les philosophes à un individualisme
forcené, renforcé par le culte de l'écriture. Les querelles engendrées
par l'adulation de l'originalité y ont trop aisément supplanté tout débat
politique théorique.
Notre siècle a découvert l'enracinement de la pensée dans le langage.
S'invalidait et tombait du même coup en désuétude cet étrange usage
du jugement où le désir de tout soumettre à la critique du vrai y
soustrayait royalement ses propres résultats. Condamnées également à
l'éclatement, les diverses traditions philosophiques se voyaient
contraintes de franchir les frontières de langue et de culture qui les
enserraient encore. La crise des fondements scientifiques, la
falsification des divers régimes politiques, la neutralisation des
sciences humaines et l'explosion technologique ont fait apparaître de
leur côté leurs faillites, induisant à reporter leurs espoirs sur la
philosophie, autorisant à attendre du partage critique de la vérité
jusqu'à la satisfaction des exigences sociales de justice et de liberté. Le
débat critique se reconnaissait être une forme de vie.
Ce bouleversement en profondeur de la culture a ramené les
philosophes à la pratique orale de l'argumentation, faisant surgir des
institutions comme l'École de Korcula (Yougoslavie), le Collège de
Philosophie (Paris) ou l'Institut de Philosophie (Madrid). L'objectif de
cette collection est de rendre accessibles les fruits de ce partage en
commun du jugement de vérité. Il est d'affronter et de surmonter ce
qui, dans la crise de civilisation que nous vivons tous, dérive de la
dénégation et du refoulement de ce partage du jugement.

Dernières parutions

Thierry MARIN, Pour un communisme végétal. Critique des
métaphysiques sacrificielles, 2019.
Javier AGÜERO ÁGUILA, Chili : les silences du pardon dans
l’après Pinochet, 2019.
Rafael VALIM, État d’exception, La forme juridique du
néolibéralisme, 2019.
Louise FERTÉ, Anne-Claire HUSSER (dir.), L’institution scolaire au
prisme de la modernité, Jalons pour une étude des discours
epédagogiques au XIX siècle, 2019.
Régine FOLOPPE, Baudelaire et la vérité poétique, 2019.
François BRETEAU, La poétique de l’ironie, Essai, 2019. Thierry MARIN







LES METAPHYSIQUES SACRIFICIELLES
COMME MAINTIEN DE L’ORDRE
COSMOPOLITIQUE



















Du même auteur






Les deux versants de l’œuvre de J.M.G. Le Clézio :

des miroirs fous au visage indien, 2 tomes,
Villeneuve d’Ascq, Presses Universitaires du
Septentrion, 1999.



Le roman sériel : J.M.G. Le Clézio et Hubert Lucot,
Lyon, Éditions Horlieu, 2000.



Pour un récit musical, Paris, L’Harmattan, 2002.


Le Principe de floraison. Manières végétales de

faire des mondes, Paris, Max Milo Éditions, 2012.














© L’Harmattan, 2019
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris
http://www.editions-harmattan.fr
ISBN : 978-2-343-19093-8
EAN : 9782343190938









àà ma Caro, encore et toujours



et pour Samuel, Lola et Lucas









Introduction



Dans la première partie Critique des métaphysiques sacrificielles du
premier mouvement de notre trilogie « Pour un communisme végétal », nous
avons montré que la succession des métaphysiques depuis Parménide se
déployait comme l’ensemble des variations sur un même schème, ou
paysage de pensée, du sacrifice, tendu par la relation unique d’antithèse
verticale entre un ciel valorisé et une terre abjectée. Et la domination de ce
schème, en transitant du monde grec au christianisme, puis au capitalisme,
n’a cessé de laisser dans l’ombre des dimensions pourtant constitutives de
l’être et de l’apparaître, portées par les forces de vie non humaines, comme
les animaux et les plantes.
Un schème se singularise selon nous par un ensemble de tropes ou de
relations privilégiées, qui trace les mouvements dominants d’un paysage de
pensée et rend impossibles d’autres types de relations. Nous nommons
ethnologie des tropes l’étude de ces différents schèmes composés de
quelques figures ou relations privilégiées, dont la combinaison viserait à
1produire et configurer des mondes . Il nous faut évoquer rapidement cette
ethnologie des tropes, si l’on veut saisir en quoi le schème animiste est bien
le levier dont nous avons tant besoin pour construire pas à pas ce
communisme végétal et féminin, seul antidote capable de conjurer les
logiques sacrificielles du capitalisme. Nous sommes partis des quatre
2ontologies du livre de Philippe Descola Par-delà nature et culture , qui
dessinent quatre schèmes bien distincts : l’animisme, le totémisme,
l’analogisme et le naturalisme. Au point de départ de ces variations entre
différents mondes se trouvent des conditions ontologiques précises, reposant
sur une double expérience supposée universelle entre un corps et son
intentionnalité, attestée par des travaux contemporains en psychologie du
développement : la physicalité et son intériorité. En bonne logique de
combinaison leibnizienne, les formules pures autorisées par la combinaison
de la physicalit&#