Le lien entre catholicisme et Israël d'après le cardinal Henri de Lubac

Jean Stern

Description

Étudiant les développements de la pensée chrétienne au long des siècles, Henri de Lubac découvre qu'un christianisme devenu inconscient de son lien avec Israël et avec son Messie débouche sur la production d'idéologies. D'autre part l'exploration lubacienne du passé fait conclure que l'enseignement de Jean-Paul II sur Israël, en apparence très neuf, est en réalité enraciné dans la Tradition.

Sujets

• Christianisme
• Judaïsme
• Major religious groups
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 18 juillet 2019
• Nombre de lectures: 0
• EAN13: 9782140126840
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Jean Stern

Le lien entre catholicisme et Israël d’après le cardinal Henri de Lubac

LE LIEN ENTRE CATHOLICISME ET ISRAËL D ’ APRÈS LE CARDINAL HENRI DE LUBAC

Religions et Spiritualité Collection fondée par Richard Moreau, Professeur émérite à l’Université de Paris XII, dirigée par Gilles-Marie Moreau et André Thayse, Professeur émérite à l’Université catholique de Louvain.

La collectionReligions et Spiritualitérassemble divers types d’ouvrages : des études et des débats sur les grandes questions fondamentales qui se posent à l’homme, des biographies, des textes inédits ou des réimpressions de livres anciens ou méconnus. La collection est ouverte à toutes les grandes religions et au dialogue interreligieux.

Derniers titres parus:

Stéphane Vinolo, Jean-Luc Marion : apologie de l’inexistence (vol. 2 : une phénoménologie discursive), 201λ. Stéphane Vinolo,Marion :  Jean-Luc : laapologie de l’inexistence (vol. 1 destinerrance des phénomènes), 201λ. Ferdinand Bellengier,Les mutations de l’enseignement catholique français au e XX siècle : les effets de la loi Debré et du concile Vatican II, 201λ. Michel Lafouasse,Démasquer la violence : enquête biblique, comment éviter le retour au chaos, 201λ. Roger Warin,La Bible et les mythologies du Proche-Orient, 201λ. Robert W. Jenson,Théologie systématique. Vol. 2 : les Œuvres de Dieu, 201λ. Gilles-Marie Moreau,Calixte II (v. 1060-1124), « le Père de la paix », 201λ. Frédéric Kurzawa,Saint Amand d’Elnone, apôtre de la Belgique et du Nord de la France, 201λ. Hubert Duez,Le coin de Dieu, ou la prière révélée, 201λ. Raoul de Dieu Ngamuki Ikuma,« Mais moi je vous dis » : auto-identification du Fils au Père, 201λ. Gaston Ogui Cossi,?Eucharistie, sacrement de communion ou de scission Comprendre le rite pour mieux vivre le mystère, 201λ. Francis Barbey,Eloge de la foi chrétienne : chemin d’accomplissement et d’éternité pour l’Homme, 201λ. Paul Vaute,Plaidoyer pour le vrai : un retour aux sources, 201κ. Patrick Faure,: recueil d’homéliesPour l’Amour de mes Frères . Préface de Mgr Pierre d’Ornellas, archevêque de Rennes, Dol et Saint-Malo, 201κ. Jean-Marie Burnod,: un Evangile de liberté Partager . Préface de Mgr Guy Herbulot, évêque émérite d’Évry-Corbeil-Essonnes, 201κ. Francis Lapierre et Gonzague Lemaître,Recherches sur l’évangile araméen de Matthieu. Préface de Mgr Paul-Marie Guillaume, évêque émérite de Saint- Dié, postface d’Etienne Nodet, 201κ. Boniface Nkomba Lukena,Le cœur de l’homme dans l’évangile selon saint Matthieu : une étude exégético-théologique, 201κ.

Jean Stern

Le lien entre catholicisme et Israël d’après le cardinal Henri de Lubac

Du même auteur :

Bible et tradition chez Newman, Paris 1λ67 (collection ‟Théologie”, 72). La Salette Documents authentiques.tomes, 3 Association des pèlerins de la Salette, 1λκ0-1λλ1. L’évêque de Grenoble qui approuva la Salette. Philibert de Bruillard (1765-1860). Strasbourg 2010. Jean-Paul II et le mystère d’Israël.Paris 2014. Le curé d’Ars et le message authentique de La Salette : la préhistoire des pseudo-secrets.L’Harmattan, Paris, 201κ.

