Anthropologie globale du présent

Monique Selim

Description

Comment être anthropologue aujourd'hui dans un contexte de naturalisation de la communication numérique, de la globalisation capitaliste, du marché ? Ce sont tout d'abord des réponses épistémologiques qu'apporte cet ouvrage en interrogeant les nouvelles normes idéologiques. Quel sens donner à la centralité actuelle de la question sexuelle dans son articulation à la question sociale, aux failles du politique et à celles du sujet hyperconnecté qui trouent le présent ? Les pistes interprétatives offertes s'inscrivent dans un déchiffrage à vif des configurations singulières de nos univers quotidiens désormais partagés.

Sujets

• Civilisation
• Ethnologie
• Anthropologie
• Sexualité
• sexualité
• Sexualité

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 17 avril 2019
• Nombre de lectures: 4
• EAN13: 9782140119583
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monique S ELIM

Anthropologie globale du présent

ANTHROPOLOGIE C R I T I Q U E

Anthropologie globale du présent

« Anthropologie critique » Collection dirigée par Monique Selim Cette collection a quatre objectifs principaux : — Renouer avec une anthropologie sociale détentrice d’ambitions politiques et d’une capacité de réflexion générale sur la période présente ; — Saisir les articulations en jeu entre les systèmes économiques devenus planétaires et les logiques mises en œuvre par les acteurs ; — Étendre et repenser les méthodes anthropologiques dans les entreprises, les espaces urbains, les institutions publiques et privées, les ONG, etc. — Étudier les processus globalisés de numérisation et analyser leurs modes différentiels de subjectivation.

Derniers ouvrages parus MargittaZ IMMERMANN Au bord du silence. Souffrance psychique, corps et handicap en France,2018. Paolo G RASSI Terreur à Gauatemala-ville,conflits territoriaux, violence et gangs, 2018. Barbara M OROVICH Miroirs anthropologiques et changement urbain. Qui participe à la transformation des quartiers populaires? 2017. ฀Wenjing G UO , Monique S ELIM Des sexualités globalisées à l’avant-garde, 2017. Julie L OURAU Fêtespopulaires et carnaval. Le commerce de rue en temps de fêtes à Salvador de Bahia, 2016. Marie-Dominique G ARNIER Alphagenre, 2016. Wenjing G UO Internet entre État-parti et société civile en Chine, 2016. Anne Q UERRIEN , Monique S ELIM La libération des femmes, une plus-value mondiale, 2015. Ferdinando F AVA Qui suis-je pour mes interlocuteurs ? L’anthropologue, le terrain et les liens émergents,2014.

Monique S ELIM A NTHROPOLOGIE GLOBALE DU PRESENT

J’exprime ici toute ma reconnaissance à Nicole Beaurain pour sa vigilance et sa stimulation permanente me poussant à aller toujours plus loin et plus précisément dans le choix des mots. © L’Harmattan, 2019 5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris http://www.editions-harmattan.fr ISBN : 978-2-343-17467-9 EAN : 9782343174679

SOMMAIRE

Introduction Ruptures épistémologiques en anthropologie PLATEAUX CONCEPTUELS Perspectives critiques en anthropologie Domination, stigmatisation ou discrimination ? Sujets épistémiques et/ou acteurs politiques ? Les schématismes sexués des inégalités I NTERROGER LA CENTRALITÉ ACTUELLE DESCATÉGORIESDESEXES Réitération desassignations L’humanitarisation des femmes Une libération fluide L’intimité peut-elle être transparente ? Les procès de la dualité sexuelle P LIS POLITIQUES Les fusions capitalistes-communistes La terreur de n’être rien L’identitarisme européen des droits sexuels Exilés : un hébergement sous tension Une anthropologie politique de la recherche Conclusion Anticipations anthropologiques De la même auteure

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« La première expérience ou, pour parler plus exactement, l’observation première, est toujours un premier obstacle pour la culture scientifique. En effet, cette observation première se présente avec un luxe d'images ; elle est pittoresque, concrète, naturelle, facile. Il n’y a qu’à la décrire et à s’émerveiller. On croit alors la comprendre. Nous commencerons notre enquête en caractérisant cet obstacle et en montrant qu'il y a rupture et non pas continuité entre l'observation et l'expérimentation. » B ACHELARD ,La Formation de l’esprit scientifique, Paris, Vrin, 1938.

RUPTURES ÉPISTÉMOLOGIQUES EN ANTHROPOLOGIE

Comment être anthropologue aujourd’hui ? Cette question abrupte, que tout anthropologue est conduit à se poser publiquement ou en son for intérieur, appelle notablement des réponses économiques en termes d’emploi – de plus en plus précaire et à inventer –, et d’inscriptions institutionnelles au sens large, en plaçant aux côtés des universités et des établissements publics de recherche les ONG et les entreprises. Mais elle enjoint aussi à une interpellation épistémique sur la nature des connaissances livrées et c’est ce à quoi s’attelle cet ouvrage en ne retenant que quelques angles d’attaque dans un foisonnement à approfondir toujours plus. Cet ouvrage est composé de trois parties, dont la première propose au lecteur des éclairages conceptuels dans une perspective d’histoire intellectuelle au présent. Une seconde partie appréhende les sexualités démultipliées sous des angles différents qui interrogent le sens de la nouvelle centralité de leur cause. Érigées en principaux tremplins identitaires et statutaires, les déclinaisons des sexualités demandent à être replacées dans le contexte économique actuel qui ne cesse de faire chuter le coût du travail et lui retire toute valeur. Dans une troisième partie, le politique, qui étaye toutes les scènes du monde et du sujet hyperconnectés, est abordé dans quelques-unes de ses failles.