« Mais moi je vous dis » : auto-identification du fils au père

Raoul De Dieu Ngamuki Ikuma

Description

Mt 5, 17-48 est l'une des pages du premier évangile qui présente la thématique de la mission prophético-messianique du Christ. Bien que la problématique de la Loi est évoquée dans les trois autres évangiles, Saint Matthieu a pris le soin de montrer que Jésus-Christ est le Messie annoncé par la Loi et les Prophètes vétérotestamentaires. Se référant instamment aux textes de l'Ancien Testament, l'évangéliste a voulu montrer que le discours de la montagne demeure une confirmation de la divinité de Jésus, en tant que Fils de Dieu et Législateur de la Loi d'Israël, le seul ayant pouvoir et autorité nécessaires de l'accomplir parfaitement.

Sujets

• Major religious groups
• Religion
• Christianisme

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 28 février 2019
• Nombre de lectures: 0
• EAN13: 9782140115240
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

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Une analyse rhétorico-sémantique de la particule grecque « δέ » en Mt 5, 1ι-4κ

Religions et Spiritualité fondée par Richard Moreau, Professeur émérite à l’Université de Paris XII dirigée par Gilles-Marie Moreau et André Thayse, Professeur émérite à l’Université de Louvain La collectionReligions et Spiritualitédivers types rassemble d’ouvrages μ des études et des débats sur les grandes questions fondamentales qui se posent à l’homme, des biographies, des textes inédits ou des réimpressions de livres anciens ou méconnus. La collection est ouverte à toutes les grandes religions et au dialogue inter-religieux. Dernières parutions Gaston OGUI COSSI,Eucharistie, sacrement de communion ou de scission ? Comprendre le rite pour mieux vivre le mystère, 2019. Francis BARBEY,Eloge de la foi chrétienne,Chemin d’accomplissement et d’éternité pour l’Homme,2019. Jean-Marie Burnod,Partager, Un évangile de liberté,201κ. Boniface Nkomba Lukena,Le cœur de l’homme dans l’Évangile selon saint Matthieu. Une étude exégético-théologique, 201κ. Étienne BAKISSI,La foi à l’épreuve du temps.Esquisses d’une pastorale de la christification et de l’inculturation, 201κ. Isaac NIZIGAMA,et éthique chrétienne Darwinisme ,Un dialogue de sourds,201κ. Hyejeong SEO,Après le baptême, le chrétien est-il toujours pécheur ? Simul justus et peccator chez Luther, 201κ. Simona Somsri BUNARUNRAKSA,Monseigneur Louis Laneau. 1637-1696. Un pasteur, un théologien, un sage ?, 201κ. D. MEYER, J.-M. MALDAMÉ, A. SAYADI, J.-P. CASTEL, Lutter contre la violence monothéiste. 3 voix répondent à 10 questions, 201κ. Sœur MARIE-ANCILLA,Le Nouvel Âge à l’œuvre dans l’Église, La gnose de retour, 201κ.

Raoul de Dieu N GAMUKI I KUMA « Mais moi je vous dis » μ auto-identification du fils au père

Une analyse rhétorico-sémantique de la particule grecque « δέ » en Mt 5, 1ι-4κ

© L’Harmattan, 2019 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris httpμ//www.editions-harmattan.fr ISBN μ 9ικ-2-343-16ι06-0 EAN μ 9ικ234316ι060

DÉDICACE A mes chers parents et aux théologiens de la libération μ Aux uns, en reconnaissance pour le don de la vie et la transmission de l’éducation à la foi chrétienne ν Aux autres, pour l'esprit du combat partagé en faveur des «sans-voix» et des «laissés-pour-compte».

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AVANT-PROPOS Sans aucune autre intention ni prétention que celle de vouloir comprendre la personne de Jésus, dénommé aussi Christ selon les évangiles, dans sa fonction prophético- messianique telle que relatée dans les Saintes Écritures, cet opus se veut l'expression d'une curiosité longtemps nourrie en nous en tant que chercheur chrétien d'abord et prêtre ensuite. L'irruption en Israël d'une personne de la trempe de Jésus, s'exprimant librement dans une sphère foncièrement traditionaliste et rigoriste à l'instar de celle du Judaïsme vétérotestamentaire, hostile à toute tendance rénovatrice, étonne et suscite quelque appétit de la part de tout lecteur averti. A en croire ses multiples critiques vis-à-vis des institutions traditionnelles, ses observations on ne peut plus sévères face à l'hypocrisie des scribes et des pharisiens, son agir quelquefois contradictoire par rapport aux pratiques cultuelles en cours au sein du Judaïsme traditionnel, sa rhétorique à la première personne, frisant de manière ostentatoire le modèle divin vétérotestamentaire, et tant d'autres indices relevant de sa personne exigent, en toile de fond, quelque clarification si l'on veut mieux appréhender l'homme et son agir. C'est justement dans cette logique de vouloir assouvir, tant soit peu, notre soif de chercheur curieux, que nous avons opté d'examiner un peu plus en profondeur l'intervention du Christ en Mt 5, 1ι-4κ, pour en saisir la

