La voie de l'équilibre par la salât

Abou Diako

Description

Un des premiers piliers de l'islam, la prière est le fondement de cette religion musulmane. Les explications scientifiques de la prière apparaissent trop techniques pour le profane, dès lors que l'auteur s'adresse aux cartésiens, un peu sceptiques suivant les démonstrations antérieures d'exégètes de l'Islam. Ainsi l'auteur s'est ingénié à démontrer le procédé comme thérapie sociale pour l'Homme, et au-delà de cette portée scientifique, étayée de preuves philosophico-psychologiques, il offre un cours magistral sur la prière.


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Sujets

• Religion
• Islam

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 avril 2016
• Nombre de lectures: 250
• EAN13: 9782140006210
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 4 Mo

Extrait

AbOu Diako

La voie de l ’équilibre par la salât

ExplIcatIons scIentIiques de la prIère IslamIque

L A VOIE DE L ’ ÉQUILIBRE PAR LA SALÂT Explications scientifiques de la prière islamique

A BOU D IAKO L A VOIE DE L ’ ÉQUILIBRE PAR LA SALÂT Explications scientifiques de la prière islamique

©L’H ARMATTAN -S ÉNÉGAL , 2016 10 VDN, Sicap Amitié 3, Lotissement Cité Police, DAKAR http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-343-08970-6 EAN : 9782343089706

À mes parents Boubou Karfa DIAKO et Fatimata Peinda SARR. Ils m’auront inoculé, toute leur vie durant, la doxa et forgé ma piété. Grâce à leurs prières exaucées par Allah (SWT), j’ai pu engranger des enseignements et devenir ce que je suis. Ce que j’ai tenté de traduire et faire partager avec mes compatriotes et frères en islam. Encore une fois je les remercie pour tout et leur dédie cetteœuvre. À mon épouse Marietou DIALLO et mon fils Karfa Abou qui ont su m’accompagner, ycroire pieusement et œuvrer à l’aboutissement de cette mission, avec tant de privations. Àma grande sœur Aissata DIAKO et mes frères Karfa, Amadou et Mamadou pour leur soutien.

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I NTRODUCTION

Sésame :« l’homme ne vit pas que de pain, mais aussi de lumière. » Sourate 27 « An-Naml »–Les Fourmis–verset 75 : « Et il n’y a rien de caché, dans le ciel et sur la terre, qui ne soit dans un Livre explicite. » Croire ne suffit plus car la modernité oblige le croyant à relire ses sources fondamentales, le sens de la révélation et selon les exigences de l’heure. Tout progrès ou évolution naîtra du terreau de l’utopie, par la concertation, l’observance et l’amélioration, cela se muera en réalité, relative en tout ici- bas. Cela dit, pour la moderniser, il s’agit de s’adapter, d’être en phase avec l’essor idéologique constant, par une lecture adéquate, autrement faire de la congruence. L’Islam, la référence sur laquellecette œuvre a été bâtie, reste un vaste chantier que chaque génération pourra revisiter et explorer autant de domaines vierges jusque-là. Suivant notre lecture de néophyte, habité par le syncrétisme et porté par un idéal et dans une démarche purement scientifique, on croit avoir relevé deux versions de l’Islam, la première exhortant à l’initiation et à l’initiative pour ce bas monde, un site transitoire, et l’autre portant sur l’outre monde. Et dans les six mille versets, la bonne partie des enseignements portent cette ambivalence, exhortant à une démarche idoine pour ici-bas et l’au-delà. Ainsi, nous citerons le terme « Résurrection ». Ce vocable désignerait à la fois ce petit retour à une vie éveillée en version « In » et en « Off », réincarnation dans l’autre monde. Le livre reste clair et regorge de tant d’insinuations et son sens est double, voire triple, sens.

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