Mohammad

Pierre Geadah

Description

Pendant treize siècles, Chrétiens et Musulmans n'ont cessé de s'affronter plus ou moins violemment en dénigrant ce que le monde actuel doit aux uns et aux autres. Cependant, depuis quelques années, des hommes de bonne volonté, appartenant aux deux camps, oeuvre It pour une plus grande compréhension mutuelle. Pierre Geadah a tenu a apporter sa pierre à cet essai d'entente entre ces deux religions. Il relate les différentes étapes qui jalonnent la vie d'un homme exceptionnel, Mohammad que nous avons l'habitude d'appeler Mahomet, le fondateur d'une religion groupant à ce jour près d'un milliard d'adeptes.

Sujets

• Religion
• Major religious groups
• Christianisme

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 janvier 1998
• Nombre de lectures: 202
• EAN13: 9782296353497
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 8 Mo

Extrait

MOHAMMAD
Le Prophète de l'Islam(Ç)L' Harmattan, 1997
ISBN: 2-7384-6081-XPIERRI~ GEADAH
MOHAMMAD
Le prophète de l'Islam
Biographie anecdotique rédigée
d'après les sources arabes
les plus anciennes
Éditions L'Harmattan L'Harmattan Inc.
55, rue Saint-Jacques5-7, rue de l'École-Polytechnique
75005 Paris Montréal (Qc) - CANADA H2Y lK9AVANT-PROPOS
D'abord, en guise d'introduction, un mot pour me
présenter au lecteur. J'ai passé en Egypte où je suis né, les
trois premières décennies de ma vie et j'ai donc eu à
fréquenter un grand nombre de musulmans qui furent, pour
moi, des camarades de classe ou de travail, et quelques-uns,
de vrais amis. Je voudrais témoigner ici que je n'ai
personnellement jamais- eu à me plaindre d'une quelconque
agressivité de l'un d'eux du fait de mon appartenance au
christianisme, peut-être parce que le respect a toujours inspiré
notre conduite mutuelle. Lorsque la direction du collège où
j'enseignais m'a donné la préférence en me confiant le cours
d'histoire musulmane inscrit au programme, aucun d'eux ne
m'en tint rigueur. Au contraire, il s'est alors établi entre mes
collègues musulmans et moi-même un échange d'idées très
enrichissant pour moi, et peut-être pour eux aussi. Mes études
et mes conversations avec eux m'ont amené à me familiariser
davantage avec tout ce qui concerne la vie et l'œuvre de leur
prophète.
Pour mieux s'apprécier et se respecter, il est nécessaire
de mieux se connaître. C'est ce qui m'a poussé à écrire cet
ouvrage qui n'a d'autre prétention que de mieux éclairer ceux
qui veulent avoir une idée, aussi objective que possible et sans
a priori, de la vie de Mohammad, le prophète de l'Islam, un
des rares hommes qui ont tellement marqué de leur empreinte
l'histoire de l'humanité qu'ils en ont changé le cours. Il
s'adresse donc à tous ceux qui ignorent tout de cette vie, ainsi
qu'à ceux qui n'en ont qu'une image incomplète ou imprécise,
et le plus souvent déformée.
Pour écrire cette biographie, j'ai intentionnellement
utilisé la forme anecdotique, me contentant de relater les
événements qui ont jalonné la vie de cet homme, sans conteste
l'un des plus grands parus sur terre, puisqu'il a réussi à fédérer
7en une seule nation arabe en partant d'une multitude de tribus
disséminées sur un territoire six fois grand comme la France,
tribus plus ou moins puissantes mais viscéralement attachées à
leur indépendance propre. En outre, il a réussi à insuffier à
ces hommes un tel enthousiasme, qu'en à peine un siècle ils
ont étendu leur autorité sur une notable partie du monde alors
connu. Depuis, ils ont répandu la doctrine de leur fondateur
sur presque toute la planète, groupant maintenant dans une
même foi près d'un milliard de fidèles.
Son impact sur l'Histoire de l'humanité est donc d'une
importance sans égale. Je pense qu'il n'existe qu'un seul
exemple d'un homme qui ait eu une influence aussi
importante. Le parcours de l'un diffère totalement de celui de
l'autre, bien que l'on puisse trouver plus d'un point commun
dans la doctrine de l'un et de l'autre.
Le prophète Mohammad a dû lutter près de 20 ans
pour faire reconnaître sa foi et admettre son autorité. Il a
bénéficié, au début, du concours de quelques fidèles dont
certains ne manquaient ni d'influence ni de ressources, et dont
le nombre ne cessa de croître au fil des ans. S'il a eu, pendant
une douzaine d'années, une période difficile au cours de
