La nouvelle société basque

Pierre Bidard

Sujets

• Campagne
• Agriculture

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 janvier 1985
• Nombre de lectures: 283
• EAN13: 9782296272309
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 7 Mo

Extrait

LA NOUVELLE
SOCIÉTÉ BASQUE
Ruptures et changementsJean-Claude ANSCOMBRE, Pierre BIDART, Bernard
ERRECALDE, Koldo GOROZTIDI, Pierre LABORDE,
Jean-Claude LARRONDE, Jean-Paul MALHERBE,
Jean-Baptiste ORPUSTAN, Catherine PARIS,
Georges REBUSCHI
LA NOUVELLE
SOCIÉTÉ BASQUE
Ruptures et changements
Ouvrage collectif sous la direction de
Pierre BIDART
Éditions l'Harmattan
7, rue de l'École Polytechnique
75005 PARISCet ouvrage a été publié avec le concours
du Centre national de la Recherche
Scientifique.
@ L'harmattan, 1980.
ISBN: 2-85802-160-0Présentation
Politique, culture et science
par Pierre BIDART (*)
Si l'on devait mettre en évidence les traits dominants
de la littérature produite à propos de la société basque
jusqu'au milieu du XXe siècle, c'est probablement en
termes d'érudition, de dilettantisme, d'ethnocentrisme et de
forme cléricale qu'il conviendrait de le faire. En fait, cette
littérature était conforme aux. catégories analytiques de
l'idéologie dominante de l'époque où elle fut produite:
recours à une approche de type culturaliste et traitement
des réalités socio-culturelles d'une région à travers une
vision de type colonialiste, reconnaissance explicite d'une
hiérarchie entre cultures, etc. Tantôt conditionnée par les
((ethnotypes véhiculés par la culture officielle peuple qui
chante et qui danse»), tantôt portée par l'exaltation de
vertus que certains auteurs ont cru discerner au sein de la
société basque, elle a rarement respecté les règles de la
prudence et de la rigueur scientifiques. Cependant, les
transformations économiques et politiques qui ébranlent la société
basque ont eu pour résultat d'imprimer une nouvelle
orientation idéologique et scientifique aux travaux effectués sur
cette société. Ceux-ci, malgré une réelle progression des
publications, demeurent encore bien peu nombreux dans le
domaine des sciences sociales à proprement parler. A cela
des raisons objectives.
(*) Université de Metz.
5En Espagne, les sciences sociales, vidées de leur
contenu critique et affadies par une tendance excessive au
conformisme, ont connu une longue période d'atrophie sous le
régime franquiste. Le développement des luttes politiques et,
à partir de 1970, l'arrivée massive d'étudiants espagnols (et
basques) dans les universités européennes et françaises en
particulier, très attirés par les sciences humaines, ont sans
conteste contribué à stimuler l'intérêt pour les sciences
sociales. Ceci est particulièrement évident en Pays Basque
Sud (dit espagnol). Quant à ce qui concerne le Pays
Nord (dit français), elles connaissent un démarrage bien
timide dû au fait que le nombre des enseignants et des
chercheurs, individuels ou rattachés à des institutions, ne
dépasse pas la douzaine.
C'est dans ce contexte de renouveau culturel et
scientifique que nous avons élaboré le projet du présent ouvrage.
Les contraintes, résultant de la rareté des travaux publiables
et des chercheurs, nous ont obligé à abandonner l'idée
d'une unité de construction de l'ouvrage au profit de celle
d'un collectif d'études sur un espace social homogène, en
suscitant la collaboration de chercheurs de formations
diverses. La relative désarticulation des parties de cet ouvrage et
leur hétérogénéité ne sont que l'expression objective de la
situation actuelle des recherches sur la société basque. Cette
option pour une démarche pluridisciplinaire se justifie par la
volonté de mieux approcher la réalité sociale par le recours
à diverses médiations. De plus, la pratique du constat ne
condense nullement la totalité des données de l'acte
d'observation scientifique. Celle-ci n'est qu'une condition
préalable pour les procédures ultérieures de déconstruction
et de reconstruction à partir des hypothèses retenues et
aussi à partir des présupposés idéologiques latents ou
