Tertullien - Oeuvres complètes

Tertullien

Description

Le Classcompilé n° 50 contient les Oeuvres Complètes de Tertullien.

Version 1.3

Contenu de ce volume :
VIE DE TERTULLIEN
CONTRE MARCION
DE LA CHAIR DE JÉSUS-CHRIST
DE LA RÉSURRECTION DE LA CHAIR
DE L’ÂME
TÉMOIGNAGE DE L’ÂME
DE LA COURONNE DU SOLDAT
DU MANTEAU
DE LA PATIENCE
DE LA PÉNITENCE
DE L’IDOLÂTRIE
APOLOGÉTIQUE
TRAITÉ DES PRESCRIPTIONS DE TERTULLIEN CONTRE LES HÉRÉTIQUES
TRAITÉ CONTRE LES SPECTACLES
TRAITÉ DE LA FUITE PENDANT LA PERSÉCUTION. À FABIUS
AUX MARTYRS
À SCAPULA, PROCONSUL D’AFRIQUE
AUX NATIONS
CONTRE LES JUIFS
CONTRE HERMOGÈNE, OU CONTRE L’ÉTERNITÉ DE LA MATIÈRE
CONTRE LES VALENTINIENS
LE SCORPIAQUE
CONTRE PRAXÉAS, OU SUR LA TRINITÉ
DU BAPTÊME
DE L’ORAISON DOMINICALE
DU VOILE DES VIERGES
DE L’ORNEMENT DES FEMMES
À SA FEMME
EXHORTATION À LA CHASTETÉ
DU JEÛNE
DE LA MONOGAMIE
DE LA PUDICITÉ
DOCTRINE DE TERTULLIEN

Sujets

• Manteau
• Patience
• Monogamie
• Apologétique

Informations

• Publié par: lci-eBooks
• Nombre de lectures: 2
• EAN13: 9782376810292
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

TERTULLIEN ŒUVRES COMPLÈTES N° 50
Les Classcompilés sont des compilations d’auteurs classiques : les ouvrages d’un même auteur sont regroupés dans un livre numérique à la mise en page soignée, pour la plus grande commodité du lecteur.
MENTIONS
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ISBN : 978-2-37681-029-2
pour la version 1.x au format EPUB et sans DRM.
Historique des versions : 1.6 (05/09/2022), 1.5 (01/07/2021), 1.4 (05/02/2020), 1.3 (12/12/2017), 1.2 (10/08/2017), 1.1 (04/03/2015)
AVERTISSEMENT
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En outre, cet ouvrage peut renfermer des points de vue qui ne s’accordent pas avec l’éthique du présent siècle ; certaines des opinions qui y sont professées peuvent s’avérer datées ou désuètes : en particulier les prises de position ayant trait à la condition humaine (en matière de mœurs, politique, religions, ethnies…) ou même à la condition animale. Il est donc nécessaire à la lecture de faire preuve de discernement, de détachement, de sens critique, et de restituer les œuvres dans leurs contextes : cet ouvrage ne doit pas être jugé d’après le monde d’aujourd’hui et le monde d’aujourd’hui ne doit pas être jugé d’après cet ouvrage.
Enfin, et plus largement, les auteurs et artistes ayant contribué à cet ouvrage sont seuls responsables de leurs œuvres. Toutes opinions, jugements, critiques, voire injures, caricatures ou stéréotypes qu’elles renferment, n’appartiennent qu’à eux et ne représentent aucunement le point de vue de l’éditeur, qui transmet l’héritage culturel mais n’en cautionne pas le fond.
SOURCES
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–Wikisource : Œuvres Complètes de Tertullien (Google/Bibliothèque de Lyon). [Le texte a reçu des corrections.]

