René Girard, "cow-boy texan"

Paul Dubouchet

Description

L'esprit de René Girard, esprit de pionnier, d'aventurier, est celui d'un cow-boy qui ne se déplace jamais sans sa Bible sous le bras. À la Bible sont empruntés les plus beaux titres de ses livres. Cet ouvrage met en valeur les jalons d'un itinéraire qui reflète, du passé le plus lointain à l'actualité la plus récente, l'épopée tragique de l'espèce humaine. Sans jamais oublier la possibilité et l'espérance de son salut.

Sujets

• Philosophie
• Christianisme
• Religion
• Major religious groups

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juillet 2017
• Nombre de lectures: 5
• EAN13: 9782140042317
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Paul Dubouchet

René GiRaRd, « cow-boy texan » Au il de ses exploIts

OUVERTUREPHILOSOPHIQUE

René Girard « cow-boy texan » Au fil de ses exploits

Ouverture philosophique Collection dirigée par, Dominique Chateau, Jean-Marc Lachaud et Bruno Péquignot

Une collection d’ouvrages qui se propose d’accueillir des travaux originaux sans exclusive d’écoles ou de thématiques. Il s’agit de favoriser la confrontation de recherches et des réflexions, qu’elles soient le fait de philosophes « professionnels » ou non. On n’y confondra donc pas la philosophie avec une discipline académique ; elle est réputée être le fait de tous ceux qu’habite la passion de penser, qu’ils soient professeurs de philosophie, spécialistes des sciences humaines, sociales ou naturelles, ou… polisseurs de verres de lunettes astronomiques.

Dernières parutions

Fallander KALTCHAREL, Le dualisme antiréaliste et semi-empirique de Bernard Vidal,2017. Jean-Louis BISCHOFF,Penser la notion de rencontre, 2017. HyeJeong SEO, Paul Ricœur,Image de Dieu: Rédemption et Eschatologie, Tome 2, 2017. HyeJeong SEO, Paul Ricœur,Image de Dieu: Origine et déchéance, Tome 1, 2017. Dimitra PANOPOULOS,L’hypothèse platonicienne, 2017. Hans COVA,Pour une approche stratégique des espaces politiques, Essai de philosophie politique, 2017. Tristan VELARDO,Georges Palante, La révolte pessimiste, 2017. Robert TIRVAUDEY,Apprendre à penser avec Marc Aurèle,2017. Xavier LAMBERT (dir.),Action, énaction. L’émergence de l’œuvre d’art, 2017. Alessia J. MAGLIACANE,Zéro. Révolution et critique de la raison. De Sade et Kierkegaard à Adorno et Cavell, 2017.

Paul Dubouchet

René Girard « cow-boy texan » Au fil de ses exploits

Du même auteur

Aux P. U. F., « Les voies du droit » Sémiotique juridique. Introduction à une science du droit, 1990.

Chez L’Hermès Les normes de l’action : droit et morale. Introduction à la science normative, 1990. La philosophie du droit de Hegel. Essai de lecture desPrincipes, 1995. La pensée juridique avant et après le Code civil, 1998. Trois essais pour une théorie générale du droit, 1998. La pensée politique avant et après Hegel, 1999. Nouvelles méthodes des sciences sociales, 1999.

Chez L’Harmattan De Montesquieu le moderne à Rousseau l’ancien, 2001. Le modèle juridique. Droit et herméneutique, 2001. Commons et Hayek, défenseurs de la théorie normative du droit, 2003. Philosophie et doctrine du droit chez Kant, Fichte et Hegel, 2005. Pour une sémiotique du droit international, 2007. Droit et épistémologie. L’Organondu droit, 2008. Droit et philosophie.Préface de François Dagognet, 2009. Thomas d’Aquin : droit, morale et métaphysique, 2011. Tout comprendre avec René Girard. Du moi aux grands problèmes actuels. Petit traité de la violence, 2015. De Hegel à Girard. Violence du droit, religion et science, 2015. De la guerre au terrorisme…Les véritables causes, 2015. L’esprit du christianisme, 2016. Le scandale Joseph de Maistre, 2016. L’esprit du catholicisme d’après René Girard, 2016. La théologie politique de René Girard et la gauche chrétienne, 2016. Critique du droit chez Michel Villey et René Girard. Pour une épistémologie négative, 2016.

