L'islam en pays bamum

Souley Mane

Description

Au Cameroun à la fin du XIXe siècle, l'islam fait une percée en direction du Sud, et notamment dans le Département du Noun, chez les Bamum. Cet ouvrage permet de saisir le cadre physique et humain, l'introduction et la diffusion de l'islam, la pratique et l'organisation de la religion musulmane. Le vécu de l'islam chez les Bamum se caractérise par une grande tolérance religieuse et une coexistence pacifique avec le christianisme et la religion traditionnelle, ce qui éloigne le spectre de la violence.

Sujets

• Religion
• Anthropologie
• Cameroun
• Ethnologie
• Civilisation
• Afrique subsaharienne
• Histoire
• Islam

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 avril 2017
• Nombre de lectures: 22
• EAN13: 9782140034428
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

important à la fin du XIX

ainsi que les grandes figures de ladite religion. Le vécu de l’islam chez

coexistence pacifique avec le christianisme et la religion traditionnelle.

Sous la direction de Souley Mane

L’islam en pays bamum

De Ibrahim NJOYA à Ibrahim MBOMBO NJOYA (18952016)

Préface du Pr. Eugène Désiré Eloundou

© L’Harmattan, 2017 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris www.harmattan.com ISBN : 978-2-343-11615-0 EAN :9782343116150

L’islam en pays bamum

Emergences Africaines Dirigée par Magloire K EDE ONANA La collection « ÉMERGENCES AFRICAINES » se propose de renverser des certitudes faciles. Nous sommes convaincus que l’Afrique, longtemps considérée comme en retrait, s’ouvre au monde, et est plus que jamais au cœur des enjeux. Son Histoire ne doit plus s’écrire ailleurs, par des continents eux-mêmes en crise de modèles à proposer/imposer. Une nouvelle génération très entreprenante d’Africains et d’Africanistes existe aujourd’hui, qui problématise et réécrit l’Histoire du continent dans toutes ses facettes, et par une approche multidisciplinaire. Il s’agit de dévoiler une Afrique des « Bonnes Nouvelles » : celle qui, parce que plus ouverte au monde, présente tous ses atouts d’émergence. Dernière arrivée dans la compétition mondiale, l’Afrique est capable d’apporter un élan différent à la mondialisation grâce à son devenir, qui est subordonné à son être. Déjà parus Victor-Joseph B ELLA ,Paul Biya, Aminata Ahidjo et le RDPC, 2017. Léger N TIGA Eglise des martyrs au CamerounEnquêtes sur une rivière de sang non élucidée, 2017. Bachirou O UMAROU ,L’inventeur et le parasite,Essai sur la problématique de l’émergence des pays sous-développés, 2016. Christelle N DONGO ,L’insoumise, 2016. Joseph N DZOMO -M OLÉ et Pierre O BAMA -É TABA ,Le cousin barack Obama ? Leçons sur un phénomène historique inédit, 2016. Jules Marie B IALO ,L’eucharistie depuis Vatican II, Quel apport pour les communautés chrétiennes d’aujourd’hui ?,2016. L UCY ,Des vieux et les fleurs,2015. Séverin D JIAZET M BOU M BOGNING ,L’accès à la justice au Cameroun, Étude de sociologie juridique,2015. Séverin D JIAZET M BOU M BOGNING ,Réflexions « canoniques » sur les droits de l’Homme au Cameroun et en Afrique,2015. Jules M. M AMBI M AGNACK ,Le peuple dans la littérature africaine contemporaine, 2015. Frank E BOGO ,La géopolitique de l’eau au Cameroun, 2014. Gérard-Marie M ESSINA Augustin Emmanuel E et BONGUE  (dir.),Médias et construction idéologique du monde par l’occident, 2014. André-Marie M ANGA ,Didáctica de lenguas extranjeras. Orientaciones teóricas en español, 2014.

Sous la direction de Souley M ANE L’islam en pays bamum De Ibrahim NJOYA à Ibrahim MBOMBO NJOYA (1895-2016)

Préface du Pr. Eugène Désiré Eloundou

A ardo Oumarou de Banyo et aux sultans Ibrahim Njoya, Seidou Njimoluh Njoya et Ibrahim Mbombo Njoya.

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Remerciements Je tiens à exprimer mes remerciements à toutes les personnes dont les contributions sont contenues dans cet ouvrage. Il s’agit de: Pr. Moupou Moise, Pr. Matateyou Emmanuel, Dr. Takamte Pierre Marie, Dr. Ibrahim Bienvenu Mouliom Moungbakou, Dr. Njiassé Njoya Aboubakar, Moghap Youchawou, Mama Moustapha Nchourupouo Mfouapon, Cheikh Mama Awouolou Nsangou Sine, Pouamoun Kpoumie Amamata et Fouapon Alassa. Ma gratitude va aussi à tous ceux qui ont aidé à améliorer ce travail en le relisant ou au travers des observations pertinentes. J’exprime particulièrement ma reconnaissance au préfacier de cet ouvrage, le Pr. Eugène Désiré Eloundou. Mes remerciements vont aussi aux professeurs Salvador Eyezo’o, Ossah Mvondo, Michael Ndobegang, Dr. Tanga Onana Joseph et à tous les autres enseignants du Département d’Histoire de l’ENS/Yaoundé. Ma gratitude va également au Pr. Thierno Mouctar Bah qui a appuyé l’initiative de création du Centre d’Etude et de Recherche sur l’Islam et les Sociétés Musulmanes en Afrique Centrale (CERIAC). Enfin, j’adresse mes remerciements aux membres du CERIAC, de l’Association Camerounaise pour l’Education et la Culture (ACEC),d’African Development Foundation (ADF) et à tous les enseignants des Départements d’histoire des univerités du Cameroun. Souley Mane

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