La Cène à la lumière de l'Evangile

Pierre Torbey

Description

Pourquoi le Christ a-t-il ordonné à ses disciples de manger sa chair et de boire son sang ? Objet d'incompréhension et de polémique, la Cène ne peut se comprendre qu'à travers l'Évangile. Au IIe siècle, Irénée de Lyon affirme qu'elle récapitule le mystère du Christ. Lors de la Réforme, la Cène et non la grâce occupa la majorité des débats : qui est Jésus et que veut-il ? Quel rôle a-t-il voulu donner à ce repas ? Cet ouvrage expose la raison d'être de l'Eucharistie et sa place dans l'Évangile.

Sujets

• Polémique
• Christianisme
• Major religious groups
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 19 août 2019
• Nombre de lectures: 7
• EAN13: 9782140128387
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Irénée de Lyon afîrme qu’elle est la récapitulation de tout le mystère du

Série Études

Pierre Torbey

La Cène à la lumière de l’Évangile

La Cène à la lumière de l’Évangile

Religions et Spiritualité fondée par Richard Moreau, Professeur émérite à l’Université de Paris XII dirigée par Gilles-Marie Moreau et André Thayse, Professeur émérite à l’Université de Louvain La collectionReligions et Spiritualité rassemble :divers types d’ouvrages des études et des débats sur les grandes questions fondamentales qui se posent à l’homme, des biographies, des textes inédits ou des réimpressions de livres anciens ou méconnus. La collection est ouverte à toutes les grandes religions et au dialogue inter-religieux. Dernières parutions Claude MULLER,Les hauts-lieux spirituels du Dauphiné, 2019. Stéphane VINOLO, Jean-Luc MARION : apologie de l’inexistence (vol. 2 : une phénoménologie discursive), 2019. Stéphane VINOLO,MARION :  Jean-Luc apologie de l’inexistence (vol. 1 : la destinerrance des phénomènes), 2019. Ferdinand BELLENGIER,Les mutations de l’enseignement e catholique français au XX siècle : les effets de la loi Debré et du concile Vatican II, 2019. Michel LAFOUASSE,Démasquer la violence : enquête biblique, comment éviter le retour au chaos, 2019. Roger WARIN,La Bible et les mythologies du Proche-Orient, 2019. Robert W. JENSON,: les Œuvres deThéologie systématique. Vol. 1 Dieu, 2019. Gilles-Marie MOREAU,Calixte II (v. 1060-1124), « le Père de la paix », 2019. Frédéric KURZAWA,Saint Amand d’Elnone, apôtre de la Belgique et du Nord de la France, 2019. Hubert DUEZ,Le coin de Dieu, ou la prière révélée, 2019. Raoul de Dieu NGAMUKI IKUMA,« Mais moi je vous dis » : auto- identification du Fils au Père, 2019. Gaston OGUI COSSI,Eucharistie, sacrement de communion ou de scission ? Comprendre le rite pour mieux vivre le mystère, 2019. Francis BARBEY,Eloge de la foi chrétienne : chemin d’accomplissement et d’éternité pour l’Homme, 2019.

Pierre Torbey La Cène à la lumière de l’Évangile

*** © L’Harmattan, 2019 5-7, rue de l’École-Polytechnique‒75005 Paris www.editions-harmattan.fr ISBN : 978-2-343-17711-3 EAN : 9782343177113

Je remercie mon père Abbas Torbey, ma femme Maïtée et mes amis, Guillaume, Stéphanie Bellamy et Bénédicte de Souza, pour le temps qu’ils ont passé à corriger et améliorer cet ouvrage. Divonne-les-Bains, le 1er janvier 2019

Préambule

J’ai longtemps été persuadé que la Cène n’était que la commémoration d’un évènement lointain. Je concevais le repas du Seigneur comme un moment durant lequel, entouré de mes frères et sœurs dans la foi, je pensais à la crucifixion de Jésus. « Jésus est mort pour moi à cause de mes péchés », voilà le message qui m’interpellait et qui était illustré, de différentes manières, par l’officiant invitant l’assemblée à se rappeler Jésus. « Faites ceci en mémoire de moi » était la parole de Jésus qui instituait cet instant de recueillement. Je pensais donc à Jésus et à sa crucifixion. Je commençais par passer en revue mes péchés de la semaine ; puis je réfléchissais aux souffrances endurées par Jésus ; enfin, je m’efforçais de trouver une motivation pour ne pas répéter ces mêmes fautes la semaine suivante. Celle-ci écoulée, je me retrouvais au même point. De nouveau, je faisais le même parcours, énumérant les mêmes péchés, me remémorant les humiliations, les clous, le sang, toutes les souffrances de Jésus, pour espérer, cette fois-ci, avec un peu plus de convictions, y trouver l’énergie suffisante pour parvenir à un vrai changement. Les semaines passaient, les mêmes péchés étaient commis et la foi diminuait. Avec le temps, j’étais de plus en plus convaincu que quelque chose ne tournait pas rond. Il ne me semblait pas vraisemblable que le Christ enfermât ses frères et amis dans une routine culpabilisante qui ne mènerait à rien. Après avoir lu ce que disaient les chrétiens des premiers siècles sur le repas du Seigneur, j’ai décidé d’étudier le sujet dans la Bible pour voir ce que les Écritures enseignaient. Dans son livreContre les hérésies, j’ai été étonné de constater qu’Irénée de Lyon croyait en la présence réelle de Jésus dans le pain et le vin. J’ai d’abord conclu que même si je partageais avec lui les principaux articles de la foi comme le baptême, la repentance, la sanctification, etc., nos opinions divergeaient précisément sur ce point. À la lecture de Justin de Naplouse, puis d’Ignace d’Antioche, j’ai été interpellé par l’unanimité en la matière. Pourquoi toutes ces personnes, qui avaient connu les apôtres pour certains, ou qui étaient de la génération suivante pour d’autres, étaient unanimement convaincues de la présence réelle ? Était-il possible que, dès la mort des apôtres, toutes se soient

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