© L’H ARMATTAN , 2017 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris http://www.editions-harmattan.fr ISBN : 978-2-343-12503-9 EAN : 9782343125039

à Jean-Luc Brignola

INTRODUCTION

 Girard rapporte qu’un commentateur ayant voulu le « situer de façon rapide et efficace », s’était contenté d’ajouter, après l’énoncé de son nom, l’épithète : «freudien« à». La prochaine fois, poursuit-il, pourquoi, la suite de mon nom », ne pas « mettre quelque chose commecow-boy en retraite ou peut-êtreagriculteur inca ou encoredentiste coréen(R. Girard,» ? Celui par qui le scandale arrive, p. 167).  Citant souvent ce passage qui avait retenu notre intérêt pour sa charge anti-psychanalytique, nous avions, de mémoire, retranscrit «cow-boy texan», imaginant mal un Girard « à la retraite ». Quant au mot « cow-boy » qui nous renvoyait au souvenir enfantin des westerns, il nous paraissait plus être un hommage qu’une insulte. Précisément, nous avons souvent comparé Girard à un héros de western. Nous le présentons parfois comme « le balayeur », celui qui a balayé les sciences humaines et la philosophie, qui a « fait le ménage » en ce domaine, qui a tout renversé, tout simplifié. Aussi nous évoque-t-il toujours « L’homme qui tua Liberty Valence », ou encore « Le nettoyeur ».  Dans ce dernier western, une petite ville du far-west, en proie à la violence, attend son nouveau shériff (le dernier ayant démissionné depuis longtemps). Son arrivée anoncée, tout le monde vient l’attendre à la station. S’approche lentement un de ces magnifiques trains rouges et noirs des westerns, la cheminée fumante, le bruit saccadé du moteur composant une véritable musique, plus belle encore lorsque, pour signaler son arrivée, la locomotive se met à siffler. En descend, accompagné de sa dulciné et de sa gouvernante, un jeune homme très raffiné revêtu d’un complet-veston impeccable orné de multiples colifichets, protégeant son teint clair d’une ombrelle.

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Aussi regagne-t-il son office sous les lazzis et les quolibets de ses futurs administrés. Le lendemain, comme tout shériff qui se respecte, il se rend au saloon, endroit privilégié de réunion des fortes-têtes de la région. Hué, conspué et bousculé par les clients (même et surtout par les plus couards), on pense qu’il ne pourra jamais goûter au verre d’eau minérale qu’il vient de se faire servir au comptoir submergé de bouteilles et verres de whisky. Jusqu’à ce que le chef des fortes-têtes, arme au poing, s’approche pour l’insulter et le provoquer plus brutalement encore. Dégainant son pistolet, le jeune shériff descend alors promptement trois ou quatre cibles anodines (quelques potiches situées de l’autre côté du bar), révélant ce qu’il est en réalité : un tireur d’élite ! Tous les clients, à commencer par la forte-tête, regagnent aussitôt leur place pour finir tranquillement leur verre. Quelques jours plus tard, la petite ville retrouve son calme…  Girard nous a toujours fait penser à ce « nettoyeur ».  Il est né à Avignon, un jour de Noël, le 25 décembre 1923. Après avoir fait l’Ecole des Chartes, il quitte la France, en 1947 (à vingt-quatre ans) pour les Etats-Unis où il s’installe, fonde sa famille, enseigne dans différentes universités et poursuit son œuvre, tout en faisant de nombreux voyages en Europe pour participer à différents colloques, conférences ou rencontres. Il est reçu à l’Académie française en 2005 (par son ami Michel Serres). Il s’éteint à Stanford, le 4 novembre 2015.  De son œuvre considérable, écrite en français mais aussi en anglais, comportant un très grand nombre d’articles, nous ne retiendrons principalement que les onze livres les plus célèbres qui sont ses véritables « exploits » dans la mesure où, chaque fois, il renverse nombre d’idées reçues, comme le héros de western renverse les tables :

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1-Mensonge romantique et vérité romanesque, 1961 ; 2-La violence et le sacré, 1972 ; 3-Des choses cachées depuis la fondation du monde, 1978 ; 4-Le bouc émissaire, 1982 ; 5-La route antique des hommes pervers, 1985 ; 6-Shakespeare. Les feux de l’envie, 1990 ; 7-Quand ces choses commenceront…, 1994 ; 8-Je vois Satan tomber comme l’éclair, 1999 ; 9-Celui par qui le scandale arrive, 2001 ; 10-Les origines de la culture, 2004 ; 11-Achever Clausewitz, 2007.  A chacun de ces livres, nous consacrerons un court chapitre, sans prétendre en faire une analyse exhaustive, retenant au contraire uniquement ce qui nous a marqué, ce que donc l’auteur a renversé, dans le sillage des différentes études que nous avons déjà publiées sur René Girard, chez L’Harmattan.  Au cours de ce travail, il nous est apparu que le même procédé revenait souvent chez Girard : celui du renversement ou du retournement des idées les plus courantes, des conceptions les mieux admises. C’est par ce retournement que Girard est un révolté, un révolutionnaire qui renverse les tables, un iconoclaste des clichés les plus éculés. Ainsi avons-nous essayé de rendre compte de ce qui nous semble être « l’esprit de René Girard » : esprit de « cow-boy », de pionnier, d’aventurier, d’explorateur, de trappeur, toujours plein de ressources.

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