laquelle il fut en butte à de nombreux et puissants ennemis, il
a fini, grâce à son génie propre et à une politique faite d'un
mélange de souplesse et d'énergie, grâce aussi à ses
nombreuses victoires militaires, par s'imposer et imposer sa
doctrine.
L'autre n'a eu, par contre, que trois courtes années
pour expliquer la sienne. Il ne disposait d'aucun pouvoir,
d'aucune force. Il était seulement soutenu par un insignifiant
petit groupe de gens très modestes et presque incultes qui,
tous, le lâchèrent au plus fort du danger. Sa courte existence,
considérée du seul point de vue humain, s'est terminée par un
lamentable échec. Cependant, malgré ce manque total de
puissance et cet échec apparemment patent et indiscutable, en
dépit aussi de trois siècles de persécutions qui s'abattirent sur
8ceux qui s'obstinaient malgré tout à suivre son enseignement,
il a réussi cette chose extraordinaire: changer la face du
monde! Au point que l'historien des religions - tout comme l'a
fait Flavius Josèphe dans un texte, même s'il a été controversé
- est en droit de se demander si cet autre n'était vraiment et
seulement qu'un homme.
Le principal but de cet ouvrage est donc, comme dit
plus haut, d'amener Chrétiens et Musulmans à mieux se
connaître pour mieux s'apprécier et se respecter mutuellement.
Les Chrétiens y trouveront la preuve du profond
respect que le prophète de l'Islam portait au Christ et à sa
mère. En effet, comme nous le verrons au chapitre VIII,
Djaafar affirmait au Négus, sans craindre nullement d'être
démenti, que son cousin, le prophète, déclarait que Jésus était
l'Esprit de Dieu et le Verbe de Dieu. Une autre fois,
Mohammad a dit que, seuls parmi tous les êtres qui ont vu le
jour ici-bas, Jésus et Marie ont été exempts, dès leur
naissance, de cette tache noire qui se trouve au cœur de tout
homme en naissant1, alors que pour lui-même, il a fallu
l'intervention miraculeusede deux anges pour l'en délivrer tout
enfant. Que l'esprit de tolérance des Chrétiens soit en outre
éclairé par cette parole de leur Maître: "Celui qui n'est pas
contre vous est pour vous "2
De leur côté, les Musulmans se rappelleront à quel
point le prophète estimait les Chrétiens de son temps. Au plus
fort de la période difficile qu'il a traversée, il engagea plusieurs
de ses fidèles à se réfugier auprès du Négus d'Abyssinie parce
qu'il était le seul monarque chrétien proche de l'Arabie. Qu'ils
se rappellent aussi cette autre marque d'estime et de tolérance
quand, devenu puissant et respecté par tous, il reçut la visite
d'un groupe de chrétiens de Najran. Il ne s'est pas alors
1 Boukhari
2 Luc 9/50
9contenté de les accueillir avec amabilité et courtoisie, mais il
poussa ces bons sentiments jusqu'à permettre à ces chrétiens
de faire leurs prières dans sa propre mosquée.3 Cela paraîtrait
invraisemblable de nos jours pour bien de ses fidèles et dans
bien des pays où la présence des chrétiens est prohibée, ou
dans le meilleur des cas, à peine tolérée. Cette estime et cette
tolérance transparaissent dans le Coran même. Un fameux
verset déclare, en effet, que les Musulmans doivent considérer
comme leurs amis les plus proches et les plus dignes de leur
affection ceux qui disent "Nous sommes chrétiens"4. S'ils
veulent rester vraiment fidèles à l'esprit de leur religion, les
pays de l'Islam devraient obligatoirement tolérer la présence
des Chrétiens et des Juifs. Ils risqueràient autrement d'aller à
l'encontre du Coran et de la Sunna5
Si cet ouvrage pouvait aider à atténuer, ne serait-ce
qu'un chouia - mot que les Arabes connaissent bien -
l'incompréhension et l'intransigeance des extrémistes des deux
religions, si proches pourtant l'une de l'autre sur bien des
-points, il aurait atteint son principalbut.
Nombreux sont les historiens contemporains qui ont
écrit sur l'Islam et son fondateur. La liste en est très longue et
ne pourra jamais être exhaustive. On n'en finirait pas de
mentionner tous les Français, les Anglais, les Allemands, les
Suédois, etc. qui se sont attelés à cette tâche. Et je ne parle
pas de tous les auteurs musulmans qu'ils soient arabophones
ou non. Pour m'en tenir aux Français, les uns tels que Régis
Blachère ou Jacques Berque, Denise Masson, Vincent Monteil
ou le Père Henri Lammens, se sont surtout attachés à traduire
et à commenter le Coran, ou à écrire sur l'Islam en gé