– Couverture : Pourtraits et vies des hommes illustres Grecs, Latins et Payens …,  André Thevet, 1584. (Internet Archive / Boston Public Library)
– Page de titre  : Lithgraphie par Bernard Romain Julien d’après E. Gautier. (Rijksmuseum Amsterdam)
– Image pré-sommaire : Chez Henri Bonnart au Coqq.  Commons. (Europeana / KU Leuven)
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LISTE DES TITRES
S EPTIMUS F LORENS T ERTULLIANUS ( V .155- V .222)

D ATES
ŒUVRES

VIE DE TERTULLIEN
                       
CONTRE MARCION
207
DE LA CHAIR DU CHRIST

DE LA RÉSURRECTION DE LA CHAIR

DE L’ÂME
208-211
TÉMOIGNAGE DE L’ÂME

DE LA COURONNE DU SOLDAT
211-212
DU MANTEAU
v.210
DE LA PATIENCE
200-203
DE LA PÉNITENCE
199-203
DE L’IDOLÂTRIE

APOLOGÉTIQUE
197
DE LA PRESCRIPTION DES HÉRÉTIQUES
v.200
DES SPECTACLES
v.198
DE LA FUITE PENDANT LA PERSÉCUTION.
v.212
AUX MARTYRS
197 ou 202-3
À SCAPULA, PROCONSUL D’AFRIQUE
212
AUX NATIONS
197
CONTRE LES JUIFS
197
CONTRE HERMOGÈN
205-206
CONTRE LES VALENTINIENS
207-212
LE SCORPIAQUE

