L Un dans l autre
160 pages
Français

L'Un dans l'autre , livre ebook

-

160 pages
Français

Description

Le paradoxe de l'universel se définit par la pluralité des sagesses, des religions et des spiritualités. On peut chercher un plus grand dénominateur commun des valeurs humanistes, qui malgré leur diversité, révèlent un noyau d'unité réelle. Dans ce volume, des contributeurs relèvent le défi en se penchant sur des cas exemplaires, reflétant un éclectisme spirituel et philosophique.

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Publié par
Date de parution 01 janvier 2018
Nombre de lectures 0
EAN13 9782140055669
Langue Français
Poids de l'ouvrage 2 Mo

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Extrait

JSH
Journées de la solidarité humaine
Journées de la solidarité humaine
L’Un dans l’autre JSH
Journées de la solidarité humaineDe l'unité des spiritualités
Journées de la solidarité humaineL’Un dans l’autre
Le paradoxe de l’universel, c’est qu’il se décline au pluriel : il en L’Un dans l’autreexiste plusieurs versions, qui se font parfois rudement De l'unité des spiritualités
concurrence. Pour échapper au choc des civilisations ou à la guerre De l'unité des spiritualités
des dieux, on prône aujourd’hui un dialogue apaisé et constructif L’Un dans l’autreLe paradoxe de l’universel, c’est qu’il se décline au pluriel : il en JSHentre les traditions. JSH Marc Ballanfat JSHJournées de la solidarité humaineexiste plusieurs versions, qui se font parfois rudement Journées de la solidarité humaine Journées de la solidarité humaine Bernard BourgeoisDe l'unité des spiritualitésMais le dialogue a peu de chances d’aboutir si l’on part du principe Journées de la solidarité humaineconcurrence. Pour échapper au choc des civilisations ou à la guerre
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De l'unité des spiritualitésnous héritons renvoie à des différences irréductibles. On peut Geneviève Gobillot entre les traditions. Marc Ballanfat L’Un dans l’autreLe paradoxe de l’universel, c’est qu’il se décline au pluriel : il en bien entendu chercher un plus grand dénominateur commun, des Le de l’rsel, c’est qu’il se au : il en Sébastien Morlet Bernard Bourgeoisexiste plusieurs versions, qui se font parfois rudement Mais le dialogue a peu de chances d’aboutir si l’on part du principe qui se nt valeurs humanistes abstraites dans lesquelles chacun puisse concurrence. Pour échapper au choc des civilisations ou à la guerre ér au ou à la Géraldine RouxDominique de Courcelles que la pluralité des sagesses, des religions et des spiritualités dont des dieux, on prône aujourd’hui un dialogue apaisé et constructif se reconnaître. On peut aussi faire le pari, plus risqué, plus
des on hui un et entre les traditions. Marc Ballanfat nous héritons renvoie à des différences irréductibles. On peut Geneviève Gobillot ambitieux, qu’en s’éclairant les unes par les autres, ces versions Mart
Bernard BourgeoisMais le dialogue a peu de chances d’aboutir si l’on part du principe bien entendu chercher un plus grand dénominateur commun, des Bernard Bourde l’universel finissent par révéler un noyau d’unité réelle. le a de d’si l’on du Sébastien Morlet Dominique de Courcelles que la pluralité des sagesses, des religions et des spiritualités dont la et Dourc valeurs humanistes abstraites dans lesquelles chacun puisse nous héritons renvoie à des différences irréductibles. On peut Geneviève Gobillot à On Géraldine RouxGe G Les contributeurs de ce volume relèvent le défi en se penchant sur bien entendu chercher un plus grand dénominateur commun, des se reconnaître. On peut aussi faire le pari, plus risqué, plus Sébastien Morlet un
valeurs humanistes abstraites dans lesquelles chacun puisse Sorlet quelques cas exemplaires : le message moral de la Bhagavadgita, Géraldine Rouxambitieux, qu’en s’ces versions se reconnaître. On peut aussi faire le pari, plus risqué, plus Gérse . On le les sources hébraïques et chrétiennes du Coran, le problème de ambitieux, qu’en s’éclairant les unes par les autres, ces versions de l’universel qu’
de l’universel finissent par révéler un noyau d’unité réelle. l’unité des sagesses du point de vue des premiers chrétiens
Les contributeurs de ce volume Les contrelèveributeurs nt lede cedé volumefi en relèvese pent lenchant défi en se sur penchant sur confrontés à la religion et à la philosophie païennes, l’œuvre de Les de ce nt le défi en se pe sur
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Nelly Sachs.Avec des contributions de Marc Ballanfat, Bernard Bourgeois, Maïmonide, partagé entre la NTorah et Aristote, enfin la parole des
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« Journées de la solidarité humaine » est une collection « Journées de la solidarité humaine » est une collection de la Fondation Ostad Elahi – éthique et solidarité humaine, Avec des contributions de Marc Ballanfat, Bernard Bourgeois, de la Fondation Ostad Elahi – éthique et solidarité humaine, reconnue d’utilité publique.
Dominique de Courcelles, Genevt, reconnue d’utilité publique.
Géraldine Roux.
Illustration © Fondation Ostad Elahi
« Journées de la solidarité humaine » est une collection Illustration © Fondation Ostad Elahi
de la Fondation Ostad Elahi – éthique et solidarité humaine,
reconnue d’utilité publique. ISBN : 978-2-343-13903-6
r econnue d’utilité publique16,50 €
Illustration © Fondation Ostad Elahi
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L’Un dans l’autre
De l’unité des spiritualités











Actes du colloque organisé
par la Fondation Ostad Elahi – Éthique et solidarité humaine,
à la Fondation Simone et Cino del Duca – Institut de France,
le 24 septembre 2016,
edans le cadre de la 15 édition de la Journée de la solidarité
humaine, sous l’égide de l’Académie des Sciences morales et
politiques.



















© L’Harmattan, 2017
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.editions-harmattan.fr

ISBN : 978-2-343-13903-6
EAN : 9782343139036
Marc Ballanfat, Bernard Bourgeois,
Dominique de Courcelles, Geneviève Gobillot,
Sébastien Morlet, Géraldine Roux











L’Un dans l’autre
De l’unité des spiritualités























































































Journées de la solidarité humaine
une collection de la Fondation Ostad Elahi
– éthique et solidarité humaine
reconnue d’utilité publique
Si la solidarité a un sens, il faut l’entendre universellement,
sans restriction. Solidaires, nous ne le sommes pas seulement
de nos proches, de ceux qui sont des « nôtres » (famille, amis,
clan, communauté, société) ; nous ne le sommes pas seulement
des plus démunis, de ceux qui se trouvent a

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