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quintessence rhétorique. En effet, la réaction des huissiers mandatés par les principaux sacrificateurs et les pharisiens dans l'évangile selon saint Jean, à savoir μ “Jamais homme n'a parlé comme cet homme” (Jn ι, 46), nous a servi à la fois de point d'ancrage et de fil conducteur, augmentant en même temps le degré de notre intérêt sur la personne du Christ en tant queGrand Orateurdes évangiles. Il ne s'agit certainement pas de faire l'éloge de l'art oratoire dans le cadre d'une pure éloquence du type classique. Cependant, nous plaçant dans la dialectique relationnelle vétéro- néotestamentaire, c'est-à-dire des “annonces et réalisations”, cet ouvrage veut fondamentalement répondre à une série de questions suscitée par le comportement (gestes et parolesμ) du Christ des évangiles, à savoir pourquoi l’avènement du Christ dans la sphère judaïque se révèle-t-elle comme un signe de contradiction par rapport à l'ordre ancien établi en Israël ? Pourquoi son agir suscite-t- il du remous au sein du sanhédrin et du cercle des anciens en général ? Pourquoi, surtout, choisit-il de parler à la première personne μ “Moi” ou “Je suis”, exactement comme Dieu l'a fait dans l'Ancien Testament (Ex 3, 14) ? Pour répondre, tant soit peu, à cette série des questions, nous avons estimé qu'en examinant le mécanisme interne du discours de la montagne, surtout dans sa partie antithétique (Mt 5, 17-47), traitant de la position du Christ par rapport à la Loi mosaïque et son actualisation au sein de la communauté des fils d’Israël, nous pourrions parvenir à en saisir la signification. Nous estimions, par ailleurs, qu'une telle démarche aurait permis aux assoiffés des Saintes Écritures de se faire une idée assez claire sur l'initiative que Jésus prend en Mt 5, 1ι-4κ, laquelle n'aura pas pour objet l'abolition de la Loi et les Prophètes, mais leur parfait accomplissement (Mt 5, 1ι), au travers d'une instruction authentique qui puisse corriger les erreurs et les manipulations herméneutiques des anciens dans

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l'interprétation des Écritures en général, mais surtout de la Loi mosaïque en particulier. Cependant, remerciant Dieu, le Père de toutes les grâces, pour avoir permis que cet ouvrage joignit à sa fin, nous reconnaissons en même temps que son succès est l’œuvre de nos efforts conjugués μ ceux de notre part et ceux de la part de nos deux braves professeurs de Bible, Filippo Belli et Stefano Tarocchi, puis qu’ensembles nous nous sommes investis de manière à ce que nos intuitions diffuses deviennent une réalité précise et évidente, se matérialisant dans l'étude de l'aspect rhétorique de l'éloquence christologique en Mt 5, 1ι-4κ et dans le connaissance du fonctionnement sémantique, c'est-à-dire grammatical et syntaxique de la particule grecque «de,» à l’intérieur de ladite péricope. Un travail de titan qui nous a valu trois années d'oubli de soi et de sacrifice intense. Néanmoins, il nous a fallu compter également sur les ferventes prières de Son Ex. Mgr Marie-Édouard Mununu, Évêque émérite du diocèse de Kikwit en République Démocratique du Congo (RDC), lequel en son temps, a jugé bon que nous fassions une recherche approfondie en Bible, sans oublier son successeur Mgr Timothée Bodika qui a ratifié volontiers la ligne tracée par son prédécesseur. Que le Prof. Émérite Giulio Cirignano, prêtre du diocèse de Fiesole, trouve ici l'expression de ma gratitude, lui qui a sacrifié une partie de son économie pour m'assurer une formation accélérée à Jérusalem et dans toute la Palestine sur l'Archéologie et la Géographie de la terre sainte. Comment boucler cette page sans se rappeler de mes chers parents, Rodophe Ngamuki et Ernestine Ngambemi, mes frères et sœurs, amis (es), camarades et compagnons de lutte estudiantine de longue date qui ont contribué, à leur manière, à la réussite de cette thèse doctorale. Et parce qu'il y en a parmi eux ceux qui ont quitté ce monde, après nous avoir tendu leur main et contribué de manière efficace et

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