CONTRE PRAXÉAS, OU SUR LA TRINITÉ
213
DU BAPTÊME
200-206
DE L’ORAISON DOMINICALE

DU VOILE DES VIERGES
av.207
DE L’ORNEMENT DES FEMMES
197-201
À MA FEMME
199
EXHORTATION À LA CHASTETÉ

DU JEÛNE

DE LA MONOGAMIE
217
DE LA PUDICITÉ
219-221
DOCTRINE DE TERTULLIEN
PAGINATION
Ce volume contient 543 742 mots et 1 285 pages
01. VIE DE TERTULLIEN
15 pages
02. CONTRE MARCION
285 pages
03. DE LA CHAIR DE JÉSUS-CHRIST
35 pages
04. DE LA RÉSURRECTION DE LA CHAIR
79 pages
05. DE L’ÂME
86 pages
06. TÉMOIGNAGE DE L’ÂME
10 pages
07. DE LA COURONNE DU SOLDAT
20 pages
08. DU MANTEAU
17 pages
09. DE LA PATIENCE
19 pages
10. DE LA PÉNITENCE
17 pages
11. DE L’IDOLÂTRIE
26 pages
12. APOLOGÉTIQUE
69 pages
13. TRAITÉ DES PRESCRIPTIONS DE TERTULLIEN CONTRE LES HÉRÉTIQUES
37 pages
14. TRAITÉ CONTRE LES SPECTACLES
26 pages
15. TRAITÉ DE LA FUITE PENDANT LA PERSÉCUTION. À FABIUS
21 pages
16. AUX MARTYRS
9 pages
17. À SCAPULA, PROCONSUL D’AFRIQUE
9 pages
18. AUX NATIONS
55 pages
19. CONTRE LES JUIFS
39 pages
20. CONTRE HERMOGÈNE, OU CONTRE L’ÉTERNITÉ DE LA MATIÈRE
40 pages
21. CONTRE LES VALENTINIENS
27 pages
22. LE SCORPIAQUE
30 pages
23. CONTRE PRAXÉAS, OU SUR LA TRINITÉ
47 pages
24. DU BAPTÊME
18 pages
25. DE L’ORAISON DOMINICALE
13 pages
26. DU VOILE DES VIERGES
23 pages
27. DE L’ORNEMENT DES FEMMES
21 pages
28. À SA FEMME
18 pages
29. EXHORTATION À LA CHASTETÉ
16 pages
30. DU JEÛNE
25 pages
31. DE LA MONOGAMIE
27 pages
32. DE LA PUDICITÉ
51 pages
33. DOCTRINE DE TERTULLIEN
22 pages
VIE DE TERTULLIEN
Traduction par Antoine-Eugène Genoud. Œuvres complètes de Tertullien , (Éditeur et date) Louis Vivès, 1852, Tome 1 (pp. xi-xxvi).
15 pages
TABLE
VIE DE TERTULLIEN
Titre suivant : CONTRE MARCION
VIE DE TERTULLIEN
Q UINTUS - S EPTIMUS - F LORENS T ERTULLIANUS naquit à Carthage, vers l’an 150 de Jésus-Christ, selon les conjectures les plus probables ; car on ne sait rien de positif sur ce point. Il était fils d’un centurion, qui servait dans la milice du proconsul de l’Afrique. On croit que sa famille était patricienne. Ses propres déclarations attestent qu’il avait reçu le jour dans le paganisme : « Autrefois, dit-il, nous insultions à la religion du Christ, comme vous le faites aujourd’hui. Nous avons été des vôtres ; car on ne naît pas Chrétien : on le devient. » Il avoue ailleurs qu’il avait été long-temps sans aucune lumière et privé de la connaissance du vrai Dieu ; qu’il avait pris plaisir aux cruels divertissements de l’amphithéâtre ; qu’il se reconnaissait coupable de toute espèce de prévarications, sans même en excepter l’adultère, et qu’il n’était au monde que pour pleurer ses fautes dans les austérités de la pénitence.
Il faut savoir gré à Tertullien des tristes confidences qu’il livre à la publicité. L’humilité du pécheur repentant a voulu expier les souillures du vieil homme par ces aveux, et glorifier la grâce qui avait fait de lui un homme nouveau. Mais, quand même ces aveux ne fussent pas sortis de sa bouche, il eût été facile de conjecturer qu’une âme, ardente comme la sienne, et sans frein pour la retenir au milieu des désordres du paganisme, avait dû faire plus d’un naufrage. Ajoutez à cela le climat dévorant de l’Afrique, les passions qui bouillonnent sous ce soleil, et l’âpre énergie de ses mœurs, qui, du temps même de saint Augustin, n’avaient pas encore perdu leur fougue ni leur rudesse. Aussi, quand Tertullien s’adresse à la volupté, on voit qu’il la flétrit comme un ennemi personnel qu’il faut tenir à la chaîne, si on ne veut pas qu’il se venge de sa défaite.
Mais nous avons déjà anticipé sur l’avenir. Tertullien, orphelin de bonne heure, trouva dans sa mère un guide tendre et éclairé. Doué d’une imagination facile à s’enflammer, d’un esprit pénétrant et naturellement droit, et enfin d’une grande puissance d’élocution, il obtint des succès comme avocat et professeur de rhétorique. Ces deux carrières conduisaient infailliblement aux honneurs. La beauté de son génie les lui promettait s’il fût resté dans le paganisme. Mais à côté de lui grandissait une religion sublime dans ses dogmes, pure dans sa morale, passant des catacombes à l’échafaud et de l’échafaud au triomphe. Il avait senti d’ailleurs le néant de la gloire humaine ; les folles dissipations dans lesquelles il avait précipité sa jeunesse ne lui laissaient que dégoût et amertume. Le christianisme lui offrait de nobles luttes pour y déployer toute l’étendue de ses forces, et un joug salutaire pour comprimer des penchants qui l’avaient maîtrisé jusque-là. Il se sentit donc attiré aux idées chrétiennes, d’abord par ce vide que laisse en nous le désordre, et ensuite par le spectacle de la constance que déployaient les martyrs, en mourant pour la défense de leur foi. La raison lui disait qu’il fallait en croire des témoins, si héroïques et si sincères, et qu’il n’y a qu’une conviction profonde qui souffre et meure pour des faits et des principes.
Ce fut Agrippinus, évêque de Carthage, qui acheva l’œuvre de la conversion de Tertullien, vers l’an 185. Le nom de cet évêque méritait d’être rappelé, pour avoir conquis au christianisme un homme qui en fut long-temps la gloire, avant de rompre si malheureusement avec l’Église. Tertullien se maria l’année suivante à une femme chrétienne. Il écrivit deux livres, qu’il lui adressa quelque temps après son baptême. Le premier est une espèce de testament dans lequel il l’engage, s’il venait à mourir le premier, à vivre dans la continence, et à observer la viduité. Dans l’autre, néanmoins, il se relâche un peu de cette rigueur. Il l’avertit que, dans le cas où elle voudrait se remarier, elle était obligée d’épouser un Chrétien, puisque saint Paul ne permet les secondes noces qu’à cette condition.
Quoique Tertullien dise quelque part qu’il n’avait point de rang, et semble se compter parmi les laïques, il est certain que, dans un autre traité