explicites du chercheur. De ce fait, nous avons tenu à concevoir
ce travail dans une perspective critique.
Les réalités historiques, politiques et sociales régionales
ont souvent été travesties, déformées, ignorées, occultées,
pour des raisons, certaines obscures, d'autres sans
équivoque, dans la plupart des cas pour légitimer l'ordre officiel des
choses. Ceci peut expliquer notre ambition de rétablir au
moins partiellement « la vérité» avec le concours des
sciences sociales. Les difficultés de cette entreprise sont
multiples: absence ou rareté des travaux, la nécessité d'une
6relecture critique des textes existants, la force des idées
communes, la nécessité d'élaborer un cadre d'analyse autre
que celui imposé pl!r le ~entralisme.
Jadis victimes de procédés de dévalorisation scientifique
par lesquels ils étaient exclus du champ de la légitimité
scientifique, les phénomènes « régionalistes» sont considérés
aujourd'hui comme dignes d'intérêt scientifique. Si
l'émergence des « minorités nationales}) sur le champ politique
n'est pas étrangère à ce regain d'intérêt, le développement
d'une critique du concept de centralisme, de l'idéologie de
l'unité nationale, d'une prétendue hiérarchie des cultures,
de la notion de culture comme activité de lettré et/ou de
dilettante, invite aussi bien à une révision des acquis qu'à
une exploitation de thèmes nouveaux. Politique et science,
que jadis Max Weber tenait à dissocier absolument,
monm_ _ _ _ __ ___ __trent ici leur nécessaire articulation.m_
La culture basque plongeant ses racines dans la
mentalité populaire rurale a dans une certaine mesure été
intellectualisée par les gens d'Èglise et les bertsularis ou bardes.
La confessionnalisation de cette culture par les premiers, sa
réactivation par les seconds à travers les thèmes de
l'idéologie agraire (exaltation de la terre, de la famille, etc.) ont
apparemment contribué au maintien de la culture basque
mais ont aussi hypothéqué gravement son avenir. (Ainsi le
devenir du bertsolarisme lui-même nous paraît-il dépendre
largement de sa capacité d'évoluer vers une critique de la
vie quotidienne et sociale, les valeurs propres au monde
rural qui, jadis, l'inspiraient, étant en pleine voie de
désorganisation). La question de sa laïcisation comme condition
de son développement est donc pour nous un sujet
préoccupant.
Émergence politique
L'avènement du nationalisme marque d'une manière
particulière l'histoire moderne du Pays Basque. Mais
lestracés historiques des parties nord et sud se différencient
nettement tant au niveau économique que politique. Alors
que la région du sud et principalement la Bizkaye
s'engageaient au XIX. siècle dans la voie industrielle, ceci
entraînant de profondes modifications sociales et politiques, la
7région du nord se maintenait dans l'archaïsme de ses
structures sociales et économiques agricoles, de telle sorte que
les transformations d'ordre politique s'y dérouleront bien
plus tardivement. Les contributions de Jean-Claude Larronde
et Jean-Paul Malherbe tentent justement d'analyser les
conditions socio-économiques qui expliquent la naissance et le
développement du nationalisme basque, respectivement au
sud et au nord, la création des ikastolas (écoles de langue
basque), étudiée par Koldo Goroztidi, étant un des effets,
du renforcement du mouvement nationaliste, sur le plan
scolaire.
Phénomène général en Europe mais survenant à des
époques différentes, l'industrialisation gagne, à partir de
1860, plusieurs centres de la péninsule ibérique, Madrid,
Barcelone, etc. et Bilbao. La constitution d'un capitalisme
industriel et commercial ne se fait pas sans modifications
sociales et sans bousculer les traditions. Le développement
d'une grande industrie métallurgique autour de Bilbao
provoque un grossissement très important du prolétariat urbain
et l'enrichissement de nouvelles couches bourgeoises. La
double stratégie d'entente avec les représentants de la
bourgeoisie péninsulaire et de manipulation des privilèges locaux
incite une