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L'évangile du treizième apôtre

De
132 pages
Aucun des auteurs des quatre Evangiles n'a connu Jésus personnellement. On sait maintenant qu'un treizième homme faisait partie de son entourage, le mystérieux disciple bien aimé. Son récit nous est parvenu par un groupe peu connu, les Nazôréens. En exhumant ce récit enfoui dans l'évangile de Jean, Michel Benoît nous fait découvrir un autre Jésus que celui des apôtres. Son visage apparaît infiniment humain, démaquillé de tout ce que l'Eglise a plaqué sur lui.
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Aux sources de l’évangile selon saint Jean
d L u t é rei v zi a èm n e g ap i ô l tr e e
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L É
VANGILE DU T
   
 
REIZIÈME APÔTRE
 
Michel BENOÎT     L ÉVANGILE DU TREIZIÈME APÔTRE      Aux sources de lévangile selon saint Jean                       
 
 
DU MÊME AUTEUR
   Dieu malgré lui, nouvelle enquête sur Jésus , Robert Laffont, 2001  Bienvenue en Inde, Une escale en enfer , La Martinière, 2004.  Le secret du treizième apôtre , Albin Michel, Poche, 2006.  Jésus et ses héritiers , Albin Michel, 2008.  Prisonnier de Dieu , Albin Michel, 2009.  Jésus, mémoires dun juif ordinaire (Dans le silence des oliviers) , Albin Michel, Poche, 2011.  Naissance du Coran, aux sources de la violence , Essai (à paraître).          
    © L'H ARMATTAN , 2013 5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris   http://www.librairieharmattan.com diffusion.harmattan@wanadoo.fr harmattan1@wanadoo.fr  ISBN : 978-2-343-00029-9 EAN : 9782343000299
  AVANT-PROPOS
                                 ȁȑȖİȚ  ĮȣIJȠȚȢ : ǼȡȤİıșİ  țĮȚ  ȩȥİıșİ   Il leur dit : « Venez, et voyez »           (Jn 1,39)       Lexistence auprès de Jésus dun treizième homme ,  le Disciple bien-aimé , est désormais un fait acquis 1 . À ma grande surprise, personne ne sest jamais saisi de cette information capitale pour relire à sa lumière le quatrième évangile, dit selon saint Jean. Lune des conséquences de cette redécouverte est une hypothèse féconde, que je propose après dautres 2 : ce disciple bien-aimé, dont nous ignorons jusquau nom, est peut-être lauteur du noyau initial du quatrième évangile. La communauté rassemblée autour de lui nous aurait ainsi transmis fidèlement le seul  témoignage oculaire que nous possédions sur Jésus. Ce noyau initial na jamais été un évangile construit (comme ceux de Marc, Matthieu et Luc), mais un recueil de quelques souvenirs : un récit .  En première partie, on trouvera un essai de restitution de ce récit, annoté au fil du texte. Mes choix sont justifiés par les critères définis dans lintroduction. Au passage, je signalerai les questions qui se posent, sans my attarder. Certaines de ces questions seront reprises et développées dans la deuxième partie. En troisième partie on trouvera le texte à la suite, afin den posséder une vue densemble et de pouvoir en apprécier larchitecture, la cohésion et la beauté.  Je traduis directement sur la version grecque, restant le plus près possible du mot à mot afin de faire percevoir au lecteur, derrière le grec, la syntaxe et le style sémitique de loriginal hébreu ou araméen.                                                 1  Raymond E. Brown, La communauté du disciple bien-aimé , Cerf coll. "Lectio divina", 1983. Cité désormais La communauté.  2 Cités plus loin. Voir Dieu malgré lui, nouvelle enquête sur Jésus , Robert Laffont, 2001, dont jai tiré un roman, Le secret du treizième apôtre , Albin Michel, 2006, suivi dun court essai,  Jésus et ses héritiers , Albin Michel, 2008 et dun roman, Mémoires dun Juif ordinaire (Dans le silence des oliviers) , Albin Michel, 2011.  
7
         
 
 
                                   
               
     
I   LE RÉCIT ARRACHÉ AUX SABLES   (Essai de restitution du texte)