© L’Harmattan, 2019 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.editions-harmattan.fr

ISBN : 978-2-343-18170-7 EAN : 9782343181707

Notes préliminaires Œuvres de Henri de Lubac citées N.B. : Dans la mesure du possible les œuvres seront citées d’après l’édition des Œuvres complètes, Paris, Éditions du Cerf, 2000-. Affrontements mystiques, indivine. Révélation Affrontements mystiques. Athéisme et sens de l’homme. Œuvres complètes IV. Catholicisme. Les aspects sociaux du dogme. Œuvres complètes VII. Corpus mysticum. L’Eucharistie et l’Église au moyen âge.Œuvres complètes XV. « L’Église en face de la crise mondiale », inParadoxes. Œuvres complètes XXXI, p. 2λ7-313. Les Églises particulières dans l’Église universelle, suivi de La maternité de l’Église… Paris, Aubier, 1λ71. Exégèse médiévale. Les quatre sens de l’Écriture. ère Paris, Aubier. 1 partie/1 et 2, 1λ5λ (“Théologie”, 41) ; nde 2 partie/1, 1λ61 (“Théologie”, 42). La foi chrétienne. Essai sur la structure du symbole des apôtres. Œuvres complètes V. Le fondement théologique des missions,inRésistance, p. 33-λ7. Histoire et esprit. L'intelligence de l'Écriture d'après Origène.Œuvres complètes XVI. Méditation sur l’Église. Œuvres complètes VIII. Mémoire sur l’occasion de mes écrits.Œuvres complètes XXXIII.

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« Un nouveau “front” religieux », inIsraël et la foi chrétienne. Fribourg, Librairie de l’Université, 1λ42, p. λ- 3λ et 155-165. Reproduit dansRésistance, p. 166-1λ1. Paradoxe et mystère de l’Église… Œuvres complètes IX. Paradoxes.Œuvres complètes XXXI. La postérité spirituelle de Joachim de Flore.Œuvres complètes XXVII-XXVIII. « Pour le Christ et la Bible », inVie spirituelle, juin 1λ42, p. 542-550 et septembre 1λ42, p. 201-212. Résistance chrétienne au nazisme.Œuvres complètes XXXIV. Révélation divine. Affrontements mystiques. Athéisme et sens de l’homme.Œuvres complètes IV. Théologie dans l’histoire, II. Paris, Desclée de Brouwer, 1λλ0. Théologies d’occasion.Desclée de Brouwer, Paris, 1λκ4.

Abréviations, sigles : Front =H. de Lubac, « Un nouveau “front” religieux », inIsraël et la foi chrétienne… Résistance= H. de Lubac,Résistance chrétienne au nazisme… PL : Migne,Patrologie latine

Citations de la Bible: elles sont données d’après la Traduction œcuménique de la Bible, à moins qu’il ne s’agisse d’une citation appartenant à un texte reproduit.

Juif/juif: le substantif ‟juif” sera orthographié ‟Juif” quand il s’agit d’un membre du peuple juif et ‟juif” quand il s’agit d’une personne de religion juive (de même qu’on orthographie un chrétien, un Français).

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Le P. Henri de Lubac (1896-1991), s.j., à Rome en 1964 lors du concile œcuménique Vatican II ( photo archives Association internationale cardinal Henri de Lubac)

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Introduction : un catholicisme sans le Messie d’Israël ? Au cours de l’été 1λ26 le séminaire jésuite où le futur cardinal Henri de Lubac (1κλ6-1λλ1) se prépare au sacerdoce déménage d’Ore en Angleterre à Lyon en France. Il sera installé sur la colline de Fourvière, qui domine la ville. Henri de Lubac quitte l’Angleterre le 5 septembre et arrive à Lyon le surlendemain, veille de la 1 fête de la Présentation de Marie . Or ce sont très exactement les jours où l’Osservatore Romano, journal du Saint-Siège, publie en première page des mises en garde contre le mouvement politiqueAction française. Une première mise en garde paraît dans le numéro du 5 septembre. Celle publiée dans le numéro du κ septembre émanait du pape Pie XI en personne. Par la suite il y aura d’autres mises en garde, puis à la fin de l’année 1λ26 une condamnation proprement dite, sous la forme d’une mise à l’index par le Saint-Office du journalAction française ainsi que de plusieurs œuvres de Charles Maurras, la tête 2 pensante du mouvement . Henri de Lubac a certainement suivi l’affaire avec une grande attention. Dans le passé certains parmi ses confrères s’étaient prononcés en faveur de l’Action française. En 1λ0λ la revue jésuiteÉtudesavait publié des articles en ce sens. Mais d’autres jésuites œuvraient

1  Georges C HANTRAINE ,Henri de Lubac, t. II, Paris, Cerf, 200λ (Études lubaciennes, VII), p. 577, κ05. 2  Jacques P RÉVOTAT ,Les catholiques et l’Action française. Histoire d’une condamnation 1899-1939. Fayard 2001.

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